神傳漢字看人生運道(十四)七字之七(十二)四

陳彥玲說書:《七俠五義》──展昭比劍定良姻

作者:陳彥玲

倉頡像。(素惠/大紀元)

font print 人氣: 353
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

展昭俠義之名震天下,尚有御前帶刀侍衛之職,在終身大事上也得面對考驗。話說展昭與舊識丁兆蘭的雙胞胎弟弟丁兆蕙為了救一個投水自盡的周老兒而認識,因此展開了一段善因緣。丁家小妹尚待字閨中,所以為兄的兆蕙一路與展昭相談甚歡,當也想考驗考驗展昭是否人品高尚,值得妹妹託付終身了。

展昭進門前就把寶劍摘下來,遞給旁邊的丁府小童。因為:「一來初到友家,不當腰懸寶劍;二來又知丁家弟兄有老伯母在堂,不宜攜帶利刃。」確是懷大志而拘小節的真英雄。當然,人容易在富貴時忘卻糟糠妻,所以丁家二哥也得考驗考驗展昭對名利的態度。就這麼問起了:「包公待你甚厚,聽說你救過他多少次。是怎麼件事情呀?小弟要領教。何不對我說說呢!」若展昭心中有驕傲之氣,那麼肯定眉飛色舞的說得口沫橫飛起來。但是展昭卻只說:「其實也無要緊。」後將金龍寺遇凶僧、土龍崗逢劫奪、天昌鎮拿刺客以及龐太師花園衝破路邪魔之事說了,卻平淡的下了總結道:「此事皆是你我行俠義之人當作之事,不足掛齒。」

丁二爺可還繼續追問道:「聽說耀武樓試三絕技,敕賜『御貓』的外號兒,這又是甚麼事情呢?」這是更不簡單的事了,展昭卻只道:「此事便是包相爺的情面了。」展昭又說包公如何遞摺,聖上如何見面。但是最精彩的殿堂試藝,展昭只表明:「言之實覺可愧;無奈皇恩浩蕩,賞了『御貓』二字,又加封四品之職。原是個瀟灑的身子,如今倒弄得被官拘住了。」可這還不夠,或許得眼見為憑,所以丁兆蕙又勸展昭說肯定有大本事啊,要不然,聖上如何加恩呢?所以,丁兆蕙還是請展昭,「大哥提起舞劍,請寶劍一觀。」這劍一抽出,隱隱有鐘磬之音。展昭也藉此機會讓自己欣見了將門之後丁家少爺的眼力,丁二爺說:「據小弟看,此劍彷彿是『巨闕』。」說得展爺暗暗稱奇。

如此一來一往的也漸漸展現出了兩姓家風相當。這跟現今的網路虛擬世界中的快速交友情況真是天差地別。

經過了這些層層關卡,丁家兄長與母親都是滿心悅納展昭能當這乘龍快婿,但也顧及小妹的情緒。所以,丁二爺再使了激將法將小妹帶著寶劍「湛盧」出場和展昭比試比試。因為丁家母親與兄長都從展昭的心性上再三考量,都這麼說呢,「果然好人品、好相貌,好本事,好武藝;未免才高必狂,藝高必傲,」就這樣穿著繡花大紅小襖,繫定素羅百折單裙,頭罩五色綾帕,嫵媚娉婷的丁小妹出了場。原勉強掖袍挽袖的展昭沒想到小姐頗有門路,不由暗暗誇獎,這一來一往精彩至極,只見展昭忽而垂花式,斜刺裡將劍遞進,即便抽回,就隨著劍尖滴溜溜落下小姐耳上之環。又見小姐使個推窗攆月勢,將展爺的頭巾削落。在平分秋色的氣氛中互認輸給對方,倒反而以一片祥和收場。

最後丁母開了口:「久聞賢姪名望,就欲聯姻,未得其便;不意賢姪今日降臨寒舍,實乃彩絲繫足,美滿良緣。又知賢姪並無親眷,又請誰來相看,必要推諉;故此將小女激誘出來比劍,彼此一會。」話說得明白,展昭也認是姻緣,便拜了丁母,又與兆蘭兆蕙互拜,將巨闕、湛盧二劍作為定禮彼此換了。俗話說緣訂三生,成就此生眷屬實在不易,俠義配賢淑終成佳話。但有些人姻緣路上波折坎坷,卻又能謹守倫常良知,這樣的故事也屬難得,下回再與各位分享囉!@

