上篇說到名天下的竹林七賢，在魏、晉交替期間的這七位文人，初因文采氣習而結交並以竹林七賢名世，但是在野心勃勃的司馬氏窺伺之下，政局暗湧，世道難清，隨著時間的推移，嵇康、阮籍、山濤，向秀、劉伶、王戎、阮咸等七人也就演繹出不同的人間品行。
嵇康有首《五言贈秀才詩》，可以看得出他在修道的路上頗有收穫。詩中描述著世間變化無常與世道多難，文人若只為仕途，那要面對的不只是世態冷暖，可能連身家性命都難保，「鳥盡良弓藏。謀極身必危。吉凶雖在己。世路多嶮巇」。還不如「逍遙遊太清。攜手長相隨」。他剛直不曲猶如煉丹爐的不妥協、不熔化，雖招忌於小人而致殺身之禍，卻也讓3,000太學生在他已經被司馬朝廷定了死罪時還願意上書願拜他為師，求情朝廷免他的死罪，雖然沒能成功，卻演繹了修道之人如何面對生死大關的風範。
阮籍、劉伶、阮咸主張老莊之學，行事風格為「越名教而任自然」。山濤、王戎好老莊並雜儒術，向秀主張名教與自然合一。 他們在作品與生活上跟司馬朝廷成為強烈的對比。
阮籍的剛直與嵇康不相上下，他的青白眼素來有名。何為「青白眼」？就說一個人以何種眼色待人。據聞阮籍的母親死了，他悲慟至極而消瘦甚多。親友紛至家中祭弔。只見阮籍踞坐靈堂裡，不接待來客也不搭理，只管自己喝酒。裴楷見阮籍酒醉箕踞而坐，且並無哭泣，就逕自行了禮，哭祭一番，便離去。旁人怪之，問裴楷說：「論禮制，弔喪時，主人哭，客人才行禮。他自己都不哭，你哭個什麼勁？」裴楷回應了這樣的想法：「阮嗣宗乃方外之士，不拘俗禮。然吾則為世俗中人，自然還是依禮制而行。」後來，嵇康的哥哥——嵇喜也來祭弔。阮籍十分不耐他的繁文縟節樣樣講究，就對他翻了白眼。直到嵇康來祭，也帶了酒和古琴，讓他引為知已，就對嵇康青眼相待了。
今日看來，這阮籍也好，嵇康也罷，都是率直的修道人，或許少了些善，可能也苦於修道之路頗多考驗，不容易過關，看看他的詠懷詩即可略見一二：「林中有奇鳥，自言是鳳皇。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風起，羽翼自摧藏。一去崑崙西，何時復迴翔？但恨處非位，愴悢使心傷。」心傷自顧不暇，在亂世中能潔身自愛也難能可貴了。＠＃
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責任編輯：王愉悅
