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現代拍案驚奇錄(5)特種兵除夕殺人案

吳少華

張扣扣為母報仇,連殺三人。(網絡圖片)

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【大紀元2018年02月20日訊】如果親眼看著自己的母親被活活打死,尋求法律途徑無門,面對逍遙法外的殺母凶手,你會怎樣做?35歲的前特種兵張扣扣,在2018年大年除夕,做出了一個玉石俱焚的選擇。

緣起

1996年8月27日19時許,13歲的張扣扣親眼目睹著自己母親汪秀萍被活活打死。

張家與鄰居王自新家因為地基發生糾紛。1996年8月27日,王自新父子四人,由王自新三子王正軍動手,當著張扣扣的面,用一條板凳把張扣扣母親活活打死。王正軍當時只被判了8年有期徒刑,實際只在牢中待了三年就獲得自由。出現這樣結局的原因只是因為:王自新的長子王校軍,是南鄭區紅寺湖管委會主任,用比較通俗的說法就是村霸。

但是,這一切,13歲的張扣扣並沒有忘記。

除夕復仇

2001年,張扣扣應徵入伍,在新疆服役兩年,為特種兵。2003年復員回家,此後幾年,張扣扣曾外出務工。2017年底,張扣扣回到家鄉。沒有人知道張扣扣一直未婚的原因,或許,是因為他計劃了20多年的復仇。

2018年2月15日,除夕,中午12點20分。71歲的王自新一家掃墓回家準備年飯,張扣扣出現了。47歲的王自新長子王校軍被割喉;張扣扣開槍將39歲的王正軍打死;王自新被捅數刀,被踢入池塘。

張扣扣對在場的眾人說,「與你們無關,我只殺他們」!果然,三個兒子的母親,和三個兒子的媳婦孩子,都安然無恙。

張扣扣離開時,用汽油燒了王校軍的車,他告訴村民等下把火滅一下,不要燒到別人家。

然後,張扣扣來到母親墳前祭奠。在去銀行取錢時被人認出,他說別害怕我只是來取錢。次日一早,張扣扣在新集鎮一家店吃了一碗麵皮,去派出所自首。

外界評論

張扣扣隱忍20多年為母復仇殺人事件被報導後,網絡和民眾幾乎一邊倒地對張扣扣報以同情和支持。

中共官媒新京報對此發表評論稱:「個別自媒體為殺人嫌犯叫好,看似打著正義的旗號,實則混淆了一個法治社會最基本的是非觀。」

但是,民間主流輿情顯然與官媒格格不入,下邊是民間的聲音。

張扣扣,孝子復仇,於絕對優勢下,並不濫殺無辜,知身後事,為免拖累妻子,於是不婚,是為仁;手刃仇家,並不苟且偷生,好漢自首,是為義;年三十,先祭母,後殺仇,是為禮;知曉人間法無望雪寃,轉求自然法同態復仇之義理,且學得特種技藝,遂擇機擇時,一日提刀,成就夙願,是為智;有古風。

張扣扣者,入伍報國是為忠;為母復仇是為孝;不傷無辜是為仁;投案自首是為義;忍而成事是為智;手刃仇人是為勇;立志廿伍是為信。斯人自聶政、荊軻、要離以來未嘗見矣。吾華夏五千年之血性,今猶存於秦川漢中之地矣!

當年誰收了王家的錢替王家擋事,這人比王家人更該死……因為這種人的存在,害的不是一家兩家,可能是幾十上百家,幾百上千家。正所謂:案頭一滴墨,民間千滴血。公義不存,法理不應,這種當權的人要該死的多!

《禮記·曲禮》:「父之仇弗與共戴天,兄弟之仇不反兵」意思是對於殺父(母)仇人,兒子們不能和這仇人生活在同一藍天下,無論仇人身處何處,兒子們非得找到並親手殺死仇人;自己兄弟被人殺了,要時刻隨身帶著兵器,見了仇人就殺;

殺他母親的仇人死了,當年包庇這些凶手的,為他們進行「操作」的手握權力的人死了嗎,是不是還坐在某個會議室裡進行「廉潔奉公,為人民服務」的重要講話呢?

歷史案例

漢朝董黯血親復仇,漢和帝嘉其孝心,特赦其殺人之罪,並詔為郎中。

武則天時,徐元慶殺御史大夫趙師韞,為父復仇。武則天採納陳子昂提出的處置辦法:誅且旌。對於徐元慶,殺之以正典刑,然後立碑表彰他的孝行,「編之於令,永為國典」。

施劍翹,原山東軍務幫辦施從濱的養女。施從濱1925年被孫傳芳殘忍殺害,暴屍懸首。為報養父之仇,施劍翹先後把報仇希望寄託在族兄和丈夫身上,不料都落空了,於是與丈夫離異。十年磨礪,數經周折,施劍翹終於探明了孫傳芳的下落。在1935年11月13日等候到孫傳芳去天津佛教居士林進香時,用勃朗寧手槍連發三槍將其擊斃。消息傳出,震動全國。入獄11個月後,被中華民國最高法院特赦。

結語

這本是一個不應該發生的悲劇,對殺人者和被殺者來說都是悲劇。無論怎樣,採取殺人這種暴烈的方式,都是不應該提倡的。這種行為,也會給自己帶來罪惡。被殺者的孩子長大後是否還要繼續報仇?冤冤相報何時休?到底誰才是這場悲劇的始作俑者?

如果沒有一個公平法治的社會,權力可以凌駕於法律之上,無權無勢之人只能靠原始的暴力去尋求正義。

如果有一個尊崇天地敬畏神佛的信仰和環境,人與人之間的善念和關愛,就會取代仇恨和暴虐之心,張扣扣殺人的悲劇就不會發生。

人們都在等待和盼望著,傳統文化和對神佛信仰的全面回歸。#

責任編輯:高義

評論
2018-02-20 4:56 PM
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