點閱【神傳漢字看人生運道】連載文章。

責任編輯:王愉悅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 范仲禹不知自己已是新科狀元,只從老樵夫的口中知道妻子遭到橫惡侯爺葛登雲劫擄。著急上火的趕到侯府要人,卻落得亂棒打死,讓侯府送到荒野丟棄,沒想到遇上了尋找新科狀元的一群報錄人,陰錯陽差的搶了這口裝著狀元郎的木箱子。這些貪小便宜的報錄人一掀了箱蓋竟然遇上死而復生的范生,嚇得一哄而散竄。
  • 所以,當人能知道這樣生命的真相時,眼前的佔便宜或一時之利,就極有可能不再左右人的選擇,取而代之的是純然的良知道德,那麼天下為公的體現也就指日可待了。《七俠五義》中的故事寫的雖是許多升斗小民的故事,但卻展現出「人間私語、天聞若雷。暗室虧心、神目如電。」的傳統文化的高明智慧。這回我們就來看看周家老兒的故事。
  • 漁郎勸周老說:「莫若活著合他賭氣。再開個周家茶樓氣氣他,豈不好麼?」漁郎還笑著要幫周老張羅這開張的三四百兩銀子。展昭在旁邊看得讚歎道:「看這漁郎好大口氣。竟能如此仗義疏財,真正難得。」他也就趕忙著上前去,對老丈說道:「周老丈,你不要狐疑。如今漁哥既說此話,決不食言。你若不信,在下情願作保,如何?」
  • 展昭看著漁郎答應了周老兒重新開張一家茶樓,以打消周老兒被女婿鄭新與其續弦的王姓婦人霸佔一輩子辛苦經營的產業,還從周家茶樓的招牌被改了後,告官不成想跳湖自盡的念頭。展昭早下定決心,若這少年漁郎籌不到錢,他會以自己的能力來幫助周老。這種不求回報的俠義精神正是現代人心嚮往之的純樸古風。
  • 大篆在我們當今社會中,已經不再是一種實用的字體,但是它的藝術價值和存在意義依然經久不衰,它的精神內涵、神性特點和傳統藝術價值,通過許多歸屬大篆的甲骨文、金文、籀文、石鼓文等留傳下來的古人佳作,發揮其影響力。
  • 新年元旦新桃換舊符,家家戶戶最常見的單字斗方春貼是哪個字呢?摘冠的當屬「福」字。這個福字不僅是庶民百姓熱愛,也為朝廷皇室鍾愛。為什麼從帝王到庶民家,新年都尚「福」迎「福」呢?在中華文化中「福氣」到底從何而來?
  • 在兩周金文書法中,《虢季子白盤》銘文與眾不同,藝術性相當突出。它流淌著創意者與書寫者的人生境界及道德標準,負載著豐富的文化背景和人文氣息,隱含深厚的文化內涵且具創意精神。《虢季子白盤》銘文在章法上,兼具傳統和獨特的審美性,寓古寓新、亦古亦新的境界顯示其表現技藝之爐火純青。
  • 神傳漢字還有許多妙解法,類似各種燈謎的作法。拆字、合字、妙會等等是漢字具有的特色文化之一,在燈謎中常用,古代讀書人也喜愛玩玩這種文字遊戲,透過玩字、猜字也能預測考題,端看猜者的妙解智慧。
  • 西周早期的青銅器《大盂鼎》,被列為「四大國寶」之一,非但其銘文字數多、書法藝術精彩絕倫,它本身的造型雄渾,工藝精湛,堪稱一流的寶鼎。
  • 關於雞蛋有個迴旋不盡的問題——到底「先有雞還是先有蛋?」考倒古今眾生的問題,可以從漢字的起源中找到答案。就來看兩個關鍵——存在。有神論與無神論結出的果實大不同。
評論