【大紀元2018年02月07日訊】
二、做人的標準
考察這些海底的建築或山洞一些壁畫，其反映出來的文化、文明都能證明，上萬或幾萬年前人類社會不管是經濟還是科技，政治還是社會組織形式或文化，都是相當發達的，甚至是現代社會都不如之的。而且，不同區域反映出來歷史階段也不同，都是不同文明時期遺留下來的，也就是說，人類歷史的文明不止一兩次，但是，不管哪一期的歷史，當時至少都會織布穿衣，使用諸如耐腐劑、望遠鏡、刀筆等，先進時期還會駕駛飛機、諸如飛碟一樣的宇航器、甚至有比現在發達的核武技術和航太技術。
那麼，這麼發達的社會怎麼會成為化石成為毫無相關的歷史過去呢？用現代科學家的話來說，怎麼會成為史前文明呢？
「盡情享受生活吧，明天是捉摸不定的。」這是考古學家在挖掘2000年前的龐貝古城遺址時在出土的一隻銀制飲杯上發現的刻著的一句話。考古學家發現，當時的龐貝城非常繁華，非常「現代化」。這座位於維蘇威火山南面的城市，人口只有兩萬人，大街小巷星羅棋布，道路四通八達，馬車行駛在用大石板鋪成的路上，郵車幾天內便可抵達羅馬帝國的各大城市，東到小亞細亞，西到西班牙。全城不計其數的商攤店鋪鱗次櫛比，商品琳琅滿目，隨處可見：水果攤、菜市、魚市、肉店、乳酪店、橄欖油店、魚子醬店……應有盡有，生意非常興隆，甚至出現一些雛形的美酒廣告，酒館多達100餘家。城內有3座大型公共澡堂，分溫水池、熱水池、冷水池，一次可接納1,000人同時洗澡。有更衣間、按摩室、廁所，地板還是溫的，下面有暖氣，用蒸汽通過陶制管道散發熱量。這一水準，即使對歐洲羅馬帝國地區來說，也是過千年之後才達到的。泉水從百公里之外的山上引過來，水管有石鑿的、陶燒的以及鉛制的，水塔建在公共浴池邊上，用大管道先將水流入公共浴池。小管道的水則流向各家各戶，龐貝人也早就用上了沖水馬桶！汙物、糞便則從很粗的下水道排走。
這樣繁榮的城市，就是今天的世界也不是哪個城市都可以達到的。但是龐貝的繁榮下，上層統治階級的生活極其奢侈，揮霍無度、窮凶極惡。他們把加工過的牡蠣當冷盤，將沾了蜂蜜或罌粟籽的龍蝦、海膽、田鼠，在油裡炸過後當配菜，還吃精製的腰花、母豬的陰道、野公豬的咽喉、火烈鳥或鸛鳥的舌頭、夜鶯的肝，飯後點心是一種醃制過的、帶甜酸味的海鱔。如果捕到海鱔後，令人驚駭的是要用奴隸肉餵養幾天，貴族們認為這種吃過人肉的海鱔的味道最美，而那些肉是新宰殺的奴隸。
才2萬人的龐貝竟有25家不同檔次的青樓，出土的牆上至今仍充斥著各種不堪入目的春畫。據悉，當時羅馬帝國臣民的習俗可以隨意找「野狼」（妓女）或本家女奴發洩，而自家夫妻所用之床的功能是「好好睡覺」。
龐貝城內的競技場是現存的羅馬競技場中最為古老的一個，可以容納12,000名的觀眾，而當時龐貝居民連奴隸在內只有二萬人，這個競技場卻可容納全城半數以上的居民，足見一般市民也對人獸撕殺的血腥表演異常狂熱。他們競技場並不是比賽「競技」，而是觀看不死不休的血腥格鬥。當時血腥刺激成了整個城市的重要生活項目，大部分的格鬥士是由戰俘、罪犯或奴隸來擔任。這一「鬥獸場」內的浴血奮戰，不但有猛獸之間的撕殺，更有奴隸與餓獸的搏殺以及奴隸和奴隸、俘虜與俘虜之間的較量，均以毀滅對方的生命為結局。
那種揪人心肺、充滿血腥味的格鬥，那種野獸嚎叫、奴隸哭喊，餓獸一條條撕扯吞噬角鬥士時的淒慘場面，引發龐貝人的不是絲毫的同情而是狂叫和抑制不住的興奮，包括平民觀眾們都以摧殘他人生命為樂趣，至今在場內尚可依稀辨認如下沒有人性的句子：「塞那杜斯是英雄，也是索命鬼」，「費里克斯將要與熊搏鬥」。
30家麵包烘房，100多家酒吧，3座公共浴場，用於交易的步行街，可容納5,000人的劇院；而在街道邊的小酒館裡，牆上畫的酒神渾身掛滿葡萄，每一顆果實都飽滿得仿佛就要脹破。但在這兒，都是供人縱情享慾的地方。羊毛作坊、商店、印染店、客棧的牆壁上，到處都留有龐貝人縱情情感的印記：「啊，傑斯，願你的膿包再次裂開，比上次疼得還要厲害。」「無疑，我心愛的人曾在此與她的情人幽會」，「我們，用整個身體活著。」
