site logo: www.epochtimes.com

于建新、孫正:我們的科學觀(上)

牛頓早在劍橋大學讀書時,就已經是個虔誠的基督徒了。他經常在筆記本或課本的空白處寫下他的禱告,至今仍有許多保存在大英博物館中。(大紀元插圖)

牛頓早在劍橋大學讀書時,就已經是個虔誠的基督徒了。他經常在筆記本或課本的空白處寫下他的禱告,至今仍有許多保存在大英博物館中。(大紀元插圖)

人氣: 624
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

【大紀元2019年01月21日訊】現代科學是十三世紀於歐洲發展起來的,走了一條與傳統科學完全不同的道路,發展到今天,存在的問題日益突顯出來了。因此,我們很有必要重新認識現代科學,了解我們所處的環境和未來的發展趨勢,找出一條更有利於人與人、人與自然和諧發展的科學之路。

一、現代科學定義辨析

人類的早期是沒有「科學」這一名詞的,中國傳統上將所有的知識統稱為「學問」,在拉丁文中則稱為「知識」。誰認識到什麼東西,認識多少,人們都視為自然的狀態,互相之間基本上是採取包容的態度,即使像中國的諸子百家時代,也是各自發表自己的看法,不採取相互攻擊和壓制的態度。現代科學出現以後,改變了人們對待知識的態度,科學成了評判事物存在與否和好壞的標準,現代科學之外的其他知識被否定或被冷落了。

大家知道,現代科學認為,任何被視為科學的事物都必須可重複驗證、可證偽、自身沒有矛盾。顯然,這一定義是站在部分人認識能力的角度作出,不能容納人類不同層次對生命和物質以至於宇宙的認識。因為,在有神論者看來,神是生存在天上(另外空間),是高於人類的,不是說誰想驗證就可以驗證。對於神而言,怎麼可以讓低層次的人類隨便驗證呢?

以人對神的不可驗證為由而把有神論知識排除,由此建立起來的現代科學,致使民眾漸漸的走向無神論。在中國,中共造了一個名詞叫「科學無神論」,把科學和無神論等同起來。現實中經常聽到有人說,我信科學不信神,意思是說,我相信科學,而科學是不承認神的。事實證明,現代科學實質是建立在實證主義基礎上,成熟於進化論和無神論的知識體系中,這才是現代科學的真實面目。

人類社會發展到今天,現代科學的排神觀念已經滲透到各個領域,尤其是共產黨統治的地區,進化論無神論和科學觀已融為一體。比如說,在中國大陸,中共把相信神、鬼、輪迴、地獄、「超自然力量」等一概視為「迷信」而加以否定,把科學當作一條政治棍子來打擊有神論信眾。現代科學本身不科學的定義,被中共無所顧忌的濫用了。在這裡,現代科學成了政治科學、宗教科學,成了破壞自然和人類道德的工具,完全背離了科學的初衷。

二、科學的局限性

科學是反映人類對物質世界的認識結果,而物質世界之複雜和浩瀚,使人類探索永無止境,認識事物也永無盡頭。今天的發現,正是之前不認識的,未來的發現,是進一步探索的結果。所以,人類對物質世界的認識是有局限性的,不管科學再怎麼發達、完善,也不可能全部認識物質世界。

三、科學的任務

人類對物質世界的認識,首先是人類生存和改善生活條件的需要。如不認識閃電,就不知避雷,不認識火,就得吃生的,而認識火以後不但可以吃熟食物了,還可以加工各種味道的食物,極大的改善了人類的飲食生活。其次,人類對物質世界的認識,是提升生命境界的需要。所以,我們認為,科學的任務是為人類生存和改善生活條件服務,為提升生命境界服務。

