【元朝名臣】尚儒學的蒙古答剌罕

答剌罕，不是某人的名字，而是一個官號。這個詞的本意是「自由自在的人」，最早是中亞印歐民族吐火羅統治者頭銜，在南北朝的時候為柔然人（活動於中國大漠南北和西北廣大地區，蒙古人的祖先之一）所用，後多被草原民族所使用，成為「專統兵馬事」的武職官號。

得世祖器重

至元九年（1272年），元世祖忽必烈錄用功臣子弟，命哈剌哈孫擔任宿衛官，並承襲先祖官號「答剌罕」。

哈剌哈孫自小就不苟言笑，見識和領悟力都遠超其他孩子。年紀稍長，善騎射，習蒙古文，喜愛儒家學說，聽到有儒士談論經典就很高興。

哈剌哈孫擔任宿衛官時，勤勉謹慎、盡職盡責。有一次，他跟隨忽必烈外出打獵，無意間被馬絆倒，傷了面頰，他還是照常當值。忽必烈命御醫為哈剌哈孫診治，愈加器重他。忽必烈曾叮囑真金太子：「答剌罕非常人可比，你可要善待他。」

斷案公允 保百姓性命

至元十八年，元軍平定江左，將廉、欽二州賜封給哈剌哈孫。至元二十二年，任命哈剌哈孫為「大宗正」。大宗正府為元代司法機構之一，是中央審判機構，審理蒙古、色目人和皇室宗室案，不受御史台監察，和中書省、樞密院並列。

當時郡縣抓獲的盜竊、欺詐的罪犯，都要報大宗正府裁決。各地有上報判決死刑的案件，哈剌哈孫仔細查看犯人供詞，稍有疑點，就勒令重審。結果最終上奏判處死刑的，只有六十人，其他人均被赦免了死罪，有數百人因此得以保住了性命。

元朝紙幣發行以後，京師出現偽造紙幣案，牽連了上百富戶。哈剌哈孫詳查案情，免除了無辜之人的罪過。

保定路有五個地方遭遇了旱災，米價上漲，按規定繳納貢米時，有當地百姓到京畿用低價買米回去上交。經管的官員以此為罪，抓了一些百姓。案件到了哈剌哈孫那裡，他為百姓開脫說：「捨棄貴的，去買便宜的，是百姓正常的買賣活動，這算什麼罪過呢？」把被抓的百姓都放回去了。

治理湖廣 保境安民

至元二十八年（1291年），哈剌哈孫官升榮祿大夫，出任湖廣行省平章政事。

湖廣南接交趾、占城，西臨蜀地，西南與南詔接壤，東連吳地、會稽，全境有上萬里，所轄地區幅員遼闊、所居民族眾多，還不時有盜賊出沒，劫掠商旅，素以難治理聞名。

哈剌哈孫到任後，審時度勢，革除地方弊政，精簡行政官員，安撫軍民，恩威並用。無論是賦稅錢糧，還是司法刑獄，都被治理得井井有條。他還親自挑選士兵、制定方略，平滅了境內的強盜劫匪。

至元三十年（1293年），劉國傑奉命率軍出征討伐交趾，軍隊需要通過湖廣地界出境，哈剌哈孫告誡所有隨軍將士，「不得侵擾我轄區內的百姓。」當時有個士兵搶了百姓的魚和蔬菜，哈剌哈孫杖打了這個士兵所屬隊伍的千夫長。由此官兵皆知軍紀如山，全軍肅然。

不久之後，朝廷下旨，徵調萬戶湖湘富民前往廣西屯田，為征討交趾的軍隊做後援。哈剌哈孫認為此事不妥，便派密使入京上奏：「讓百姓遷徙到瘴氣繚繞的地方，這事很難辦到，而且百姓還會因為怨恨而產生叛亂。」下屬官吏抱著徵調百姓的文件來請他簽署時，哈剌哈孫沒有批覆。官吏再請簽署，他回覆說：「暫緩執行。」幾天之後，派去上奏的使者返回並帶來消息，朝廷取消了這個旨意。富民們都非常高興。

湖南宣慰使張國紀建議，想要按照唐、宋末年稅制，向百姓徵收夏稅。哈剌哈孫說：「這是亡國弊政，聖朝怎麼能夠推行呢？」於是上奏反對，阻止了這項稅負的施行。

尚儒學 建廟學

元成宗大德二年（1298），哈剌哈孫官拜江浙行省左丞相。到任七十天，竟然「革弊興利七十餘項」。後被元成宗召回朝中，拜中書左丞相。到任後，罷斥追名逐利之徒，以「節用」「愛民」為行事準則。遇到大事，一定會召集諸位儒臣商議。

哈剌哈孫以天下為己任，退朝後，常延請各國使者，查訪各地民情得失、吏治以及人才任用等情況，並採納可行的建議，推行政令。

哈剌哈孫在中書省引導儒生們討論古籍中關於堯、舜、禹、成湯、文王、武王這些聖君，以及皋陶、后稷、契、伊尹、周公、召公等名臣事蹟。元大都本沒有孔子廟，國學設在其它官署中。哈剌哈孫感嘆說：「京城是首善之地，風化都從這裡流傳出去，這裡不可以沒有國學。」於是奏請營建廟學，親自選擇名儒擔任學官，奏請近臣子弟入學學習。

後人評價哈剌哈孫：素來沉默寡言，喜怒不形於色，遠遠望去自有威嚴；為人剛直磊落，行事至誠皆出於天性，又蘊涵著猶如江海一樣的度量；不威而令行，不言而人服；「端委雍容而朝廷尊安，天下受其賜」。＠*#

參考資料：

《國朝名臣事略》卷四

《元史》卷一百三十六

責任編輯：李梅