西元79年8月24日，離城約10公里的沉睡800年的維蘇威火山突然爆發，滾滾濃煙和無數火星從山頂爆發成蘑菇雲，頃刻之間，天昏地暗，大地搖撼，大量的石塊和火山灰堵住了城市的每一扇門窗，24小時內，100億噸的浮石、岩石和火山灰，把龐貝城和城裡居民淹沒在地下，最深處竟達19米！整個龐貝城在地下窒息而死，從此消失。
在一個被石塊隔開的空間，還有一個活著的人，死前的匆忙中，用石頭在牆上潦草地刻上了一句話：「這個該死的罪惡城市！」怎麼想得到，「明天」來的如此之快！
那些被毀滅的城市、社會、人類，因為當時人們的行為超出了人的道德規範，在神的眼裡，他們已如同禽獸，他們已不配做人。因為，人之所以是人，有神造人時規定的生存標準。他們的揮霍、腐化、淫亂、極慾的自私和縱惡，已使心靈的善念、正義、關愛和神性蕩然無存，在上帝或神的眼裡，他們沒有資格在地球上做作為最高的統治者了。如果是一個朝代，國王的奢侈、縱惡無度，可以讓朝代更替，但當全體人們都被中毒，跟著作惡，只有毀掉整個社會。
在出土的史前希臘文化中，有同性戀的東西，在古羅馬毀滅的考證中，有火燒信徒以供國君取樂的事件，在沙漠下的樓蘭古國，人們推測有極嚴重的淫亂……很多被毀掉人文明中，都有吸毒、殺人取樂、淫亂等道德極其墮落的現象……也就是說，人的道德墮落到不是人狀態了，就被毀掉了。
那麼，人的道德標準到底是什麼樣的呢？怎麼樣才能興旺生存呢？
東西方都有神話傳說，人是神造的。比如西方的耶和華、東方的女媧摶土造人，當然，這個土肯定不是地球上的土，也許是宇宙中的一種有量，我們姑且不說傳說是否真實。但是，人確實是地球上高於任何生物的高貴生命。因為人不單有物質身體，包括血液流動、心跳肺張胃濡及其它各器官的分工又有機運作，複雜、精妙，而且，人有情感、理智、道德、愛心、利欲、色情、思想觀念、記憶等各種能力，又有真誠、善良、智慧、勇敢、邪惡、自私、膽小等稟性，而能力和稟性組成的人在世上又是獨一無二的。這些特點之所以能寄於物質身體，證明人的肉身是有能量的，至少有熱能、生物能、電磁能等，動能勢能又保障了人的機體有機、有序、自然的運作，在不同觀念支配下才會創造出五花八門的行為後果或文化，組成社會。人又會產生處理人際關係和適應社會的這些思想、行為和能力，這些都註定人的不同尋常與高貴。那麼，人的精神的載體，這個肉身，必須是因為符合這些精神要素才得以存活。
也就是說，自從有了人，自從有了社會，就規定人需要有一個規矩框架，根據關係親而不狎，近而不犯。那這個「度」就需要人的道德標準或觀念行為來自我約束，高尚、無私、低賤、自私，只要在標準範圍內，任從所欲，一旦極端變異或墮落底線，就不能叫人。
還不只這些。人體的結構複雜也不是現代科學能認知的。比如中國中醫講的陰陽、穴位和脈絡，西醫解剖就認為沒有。那有沒有呢？中國古代的偉大的中醫大師，比如華佗、扁鵲、張仲景等，他們的治病事蹟留傳的不少，他們的行醫方法和醫學著作也留下了不少。當然，由於現代社會繼承了中醫表面的東西而丟失了其內理精華，甚至與西醫結合，當然見不到功效。而中醫對人體的穴位的標示被運用到傳統的一些方士或氣功練習者上，穴位豎連，脈絡打通，相傳有功能的歷史高人也不少。
那中醫就是從更微觀上看人體了，或者說穴位、脈絡是存在於人體的另外空間中的。比如說，實證科學最微觀的從細胞、分子結構上看人體，認為人的病是發炎或細胞病變，而物質最小的微粒不只是分子，往下還有原子、質子、原子核……那中醫也許從更微小的層面去看人體，而很多奧妙就存在更微觀層面。
