【大紀元2018年07月02日訊】雖然民主一詞，從德先生賽先生引進中國時，就被不斷地使用，或許古人也在用 這個 還尚 未去考究，但我想表達的重點是，真假民主的分野，很多人還沒有清晰的辨別 力，今 天就 這個問題談談自己的淺見。
首先拋出一個問題，假如一個人說出以下言語，那他是民主人士嗎？
A，他在媒體採訪時說過：「自由民主的中國」將是這樣的一個國家，它的各級政 府 直至 中央政府都由普遍、平等、無記名的選舉所產生，並向選舉它的人民負責。它將 實現 孫中 山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。
B，他的一本關於民主憲政的書中提到：「許多國家都掛起了共和國的招牌，實際 上 卻是 一點民主也沒有。中國現在的頑固派，正是這樣。他們口裡的憲政，不過是掛羊 頭賣 狗肉 。他們是在掛憲政的羊頭，賣獨裁專政的狗肉。我並不是隨便罵他們，我的話是 有根 據的 ，這根據就在於他們一面談憲政，一面卻不給人民以絲毫的自由。」
C，談到周期律時，他曾這樣講：「我們已經找到新路，能跳出這周期率。這條新 路， 就是 民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人 亡政 息。 」 可能有些人會答，當然是，有些人看著蹊蹺會猶豫。如果去谷歌查閱出處，會大 驚， 發現 此人居然是毛澤東。而他所做的是民主對立面，獨裁專制，綁架了整個國家。
這是關於取相的問題。著書立作大談民主，每天推特微博三句話不離民主，做過 採訪和演 講，做過抗爭，估計大多數人都會認為此人民主人士無疑！其實這正是取了民主 抗爭 相， 真實與否並不一定與相一致，類比下其他問題就很好理解了，一個人取寺廟清淨 相或 者大 師的出家相和大名聲，去求佛法就一定能求到正法嗎？許多硬件水平很高的大 學，學術水平就高嗎？大陸城市建得氣派無比，就一定是富有象徵了嗎？歐洲沒有很多高樓 大廈 ，就是發展差嗎？
那不能執相而求，看什麼來分辨真假民主？我認為有兩個辦法。
第一，是看除了嘴上講的，是不是按照民主精神，普世價值來做事的。常常見到 辯論的人 一言不合就出口成髒，只允許自己的觀點存在；也看到有的「大佬」，沙發上一坐 還未開 口，就是唯我獨尊我來說你們學著點的派頭。這種一言堂不就是民主的對立面 嗎？難道嘴 裡罵著專制獨裁自己踐行著專制獨裁嗎？；大學曾經有個朋友，嘴上說著民主平 等， 談起服務員，她便覺得那是低賤的工作，內心中哪有平等？或者外出吃飯時候對服務 人員 毫無敬意，呼來喝去，這種人講盡了普世價值民主平等又怎樣呢？
第二，是看講民主話題和參與民主活動的發心。公心大，私心小，是真民主，反 之是假民主；發心真誠純粹，是真民主，反之，以名利為主要目的是假民主。 民主不是賺錢生意，公心大，為著公共利益大處著想而去做事是真民主，私心大 為著 自己著想屬於利用民主。有些人發心純粹，但有些人以民主來包裝自己，拿民主人士 標榜道德 和見識，甚至拿民主事業謀利的，斷然是假民主。 就是如此簡單明了，最後問題來了，寫了真假民主分野這個小文的人，就一定是 真民主嗎 ？
責任編輯：任慧夫
