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沉靜:切·格瓦拉——魔幻偶像(一)

格瓦拉現象

切·格瓦拉資料圖,其頭戴紅星貝雷帽的桀驁頭像已成為反主流文化的象徵。(AFP/GettyImages)
切·格瓦拉資料圖,其頭戴紅星貝雷帽的桀驁頭像已成為反主流文化的象徵。(AFP/GettyImages)
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【大紀元2018年02月11日訊】死逢其時,整個左傾狂飆年代和大眾現代傳媒的造神運動,成就了超級魔幻偶像——切·格瓦拉 (Che Guevara,1928—1967) 。

1967年10月9日,在玻利維亞打游擊的切·格瓦拉被政府軍槍殺。彼時遠在中國,毛發動的文化大革命正暴虐肆行。霧裡看花的西方左派想入非非、蠢蠢欲動。轉過年來越戰進入白熱化階段;1968年法國巴黎颳起了「五月風暴」;同年8月,蘇聯入侵捷克鎮壓布拉格之春;意大利、西德、英國、美國、日本……在全球此起彼伏的抗議示威遊行中,在嬉皮士、搖滾樂、毒品泛濫及性解放的烏煙瘴氣中,戴紅星貝雷帽的格瓦拉頭像成為最具戰鬥性的圖騰廣為流行。他不僅是第三世界共產革命「英雄」和西方左翼運動的象徵,而且也成為反主流文化的普遍象徵、流行文化的時尚標誌。

具有諷刺意味的是,來自社會主義陣營的反響遠不如資本主義國家。西方知識份子、名流政客不僅把他捧上了天,而且使其更加通俗易懂,深入人心。什麼悲情英雄、殉道聖徒,紅色羅賓漢、共產主義的堂·吉訶德 、偉大的烏托邦戰士等等,宗教、文學、音樂、美術、電影、時尚、商業等等的各種包裝,名人加持,媒體炒作,眾人追捧……於是乎,濃墨重彩、浪漫戲劇、傳奇魔幻的切·格瓦拉所向披靡,長驅直入冷戰時期的西方世界,佔據魅惑年輕人的心,成為搖滾巨星式的大眾偶像。

隨著時代的變遷,格瓦拉頭像更多地出現在T恤衫、棒球帽、背包、海報、唱片、雪茄菸盒、馬克杯上,成為暢銷商品的消費符號。

號稱無神論的共產黨慣於傾國力造神愚民。斯大林、毛澤東、金家王朝、霍查、波爾布特……這些不可一世、禍害人類的假神惡魔紛紛坍塌現形。而50年來被後人不斷杜撰、粉飾、利用的格瓦拉,卻是由世界多方聯手打造並推上神壇的另類,在全球掀起过一波波对他的崇拜潮。

格瓦拉死后,1968年至1970年在西方自由社會掀起的左翼運動中,他成為全球性的「革命偶像」和「先鋒旗幟」。50年來,世界政治格局發生了巨大變化,以蘇聯為首的東歐共產主義陣營全面解體,東西方冷戰結束,共產主義思潮被世界所唾棄。然而,格瓦拉這個共產主義魔幻偶像,卻始終被人推崇,特別是在年輕群體中有「感召力」。

格瓦拉戴着红星贝雷帽的桀驁頭像,已成為崇尚暴力、嗜血成性、反传统、反主流文化的象徵,在世界招搖了半個世紀,格瓦拉所攜帶的共產主義邪惡陰魂不散,在潛移默化地毒害著几代「熱血沸騰」的年輕人。

「格瓦拉現象」的真實存在,不免令人震驚!它告誡我們:共產主義蠶食世界并非空穴来风。

奇葩的格瓦拉之死

富家子弟、醫學院畢業的阿根廷青年格瓦拉,1955年在墨西哥城結識了卡斯特羅兄弟並加入他們的游擊隊,乘船登陸古巴,在山區進行游擊戰。不久,格拉瓦指揮的聖克拉拉戰役取得決定性勝利,1959年1月推翻了親美的巴蒂斯塔獨裁政府。成為第二號領導人的格瓦拉,是助卡斯特羅左轉、建立社會主義制度的重要推手。

1965年,他離開古巴,前往剛果和玻利維亞「點火種鬧革命」。1967年10月9日,他在玻利維亞的拉伊格拉村被槍殺。

39歲的切·格瓦拉最後定格在屍體照上,他的死訊傳遍了世界,轟動一時。記錄其生平、讚美其精神的文章在報刊雜誌頻現,抗議將其殺害的遊行示威,在西方自由社會輪番上演。

1967年10月10日全球主要報刊頭版刊載了切·格瓦拉死訊及玻利維亞軍方的陳屍照片。(網絡圖片)

美國中情局抓捕格瓦拉行動小組的負責人費利克斯·羅德里格斯回憶,他親眼見到的不是英姿勃發的切,而是衣衫襤褸、蓬頭垢面的落魄乞丐。當年玻利維亞部隊的加裡·普拉多上尉對頌揚紀念切的活動嗤之以鼻,指出這只是個入侵他們國家的恐怖分子,並非像宣傳得那麼英勇,他被包圍後棄械投降並喊道:「不要開槍,我是切。我活著比死了更有價值。」

他對英國《衛報》描述,那個男人「沒穿鞋子,腳上只纏著幾片動物皮毛。看起來窘迫、憔悴、骯髒,似乎沒有英雄的模樣」。

當局為阻斷極端組織沒完沒了營救他的行動,決定立即處決格瓦拉。為「驗明證身」,向外界證實格瓦拉確實死了,斷絕一切「他沒死」的懸念幻想,格瓦拉髒亂脫相的遺容,經過護士和修女的清理整容,加上拍攝角度,死人格瓦拉鬍鬚黑髮環繞、死不瞑目的樣子很「上鏡」。

玻利維亞當局無論如何也沒想到,公諸於世的這一陈尸照片,日後不斷被渲染拔高,令這個古巴共产党恐怖分子,光環加身,封神成聖成了傳奇。(未完待续)

责任编辑:莆山

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2018-02-12 5:27 AM
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