那有沒有另外空間？人說沒見過，但至少你會做夢，那夢中的你在哪裡呢？夢是意識的一種作用，那你聽說過海市蜃樓或世界上如「百慕大」之類的不解之謎吧。你說這是光線折射或自然現象，那為什麼海市蜃樓中的景物在地面上找不到原貌呢？為什麼消失的船隻或飛機能在幾十年後依然如新的出現呢？這個你還不能相信，那好，你總聽說或遇到過這樣的事吧，你明明是第一次到一個地方或見到一個人，但總好像曾經來過或見過，周邊環境、人物、言行都有點熟悉？或者你的親人、家裡要出什麼大事，你提前會心煩不安？等等，如果你認為這些隨著科技的進步，人類總有一天能解開答案。那好，我們來看看中國古代關於人體穿越時空的記載。遠的如《山海經》、《搜神記》、《閱微草堂筆記》等這些就不說了，單是近些時期的如關於張三豐、法海或濟公等傳記或影視作品中，我們還可以看到人的特異功能，比如，意念一動，人體起空了，消失了，忽然又在另外地方出現了；近幾年媒體報導的尼伯爾高僧起空或者美國大衛‧科波非爾的人體穿越魔術，這是不是能理解他們穿越了呢？至於中國傳統文化或民間記載中，這類特異功能更多了。
講到這些特異功能，就不能不講到人體的另一奧妙結構，就是大腦的神經系統，我們不從醫學上去講他的組織結構，而是講人的意念。比如：人的思維能力是怎麼來的呢？為什麼要講話或行動，那麼快速那麼準確而不亂，抓起食物肯定會放進嘴巴而不是捈到鼻子裡去？為什麼有思考選擇言行能力，或真誠或撒謊，有智慧？到底是心想還是腦想？意識有無能量？現代科學研究發現人的雙眉間的大腦內部有一隻退化了的眼睛，叫松果體，而它的組織結構和肉眼完全一樣，絕不能進化而來的，為什麼高僧會有預知或卜算等特異功能，甚至有的高僧圓寂時有舍利子，還有虹化、肉身不腐現象？而不管是高僧、老道或其他正教修煉，都特別強調德字？
可見，人是有道德品性的高貴生命，人之所以與動物有區別，就是因為人有提升道德的能力。
因此，中國傳統文化或祖輩訓誡中，也非常講「德」字，講敬天畏命，講天人合一。「道德」、「知道」、「道理」、「道路」、「捨得」……等等這些常見的詞語，都體現了一種文化內涵與做人哲理、規矩。孔子講道、德、仁、義、禮、智、信，或者儒學講「溫、良、恭、儉、讓」都是落實到做人層面的品性。在西方，基督文明下講「做好人」、「愛」，講普世價值、人權至上，這和東方的博愛有著異曲同腔的涵義。西方文明孕育出了紳士禮儀、規矩文明，也與東方的君子行為不謀而合。當然，人的品性境界不一，君子行為表現的更是對一切正的因素的內涵，比如孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等等人應有的狀態。而一般人，至少要做到信、讓、恥，這是最基本的標準。
落實到家庭和個人，就非常複雜了。比如說父嚴母慈子教；比如說丈夫愛妻子妻子敬丈夫，陰陽互補，男女在人格與生命意義上平等而絕不是社會分工與利益地位上平等，更不能陰陽巔倒，男主外，從事勞作、社會建設，女主內，侍老養幼，三從四德。其實女人賢慧內秀，正是自我對肉身約束的表現，並不是共產黨宣傳的歧視和封建壓迫。比如說個人做到淡欲寧靜、男女授受不親、君子之交淡如水、真誠守信、非禮勿視勿聽勿動勿言、敬長友兄愛弟……
因此，在中國傳統文化中，非常強調家庭建設，家教家訓是十分重視的，而且祖訓中都非常講究淡泊修身養德。如：諸葛亮在《誡子書》中說：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠……淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性……」
《顏氏家訓》中，顏之推尊尊告誡子孫：「巧偽不如拙誠；父不慈則子不孝；父母威嚴而有慧，則子女畏慎而生孝矣；千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。」另外，朱子家訓、曾國潘家訓等等，都強調「養德、愛他、無私」這些品性。
