中國名畫欣賞

【文史】李唐《采薇圖》刻畫氣節(1)

作者:鄭行之

宋.李唐〈采薇圖〉畫上伯夷、叔齊,面容清瘦,目光堅定,神情、姿態生動傳神。(公有領域)

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登彼西山兮,采其薇矣!
以暴易暴兮,不知其非矣!
神農虞夏忽焉沒兮,我安適歸矣?
於嗟徂兮,命之衰矣!

--《采薇歌》,伯夷叔齊離世前所作

南宋傑作《采薇圖

采薇圖》,乍看畫題,可能有的人會以為是個很浪漫抒情的畫作,其實非也。它是宋朝畫家李唐以商朝末年伯夷叔齊「不食周粟」的故事為題材而畫的作品。這幅畫不但具有導正人心的作用,也是李唐晚年人物畫中最傑出的創作,是南宋傳世名畫之一。

畫家簡介

李唐(約公元1085-1165年),字晞古,河陽三城(今河南孟縣)人。李唐和劉松年、馬遠、夏圭為南宋畫壇四大家。他自小聰慧好學,詩文書畫無一不精。在北宋徽宗政和年間(公元1114年)參加畫院殿試,因所畫十分切題而且畫境極佳,奪魁補入畫院。

「靖康之難」時,李唐被押往北,聽聞高宗在臨安(今杭州)即位,他設法南逃,飽受顛沛流離之苦。可能因為他曾遭這種家國之難,那種徹骨之痛他十分了解,所以他會選擇伯夷叔齊的故事做為繪畫題材,也許是希望當時的宋人能有所借鑑,也可能想讓後人借古鑑今。郁逢慶在《欽定四庫全書.書畫題跋記》中說《采薇圖》「意在箴規,表夷齊不臣於周者,為南渡降臣發也」,也就是說此畫要砥礪南宋群臣的氣節,尤其是規諫南宋的降臣。

李唐抵臨安後,以賣畫度日,就在窮途末路之時,曾作一詩感嘆:「雲裡煙村雨裡灘,看之如易作之難。早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹。」紹興十二年(公元1142年)經宋高宗舅父韋淵推薦,授成忠郎,任畫院待詔,賜金帶。

宋高宗特別欣賞鍾愛李唐的畫,在李唐《長夏江寺圖》卷後,留有高宗題跋,稱「李唐可比唐李思訓(畫家,創青綠山水,又稱金碧山水)」。或許是李唐和他畫中的堅貞精神,正是風雨飄搖中的南宋皇室賴以「紹興」(宋高宗年號)的樑柱。

宋.李唐《長夏江寺圖》(公有領域)

伯夷叔齊事蹟

《史記.伯夷列傳》中記載了伯夷和叔齊的事蹟。伯夷和叔齊是商朝的諸侯孤竹君(在今河北盧龍南)的兩個兒子,孤竹君立三子叔齊為繼承人。孤竹君死後,叔齊不肯繼位,要把繼承權還給大哥伯夷,伯夷不接受,說「父命不可違」,最後伯夷竟隱遁了。而叔齊也不願意繼位,也跟著離家。

伯夷、叔齊聽說西伯姬昌(周文王)敬重老人,兄弟二人先後投奔周文王。(註1).

周文王畫像。(公有領域)
周文王畫像。(公有領域)

後來周文王死了,兒子姬發(即周武王)要出兵討伐紂王。伯夷、叔齊聞訊,急急趕去攔住周武王的馬並加以諫阻:「臣子討伐君王稱仁嗎?」武王的侍從要抓他們,姜太公勸阻道:「此二人是義士!」並扶他們離開。

周武王伐紂成功後,伯夷、叔齊深以為恥,表示再也不吃周朝土地上的任何糧食,兩人隱居到首陽山(位於山西永濟縣境),每天採「薇」(註2)這種野菜充饑,最後雙雙餓死在山裡。

臨死前他們作了一首《采薇歌》:「登彼西山兮,采其薇矣!以暴易暴兮,不知其非矣!神農虞夏忽焉沒兮,我安適歸矣?於嗟徂兮,命之衰矣!」在感傷中,透露出了堅決不屈的意志。

司馬遷把《伯夷列傳》列入史記列傳之首,並於《太史公自序》贊稱:「末世爭利,維彼奔義;讓國餓死,天下稱之。作伯夷列傳第一。」

志節鏗鏘 有聲出絹素

李唐的《采薇圖》,主要是在刻劃這兩位寧死不願失氣節的人物。圖中描繪伯夷、叔齊對坐在懸崖峭壁邊的一塊大石上,伯夷背靠著松樹雙手抱膝,目光炯炯,但又予人神思邈然的感覺,平和、堅定;叔齊則上身稍稍前傾,右手撐地,左手比畫著,正在跟伯夷述說著什麼,神氣清淡優雅。

宋.李唐《采薇圖》以商朝末期伯夷、叔齊「不食周粟」的故事為題材而畫的作品。(公有領域)

畫面上,伯夷、叔齊兩人的面容看起來都相當清癯,因為整日待在野外,又只以野菜充饑,兩人的肉體歷經諸多折磨與困頓,精神上卻如松如石般堅貞。畫家把伯夷、叔齊當時的神態描繪得相當合宜,也相當傳神。

兩人旁邊是一小籃薇草和採薇的工具,點出此畫的主題。兩人在採薇之餘,放下了籃子和工具,席地對坐,姿態自然,閒散不造作。在松石之間,隨興地閒聊著,輕鬆中又帶著肅穆,或許心中還帶著「失國」隱痛,兩人的語音想必鏗然鏘然、擲地有聲,其殷切情志彷彿能自絹素中彈跳而出。(本文待續)

註1:《史記‧伯夷列傳》:「伯夷、叔齊聞西伯昌善養老,盍往歸焉。」
註2:薇,一種自然生長的野草,俗稱野豌豆,是窮人家糧食的補充。采:摘取,通採。因伯夷、叔齊的事蹟,「采薇」後來用以比喻隱居山林。
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責任編輯:古容

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