張三丰是得道的神仙（真人），神跡橫跨宋、元、明、清四朝，歷四百餘年。《明史》說，張三丰出生不可考，可能是金代（與南宋同時）人；《明史》又說，張三丰「終莫測其存亡也」，最後不知道張三丰是生，或是死。
當然，真人是神仙，可以長生不老，也就是「壽敝天地，無有終時」，壽命跟天地一樣，無窮無盡。長生不老是每個人的夢想，歷代皇帝也千方百計追求長生不老仙丹，秦始皇遣方士徐福求取長生不老藥，漢武帝派方士李少君煉製長生不老仙丹，雖然都以失敗告終，但是各朝皇帝還是不死心。
明成祖尋訪「活神仙」張三丰
張三丰「活神仙」之名廣傳天下，震動朝廷，明太祖朱元璋下詔書求訪，當時張三丰已一百三十七歲，但是張三丰不來見。明成祖朱棣很虔誠寫信給張三丰，訴說仰慕、崇敬之情，說真仙張三丰「道德崇高，超乎萬有，體合自然，神妙莫測」，拱手敬候真仙降臨，但是張三丰仍不為所動。（《張三丰先生全集》）
為甚麼明成祖要尋訪張三丰呢？張三丰當然了然於心，因為神仙都有「他心通」，知道凡人的想法，明成祖自然是要求「長生不老」仙丹；所以張三丰還是隱而不見，並回贈一首詩，讓弟子轉交明成祖：
「地天交泰化功成，朝野咸安治道亨。皇極殿中龍虎靜，武當雲外鼓鍾清。臣居草莽原無用，帝問芻蕘若有情。敢把微言勞聖聽，澄心寡慾是長生。」
張三丰說，皇帝奉天地之命，治理天下，政通人和，我居於草莽，是無用的普通百姓，如有所進言，煩勞聖上聽聞，長生的秘訣就在「澄心寡慾」，崇尚道德，克制慾望，清靜心神，澹泊名利，神仙沒有特別的方法，就是「澄心寡慾」。
張三丰顯神跡「金殿飛昇」
最後，明成祖終於達成心願。他是如何感動「神仙」張三丰呢？《明史》記載，明成祖任命工部侍郎等人，督導三十多萬工人，大修武當山宮觀建築，花費銀兩以百萬計，皇帝賜名「太和太嶽山」，設官兵駐守。
明成祖建「太和宮」，祭拜真武大帝；建「遇真宮」，祀奉張三丰；共有八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、三十九橋樑、十二亭臺等雄偉龐大的建築群。《明史》說：「竟符三丰言」，竟然跟張三丰所說的一樣，其實張三丰早已知道，明成祖會大修武當山，因為神仙有「宿命通」，可以預知未來會發生的事。
明永樂十四年，明成祖真的見到神仙張三丰。明成祖詔令尚書胡廣繼續尋訪張三丰，胡廣日夜兼程，抵達武當山，焚香禱告，潸然淚下，張三丰見胡廣情意深切，自己先騰雲飛去宮廷。
當時明成祖正在上朝，得見張三丰，笑而問「道」（修道）；張三丰於是唱了一曲《訪道求玄走盡天涯》（道家仙歌），吟唱結束，從容走下台階，「一時，卿雲瑞彩，彌滿殿庭，良久始散」，張三丰飛身離去，皇帝與臣下驚歎神奇，終於相信世上有「真神仙」。（《張三丰先生全集》）
「澄心寡慾」是長生的秘訣
宮廷相見，張三丰有沒有獻給明成祖長生不老仙丹呢？沒有。張三丰說長生的秘訣，沒有特別的方法，就是「澄心寡慾」。為甚麼「澄心寡慾」可以長生不老？張三丰在《大道論》講明其中道理。
天地之間，人是萬物之靈，最為尊貴，只可惜人多沉溺在功名富貴當中，迷戀在愛慾恩情之內，貪婪之心永無止盡，就像飛蛾撲火一樣，當死期到來，後悔莫及。
修煉，金丹靈藥、長生不老的藥方
張三丰說，誰知道有沒有「長生不老」的藥方？誰能領悟「金丹靈藥」的妙用？這金丹靈藥並不是世間沒有，而是我們生來就擁有，是近在咫尺，不是遙遠。
張三丰說：「仙道者，長生之道也」，長生之道就是修神仙之道，就是修煉（修道），因為只有神仙（真人）才能長生不老；所以修煉就是「長生不老」的藥方，修煉就是「金丹靈藥」。
性命雙修：既修「性」，也修「命」
張三丰說：「內藥養性，外藥立命；性命雙修，方合神仙之道。」修煉就是要修神仙，是「性命雙修」，既修性，也修命；「修性」是修身、修心性，要重德，也就是「澄心寡慾」，是內藥（內丹）；「修命」是長生之道，要煉氣功，是外藥（外丹）。
張三丰說：「修道以修身最爲重要，然而修身必先正心誠意。意誠心正，則物慾皆除。」修道最爲重要的是修身，也就是修心性，要先正心誠意，端正心中的思想，心無雜念，去除邪念，不為物慾所羈絆，也就是要做到「澄心寡慾」，淸心寡慾，看淡名利，如此就可以達到「神全炁壯，髓滿精盈」，充實生命三寶精、氣（炁）、神。
結語
張三丰顯神跡「金殿飛昇」，真是歷史上驚天動地的一刻，明成祖與眾臣嘖嘖稱奇，原來世上真有「活神仙」。其後，明英宗、明世宗、明熹宗時期，張三丰多次現身或顯靈，教化、糾正皇帝，張三丰成為明朝江山的守護神。張三丰更揭示長生的秘訣，就是「澄心寡慾」，就是性命雙修「修煉」。
時至今日，有「法輪大法」修煉，也是性命雙修的功法，是1992年由李洪志大師所洪傳。每個人都有修煉之心，因為人有「元神」，來自於天國；修煉就是「返本歸真」，返回人的真本性，回歸天國。老子《道德經》說：「上士聞道，勤而行之」，企盼有志之士能把握此千載難逢的良機。
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責任編輯：張嘉宜