有人曾經總結過流傳很廣的家訓三十條，其中包括：不許不稱長輩為您；不許抖落腿兒；不許不叫尊稱或名字就說話兒；不許當眾喳呼；不許說瞎話兒；主人動筷子客人才能動；回家要跟長輩打招呼等等。中國古人重視人的儀表，讓人「站如松、坐如鐘、行如風、臥如弓」，還有很多儒學教訓，如：勿以善小而不為，勿以惡小而為之；首孝悌、次謹信、泛愛眾、而親仁等等。雖然看似瑣碎細小，但對於規範個人行為，融洽人際關係，卻非常重要。
西方家教特別強調獨立人格、規則、愛他、守信誠實、文明禮儀等，其精神也都與中國教訓不謀而合的。
《共產主義的終極目的》一文說：「而東西方傳統宗教和文化中都認為，人是神的子民，人倫價值來源於神，一方面，人的外在形體、內賦秉性是神按照自己的特點造的。中國傳統文化更是強調人應當修德敬天，順天意而行以報天恩；另一方面，人體是個小宇宙，《黃帝內經》中論述了人體內以五臟為核心的五大系統，通過五行和外部世界各方各面的宇宙對應，即「人之合於天道也」。人順天道修煉可以養生，甚至得道回歸神的天國。在中國文化中，特別強調天人合一，認為文化的各個方面都是通天的，人體、陰陽、五行、八卦、太極、河圖、洛書、中醫、文字、音樂……都是和宇宙全方位的構成相對應的，人稱「全息」。懂的人就能看懂內在的關聯，其中有宇宙範圍、有天象、有陰陽、有否泰、有善惡、魔要搗亂、惡運降至、神要救人、人要選擇等等。
也可以說，傳統文化中的信仰系統、語言文字、修煉文化、王者之道、人倫典範、藝術審美等等，都是在造就人能夠聽懂神傳的法的能力。人具有神傳文化的理解力，就能得到天上地下的資訊，宇宙萬象包含其中，是非善惡蘊含在內；人就能讀懂天象，明白宇宙天理、天道之標準要求。這使人類社會的道德維繫在一定水準，不至於過快下滑；同時也在最後的亂世之中，讓有善念者尚有參照，以慧眼明辨正邪，不失得救機緣。
這也就是可以說明，歷史上帝王將相、佳人才子基本全信神，有的帝王甚至本來就是修道者的原因。包括商紂王及四次滅佛的主導者，都不是通道就是信其他神。這可以從家族宗祠或全國各地廟宇道觀以及王家、宮殿的祭祀遺址得到印證，古代皇帝叫天子，真龍，也說明了這點。當然，他的生命如果不是他信仰的神的世界來的，他信仰的神可能不會管他。這是另一回事。更不是現代中共宣傳和教育中統統說成是封建迷信，給中國人感覺好像歷史上那些帝王將相都是無神論者，都是愚昧落後的。
人除了物質生活的追求之外，人還有精神生活的自然需求。不管什麼樣的人，活在人世中免不了探尋我為什麼活著，乃至生死福禍等等終極問題的答案。在自由社會的人，即使沒有宗教信仰，通過「自由」、「正義」等正常的世俗價值的追求，也能部分滿足人的精神需要。而在傳統斷絕、政治高壓的社會裡，人們滿眼見到的是假的、虛的、惡的橫行，只能把精神需求轉向頹廢墮落。於是很多人成了徒具人形的物質空殼，不具有絲毫的人的思想行為、倫理道德。這樣的人，只能被稱為「行屍走肉」現在中國人，言談舉止隨心所欲、沒有規矩、行為低下，很多彎腰駝背，走姿站姿奇形怪狀，姿態不雅，氣質不佳，形象庸俗醜陋，不修邊幅，油膩猥瑣，穿衣服花裡胡哨，睡衣出街成了社會常態。
現在很多男孩子無陽剛之氣，說起話來嗲聲嗲氣，娘娘腔，以身材纖細為美，染著頭髮，眼神飄忽迷離，扭捏作態，不男不女。衣服窄窄的，半截褲子，頭髮剃得要麼像茶壺蓋，要麼像鳥窩，或者留很大一團像假髮套在頭上。女孩子穿著中性，髮式奇怪，面無表情，眼神陰冷，受鬥爭哲學影響，傳統的溫柔賢慧被強悍剛尖替代，越來越沒「女人味」。社會上流行「賣萌」「裝嫩」「裝酷」，成年人的行為向低幼發展，不分場合地撒嬌和打情罵俏。而在家裡卻經常家暴，為一點私利父子、兄妹反目。男女經常出軌、離婚，可以說古今中外屈指可數。當社會細胞出問題，人人互為敵人，人還有哪裡可有安全感？#
責任編輯：朱穎
