人的一生中每天都在面臨做「選擇」，有的人意氣用事，圖一時之快，所做的選擇往往後悔莫及。有的人理智十分清醒，以仁義道德為準則，雖看似眼前吃虧，但卻贏得千秋典範。當然有人認為人的肉身毀壞之後，甚麼都不存在了，何談身後事？殊不知現代科學對靈魂存在的研究已經跨越了許多不同領域，在化學、物理、醫學和心理學等不同專業中都有人十分投入，並取得重要的成果。
彼得．拉姆斯特是澳大利亞的心理學家，他在1983年製作了一部名為《轉世實驗》（The Reincarnation Experiments）的記錄片。此片記錄了一個人在法國大革命期間所記憶的一生。當昏迷狀態時，他所說法語沒有任何異國口音，熟練的理解並能用法語回答問題，還知道已經被變更了名稱的老街道名。另外，著名的喬治－巴頓（George S. Patton）將軍生前就一直堅信轉世現象，他還曾經描述自己看到過自己祖先的靈魂，並深信自己就是古代迦太基將軍漢尼拔再世。
所以，當人能知道這樣生命的真相時，眼前的佔便宜或一時之利，就極有可能不再左右人的選擇，取而代之的是純然的良知道德，那麼天下為公的體現也就指日可待了。《七俠五義》中的故事寫的雖是許多升斗小民的故事，但卻展現出「人間私語、天聞若雷。暗室虧心、神目如電。」的傳統文化的高明智慧。這回我們就來看看周家老兒的故事。
話說展昭為遊西湖而來，正漫步到了斷橋亭上，瞻眺神怡之際，忽見堤岸上有一老者摟起了衣裳，把頭一蒙，就縱身跳下了湖水之中。展爺見了不覺失聲道：「哎喲不好了！有人投了水了。」可焦急自己不會水，搓手跺腳的無法可施。突然一隻小小漁舟，飛也似的趕來，到了老兒落水之處，卻見一個年少的漁郎將身子向水中一順，「彷彿把水刺開的一般，雖有聲息，卻不咕咚。」展昭明白此人精通水勢，不由得凝眸注視了起來。不多時，那漁郎已將老者身子托起，悠悠蕩蕩的奔向岸邊而來。
仁義的展昭自是滿心歡喜，下了亭子，繞到堤岸邊上。只見那漁郎將老者兩足高高提起，控出多少水來。卻沒料想這白髮蒼髯，形容枯瘦的老者過了半响醒了過來之後，開口就道：「你這人好生多事。為何將我救活？我是活不得的人了。」展昭見這年紀不過二旬光景，英華滿面，氣度不凡的少漁郎並不動氣，反而笑嘻嘻的說道：「老丈不要如此。螻蟻尚且貪生，何況是人呢。有甚麼委屈，何不對小可說明？倘若真不可活，不妨我再把你送下水去。」聽得老者只好說出自己的委屈了。
原來這老者姓周名增，本在中天竺開了一座茶樓。只因三年前的大雪天，在自家舖子門口發現了臥倒的人。周老不但救了這人，還收留了下來這個自言父母俱亡，又無兄弟，家業破落，投親不遇的鄭新。周老見他可憐，便將他留在鋪中。誰知他又會寫，又會算，在櫃上慇懃幫著辦理，讓周老將他招贅為婿，料理買賣倒也得手。不料，去年周家女兒去世，鄭新又續娶了王家姑娘，對周老的慇勤就不像先前光景。後來鄭新便向周老說：「女婿有半子之勞，惟恐將來別人不服。何不將周字改個鄭字，將來也免得人家訛賴。」周老一想，也或使得，就將周家茶樓改為鄭家茶樓。
誰知改了字號之後，鄭新夫妻便不把周老看在眼裡了。言語中漸漸露出周老白吃他們，惡言說周老賴活他們了。並算起舊帳說周老訛了他們。因此周老忿而在本處仁和縣將他們告上了一狀。沒想到，鄭新在縣內打點通了，反將周老打了二十大板，逐出境外。就這樣周老認為沒有了個活頭了，「不如死了，在陰司把他再告下來，出出這口氣。」世間老有不平事，卻總多遇正義人，我們下回就來看看這少年英華的漁郎和展昭如何解開這道翁婿難題。＠
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責任編輯：王愉悅
