site logo: www.epochtimes.com

百善孝為先 香港清明祭祖現人潮

今年清明節雖無雨紛紛的哀愁,氣溫高達攝氏30度,為歷來第二熱清明節,但各區墳場仍出現人潮,不少孝子賢孫登山拜祭先人,慎終追遠。(大紀元合成圖)

人氣: 468
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

【大紀元2018年04月06日訊】(大紀元記者王文君、梁珍香港報導)清明節是廿四節氣中第五節氣,也是華人祭祖延續孝道的傳統節日。港府亦特定清明節為公眾假期,為市民祭祖及家庭團聚提供方便。今年清明節氣溫高達攝氏30度,為歷來第二熱清明節。雖無雨紛紛的哀愁,但各區墳場仍出現人潮,不少孝子賢孫登山拜祭先人,慎終追遠。清明節前後,新界部分家族還會加拜「太公」,沙田曾大屋曾氏則保留拜「福德公」等傳統習俗,感恩祖先福德蔭護後人。

曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」(《論語‧學而》)。意即:謹慎地對待父母的死亡,追念遠古的祖先,百姓的道德風尚就會趨於淳厚了。清明節拜山祭祖,是港人的傳統習俗。

昨日一大早,通往幾個墳場的交通路線異常擁擠繁忙,大排長龍。比如葵芳地鐵站通往荃灣華人永遠墳場的九巴線,有多達數百人等車,乘客需排三行打蛇餅,等候半個小時以上才能上車。

不少家庭一家大小手捧鮮花,拎著三牲及一袋袋紙紮祭品上山祭祀。市民陳婆婆帶同兒女、孫仔及外孫等一家大小十幾口拜山。她說,祖先太久遠,小朋友接受不了,最遠能接受的也就是太公太婆,即她的父母。故帶他們來拜太公太婆,「希望他們對長輩或者已經不在世的一輩有一個追念。會告訴他們,拜祭的人是哪一位,他們以前是甚麼樣的,他們現在不在世了,我們要在此記住這個人。」

追憶故人 更珍惜眼前人

張婆婆每年的清明節都會同家中侄女等十幾口人,去拜祭已故的弟弟、姨媽、父母,接著會去粉嶺拜祭大哥,還帶上了豐厚的祭品。「帶著金銀衣紙、燒肉、雞、生果,及弟弟愛喝的酒,鞠個躬,同他講一些開心的事情。」張婆婆說,拜祭是一種追憶的形式,「更加懂得珍惜眼前人,在生時對他們好就足夠了。」張婆婆弟弟的兩個女兒,還給爸爸帶來了T-Shirt,打算燒給父親。

清明節
岑婆婆帶著兒女和孫兒、外孫等一家十幾口祭祖拜山。(宋碧龍/大紀元)
清明節
今(4)日是清明節,不少市民帶備香燭冥鏹、三牲祭品及鮮花前往掃墓。(宋碧龍/大紀元)

慎終追遠 延續道德古風

潘先生父親過身七八年,每年他們三兄妹都會陪同母親,拜祭父親及祖先。他說:「爸爸生前鍾意飲食,因此,帶了燒肉、雞及酒等。除了拜祭父親,都有一種慎終追遠的意思。」

胡先生一家十幾口聚首一起拜山祭祖。胡先生感慨地說:「人到了一個年紀,差不多40歲左右的時候,才會有這種感情的維繫。年輕人的世界不同,他們的思想方式很不同。」他稱時代不同,年輕人對傳統的重視程度亦不同。時下一年一度的祭祖,變成難得的一年一次的親人聚餐。維持這個傳統習俗,除了拜祭先人外,還難得有機會同姐弟等一家見面,維繫感情。

胡先生的90後女婿直言:「上一代同這一代之間好難溝通,上一代思想較傳統,這一代人很現代。習俗不同,各自想法不同。」他說,他八九歲時由大陸來香港,因廣州人由小到大都追隨祭祖的習俗,因此,年年都會陪同父母返鄉下祭祖,亦因此,很自然接受這種習俗。

沙田曾氏沿襲傳統表孝心

有150多年歷史的沙田「曾大屋」,是香港僅存的最大客家式古蹟建築。曾氏家族第六代後人曾先生說,今年仍維持傳統的春、秋二祭,三輪「拜山祭祖」傳統。上個月25日全村幾百人去筲箕灣山上拜祭「福德公」和家族祖先「曾三利祖」,上個禮拜拜祭自己本家祖先,阿爸、阿媽及阿爺;昨日清明節正日則拜祭自己的先祖,太公太婆。

