花間集錦 文化漫步

【文史】那些不可一日無竹的華夏君子

作者:允嘉徽

石壁孟宗竹林 (圖片雲林縣政府提供)

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綠竹青青,人家的庭院裡、郊外山野間,不論遠近,普遍能見到竹子的蹤影。綠竹猗猗,撐開朗朗雲天,貞節風骨在華夏文明中織就了「不可一日無竹」的情懷。

竹 文化內涵豐富多采

竹葉青青,清香端午。竹葉香是傳統的粽香,留連唇齒間的節俗印記。夏天也正是吃竹筍的好季節。中國產竹的地方很多,就地取材,應用在端午節裡作為包粽的粽葉,也廣泛應用在生活的各個層面。

由竹子產生的文化內容,也多得數不勝數。古人曾用竹簡書寫記錄,文天祥說:「留取丹心照汗青」,竹簡史冊,記載了多少風流人物的卓越人生、片片丹心!許多清流名士也以竹石圖、竹詩詞文來表心跡。不管物質上或精神上,竹子都給人慰藉。中華文化中,稱頌「梅蘭竹菊」為「四君子」;在百姓間,「竹報平安」是無人不愛的祝福語。

在人生成長的歷程中,竹子也伴隨著幾代人的成長,其中「青梅竹馬」就是許多代人共有的記憶。晉‧張華《博物志》說孩童七歲玩「竹馬」遊戲。七歲正是剛入學,展開了友朋的生活,「青梅竹馬」留下童真清純的印記,此情可待成追憶,給了人生慰藉的泉源。

印尼巴厘島竹子建成的「綠校」。(SONNY TUMBELAKA/AFP)

不可一日無竹

在歷史上有一位卓犖不羈的名士愛竹,不可一日無竹。這位名士是晉朝的王徽之,字子猷(公元338年—386年),他是名書法大家王羲之的第五子。

《晉書列傳第五十》記載,王子猷曾經暫時寄居在別人的空宅裡,便令人種竹。有人問他:「暫時一住何須這麼麻煩呢?」

王子猷大聲詠歎,直指著竹子說:「何可一日無此君!」徽之好竹之情,長傳至今,不可一日無竹,成了曠代愛竹、頌竹的絕句。

趙孟頫、管道昇夫婦合作的《竹石圖》(公有領域)

歷史上還有一位人物好竹,他的故事更是讓人津津樂道,就是宋代的蘇東坡(蘇軾)。

東坡因為「烏臺詩案」(御史臺俗稱烏臺)遭貶官。到了黃州時雖然歷盡貧困艱辛,生性放達的他,常烹煮紅燒肉與友人品酒下棋、吟詩作對,更作一首《食豬肉》詩。

東坡愛吃肉,東坡也愛竹,門前植上萬竿竹是他的夢想。那麼在肉與竹之間,他比較鍾情哪一方呢?

「人瘦尚可肥,士俗不可醫」、「寧可食無肉,不可居無竹」(《於潛僧綠筠軒》),這是東坡的選擇。東坡對物質和精神上的取向,在竹子身上表分明。這種取向普遍代表中國士人的一種道德境界。

東坡愛竹,也常常詠竹、寫竹、畫竹。 東坡寫竹的詩文不少,間接傳達了他的人生抱負,有三層境界的轉變。

起初,「門前萬竿竹,堂上四庫書」(《答任師中、家漢公》) ,展現蘇東坡實在的築夢人生,他想要有一棟門前種滿萬竿修竹的廣闊房舍,家中四庫書充棟,倘佯求知的夢想。

中年,東坡的人生屢遭坎坷,樂觀的他以片刻閑趣來舒放身心,「疏疏簾外竹,瀏瀏竹間雨」,成了他「此生憂患中,一餉安閑處」。(《雨中過舒教授》)

老年的他,歷盡宦海浮沉和家庭的變故後,「累盡吾何言,風來竹自嘯」(《定惠院顒師為余竹下開嘯軒》),心困萬緣空的東坡,不動心不起念,任他來風嘯竹,淡定處世變,靜默觀照自心。

東坡幾度又幾度的風雨人生,「竹丈芒鞋輕勝馬,一簑煙雨任平生」,超脫了凡俗看人生「歸去,也無風雨也無晴」(《定風波》),連竹軒居也不用眷戀了。蘇東坡的人生幾度跌宕,唯一不遷的是他對竹的情懷,其中寄寓人生境界的昇華。

明.杜堇《題竹圖》此圖繪蘇東坡題竹的故事,畫面正中高帽長鬚、執筆題竹者即為蘇東坡。(公有領域)

竹之德 砥礪名行

在官場中比較得意的白居易也是愛竹。他在《養竹記》中,歌詠竹的賢德,扼要點出中國文化中的「竹之德」。白居易以「固、直、空、貞」表述竹之德。他說:「竹本固,固以樹德」、「竹性直,直以立身」、「竹心空,空以體道」、「竹節貞,貞以立志」,不管人生的順逆夷險都不改志節。君子多愛在庭中種竹,以砥礪自己的名行,養竹就是養德。

竹葉蕭蕭 關心民瘼

清代行誼獨樹一格的鄭板橋(鄭燮),詩書畫人稱三絕,而他一生只畫竹、蘭、石。一竹一蘭一石,有節有香有骨。他以「百節長青之竹」表志節,「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中;千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。」(《題竹石》);「一節復一節,千枝攢萬葉。我自不開花,免撩蜂與蝶。」(《竹》)守節內斂,睿智處世的節操不言而喻。

鄭板橋當官時,關心民瘼民隱,竹葉蕭蕭,都作民間疾苦聲:「衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。」(《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》) 。從唐代以來「竹枝詞」的作品記風物、表民情,鄭板橋承傳這種情致,以蕭蕭竹葉提醒做地方父母官的自己,時時莫忘民間疾苦。

咬定青山不放鬆,立根原在破岩中;千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。鄭板橋《竹石圖》(公有領域)

綠竹猗猗  君子瑩潔寬綽

文人雅士愛竹,吸取了文化泥土中的芬華,其來有自。中國最早的詩集《詩經》中,就以「 綠竹青青、綠竹猗猗」來歌頌君子武公瑩潔生輝、寬綽威儀之德。

武公,是西周末周平王時代衛武公姬和(公元前813—前758年),康叔的八世孫、衛僖公之子 。《史記‧衛康叔世家》記載,武公之治清平寬和,民心眾望所歸。在犬戎殺周幽王時,武公率兵佐助周天子平戎,功績顯赫,周平王賜封爵位給他。

據《國語‧楚語》卷十七記載,衛武公到了九十五歲,仍然徵求臣子的諫言,未曾停止自我錘鍊。據《毛詩序》說,武公有德,而且文采華美、儀表出眾,又能寬容納諫,謹守禮義節度,因此衛國人們傳頌《淇奧》來讚美他。

竹葉青青竹枝青,當「猗猗綠竹」要開了花,那就不尋常。從竹子的生命循環來看,竹子開花只有一度,竹以開花來結束一生。竹花,似爆竹一燦而逝?竹子一生之曲止於開花。以美麗的盛讚來致念竹之德、致念君子,不用哀悼。

竹子開花,一生以美麗作結。(圖片來源:莊溪《認識植物》網站/莊溪提供)

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責任編輯:王愉悅

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