site logo: www.epochtimes.com

學者揭大陸宗教權力金錢的「三角」關係

圖為一身著西藏僧侶服裝的和尚在大街上拉著一女子的手招搖過市。(網絡圖片)
人氣: 3060
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

【大紀元2018年08月23日訊】(大紀元記者文樸報導)「當年在藏區旅行時,我親眼目睹過一個縣的黨政班子集體出城三十里,在路邊搭起帳篷,歡迎本地一位活佛偕漢人老闆從內地返回。一路警車開道,車隊長達一里地,每輛車上都掛黃色哈達。」大陸學者王力雄說。

《黃禍》一書作者王力雄8月21日在自由亞洲電台刊文說,藏區縣當局給「活佛」這種舊西藏迎接貴人的禮節,目的不僅僅在於「統戰」。藏區跟全中國一樣,中共各級黨政部門都在不拘一格搞經濟。一切資源化。哪個地方有知名寺院,就要把它搞成旅遊點;哪裡有地位高的西藏僧人,就當成招商引資的工具。「活佛」因此變成了有價值的資源。

「活佛」是漢人對藏傳佛教轉世修行者的俗稱,藏傳佛教也沒有這個詞。藏語稱呼轉世修行者為「仁波切」,意思是珍寶。

對「活佛」來講,想獲得個人與其寺廟良好發展,需要地方權力扶持和高抬貴手。對大款而言,需要「活佛」保佑。這種權力、金錢和宗教之間的「三角」,吸引了不少活佛投入時間精力。他們無心鑽研佛法和自身修行,既不通過講經傳法指導百姓的信仰生活,也不從事社區公益為百姓造福解難,熱衷的是同有錢的港澳信徒和內地老闆交往,或是同官場權勢者周旋。

他們很多時間是在內地大城市飛來飛去,住高級賓館,出入飯店酒吧。位於北京使館區附近的「瑪吉阿米」藏餐廳常常同時出現四、五個「活佛」,每人周圍簇擁著一群有錢的漢人男女。以至於北京人調侃僅朝陽區就有三十萬「活佛」。

有的「活佛」出手能買上百萬元一輛的汽車;王力雄曾見過要當影視編導的「活佛」,要當電影明星或歌星的「活佛」。他們常年留在漢地貪圖享樂,被內地的花花世界吸引,置自己的寺廟和僧團不管,拋棄父老鄉親和養育自己的地方。還有活佛在內地做起生意,成為商人。

王力雄還披露這樣一個場面,在成都的迪斯科舞廳,一名年輕的「活佛」置身於一圈鼓譟喝采的青春女孩中,十根手指都套著熒光棒,在震耳欲聾的音樂中瘋狂蹦迪。他的絳紅色袈裟隨著舞姿翻動飛舞,那形象在佛教信徒眼裡,分明已是鬼魅魍魎的影像。

文章還說,除了被世俗現代生活誘惑,有的「活佛」還熱衷鑽營權力。一方面積極鼓吹「愛國愛教」、「反對分裂」獲取政治資本。如前述的那名「活佛」官至副縣長,還有成為中共「國家領導人」——全國政協副主席的「活佛」。

另一方面為了擴大個人聲譽,有的「活佛」到處封許誰是「活佛」轉世,誰是「空行母」投胎,以籠絡人心和交換利益,由此給一些有名有錢卻行為不端的人創造盜名欺世的可能,敗壞宗教。

王力雄這篇《末法時代的「活佛」》描述的是西藏藏傳佛教的亂像,並沒有提到大陸內地佛教的亂像,而內地佛教的亂像比他描寫的更甚,如中國佛教協會最高頭目——會長釋學誠、副會長釋永信,他們都是貪財、戀權的好色之徒。

近期,曝光性侵多名出家女弟子的中國佛教協會會長釋學誠,他不但是中國佛教協會的頭號人物,擁有中國佛學院院長、福建佛學院院長、福建莆田廣化寺方丈、陝西扶風法門寺方丈、北京龍泉寺方丈等諸多佛教名頭,而且還擁有中共全國政協常務委員、民族和宗教委員會副主任的職務,官至部級。

而此前曝出的少林寺方丈釋永信,他不但被實名舉報有「有私生子」、「玩弄女人」和「侵占少林寺財產」等醜聞,而且他也與釋學誠一樣,是地地道道的政治和尚。

釋永信是中國佛教協會副會長、河南省佛教協會會長。他還曾任中共第九、十、十一、十二屆全國人大代表,2015年釋永信被少林寺多名和尚實名舉報後,他才在今年「落選」中共河南省人大代表、和中共全國人大代表。

責任編輯:高靜

評論
2018-08-23 6:20 AM
Copyright© 2000 - 2016   大紀元.