依照傳統,他們帶上「三牲」,即燒肉、雞、魷魚和水果香燭等拜山祭祖,每個家庭全家人出席。

被問到年輕一輩是否願意接受這種傳統的祭祖方式時,曾先生說,因孩子從幼年已參與這習俗,已經成為他們的文化和生活的一個部分。而延續此傳統,也是為了延續孝義之心,懂得感恩及追蹤溯源。

至於拜祭福德公,乃沙田曾家獨有的風俗。相傳清朝時期,曾三利兩兄弟從廣東梅縣五華移居香港筲箕灣,靠打石為生。某日看見山上有燈火,發現一副無人認領的骸骨,故收起埋葬,不久,「買入幾缸鹹魚,下面有金銀」,曾氏相信是「做善事有善報」之福,從此改變命運。曾家將孤魂作為「福德公」,每年清明都前往拜祭。

民俗專家:清明習俗香港保留得好

談到香港清明祭祖習俗,香港民俗掌故專家周樹佳表示,清明節主要是拜祭較近的祖先,比如近三代內。遠的祖先,即通常說的「太公」,多留至重陽節再祭拜。

不過,也有特例,比如新界客家人比較重視清明祭祖,如西貢及八鄉的客家村,均有拜大太公。另外,新界五大家族之一的鄧氏家族,因部分太公較有錢,故保留清明、重陽春秋二祭均拜「太公」,而且同場舉行「太公分豬肉」儀式,即向後人派錢。不過一般新界圍村人主要是重陽節時,才拜太公。沙田曾大屋還有拜「福德公」,也算是特色。

他認為,在傳統節氣中,港人相當重視清明節,孝子賢孫也捨得購買祭品,令祭品生意大旺,而清明節墳場大排長龍,均屬難得一見的場面。

在全球華人圈中,周樹佳認為,香港清明祭祖傳統,算是保留得相當好,這有賴於英治時期港英政府對華人傳統習俗的推崇和重視。他們不僅容許港人保留中國傳統,而且將清明、中秋列為公眾假期,較大陸做得好。

中共破壞傳統文化 大陸掃墓「變味」

中華傳統中,祭祀敬神是國家的頭等大事,其重要性排在軍事之前。清明祭祖自周朝開始,到唐朝成為官方節日。是謂「祖宗雖遠,祭祀不可不誠」。

不過,中國共產黨篡權之後,對中國文化的「革命」從來沒有停過,其中大陸的祭祀活動,包括清明祭祖等表達子孫孝道的活動被禁止。不少家族的祠堂被打爛,甚至祖墳被挖,包括被視為儒家聖地的孔廟,以及孔家氏族的祖墳,無可避免慘遭毒手。儒家思想重視家庭倫理,其中「孝」占了極重份量,「百善孝為先」。中共「批孔」及文革時強迫親人之間劃清界線、互相揭發,摧毀了這個傳統美德。

儒、釋、道信仰給華人建立了一套非常穩定的道德體系,傳統文化中貫穿著「天、道、神、佛、命、緣、仁、義、禮、智、信、廉、恥、忠、孝、節」等。中共為鞏固政權,使其敗壞人倫的思想:無神論、消滅家庭、取消民族、階級鬥爭、取消祖國等在中國立足,在文革時三教齊滅,破壞珍貴文物,使華人失去了道德的「根」。

雖然中共所謂改革開放之後,大陸各地民間都有恢復清明掃墓祭祖等習俗,但在中共輿論控制下,以及遭其破壞傳統文化後急功近利、道德下滑的社會風氣中,掃墓活動也變了味。比如南京一公墓推出微信「代客掃墓」服務,逝者家屬還可通過「直播」全程觀看。甚至還有「代客祭祀」等新祭祖模式,聲稱又環保又節省時間。

對於「網絡祭祀」,紅磡福興隆豪記紮作負責人余英豪接受大紀元採訪時,曾批評是兒戲,「侮辱我們中國人」,因為傳統的活動需身體力行去做,豐儉由人,但不能取消,否則這樣發展下去,中華傳統就會消失。

事實上,華人在清明節祭拜的不僅僅是祖宗和先人,也隱含對天地萬物的感恩。先人已歸升,成為天地的一部份,而後來者需要在清明時節敬天尊地,感激萬物生長。一個沒有感恩的文化,不可能發展出偉大的文明。◇#

責任編輯:李薇

評論
2018-04-06 10:05 AM
Copyright© 2000 - 2016   大紀元.