四、科學與宗教信仰關係

科學與宗教信仰之間應是互相包容,而不是對立或互為排除。因為宗教信仰也是建立在人類認識物質世界的基礎之上,對物質世界更為深刻的理解和認識。

認識能力好比一座金字塔,越往上智慧越大認識能力越強。金字塔底部是普通知識,往上是神學(佛學)知識,精華恰恰在上層。因此,把宗教信仰和有神論知識排除在科學之外,那不算真正的科學。理性的做法是,以科學對神的表述時,說「一直以來都有人聲稱看到過神或鬼等,目前依賴人類的工具尚無法證實」,相信這樣表述要比直接否定更合適、更容易被人們接受。

五、人類敬畏自然的理由

人類對自然的敬畏,是人類理性認識物質世界的必然,是對自然應有的態度。因為人類生存的一切條件、因素全部依賴於地球以至於更遙遠的環境——天、地自然環境。包括吃、穿、住、行等所需物質都來源於自然界,自然界產生的空氣、水、光、風、雨、雷、電、冰、雪、植物及冷、熱等因素,決定著人類和其他生命的生存質量。因此,珍惜、愛護大自然,便是珍惜、愛護人類和其他生命;破壞大自然,便是破壞人類和其他生命的生存環境。

人類敬畏自然,更深層的理由是,在有神論者看來,神在看護、主宰著地上萬物,誰破壞自然會被神懲罰。可見,人類對自然的敬畏是一種天性,是好的狀態,無可非議,科學界應給予肯定並加以引導。

六、關於有神與無神的爭論

對「神」一字的解釋,較早見於中國古代的《說文解字》:「天神引出萬物也。」此後各個朝代編寫的典籍基本上這樣解釋,只有中共編寫的書籍才加上政治定義「迷信」兩字。因為中共信仰無神論,所以對神言、神跡、神話故事等一概視為迷信而持否定態度,而且利用國家機器強制向民眾推行無神論,使信仰自由變成一句空話。

有沒有神?有人認為有,有人認為沒有,說有與沒有各有各的理由和見解。可是,當我們將兩種理論放在一起討論時,顯然,有神論是最有說服力的。

在有神論者看來,神是超越人類能力的高級生命。大家知道,在古代並沒有像現代的交通、通訊工具,可是各個地區不同的民族都在流傳著神話故事,而且大同小異。比如說,《聖經》講了諾亞方舟的事情,中國也流傳著大禹治水的故事,說的都是關於地球發生大洪水的事情。那麼,這些神話故事怎麼傳播?在那個遍布原始森林、又沒有現代交通通訊工具,流傳著同樣的故事顯然不是仿造出來的。而且,科學家考古發現,有一個時期,全球的海平面曾經大幅上升超過一米,地處中國東海的海岸線要比現在的海岸離開得更遠。

有人會說,你說有神,神在哪?我看見了才承認。這話在理嗎?空氣、電流人們都看不見,你承不承認它都存在。現在科學已發現電波、紅外線、紫外線等,這些都是通過儀器測到的,人眼也是看不見的,你不承認行嗎?

從上述情況我們引出一個話題來,儀器能測到電波、紅外線、紫外線等,人的眼睛為什麼看不見?最合理的解釋是,人的眼睛有缺陷,人的眼睛不夠完善。關於這一認識,我們可以拿大家都知道的色盲來說明,所謂色盲,是指某些人不能辯識全部或部分色彩。而造成色盲的原因之一是眼睛問題——與正常人相比,色盲人的眼睛出問題了,如果是盲人更是問題。

那麼,如果色盲人不承認自己的眼睛有問題,就不好辦。他們說,你說有綠色,你拿出來給我們看呀?看見了我們就承認。這種說法與無神論者我看見神就承認有什麼兩樣?當然,如果有一天把色盲治好了,他們就可以看見之前看不到的顏色,與正常人在視覺上沒什麼區別。但前提是色盲治好了。

同樣道理,如果有人能夠把眼睛修復,使眼睛可以看到神、鬼等,在理論上應該說是沒問題的。事實上,在民間或宗教信仰領域一直有人聲稱自己開了天目,說看到了神、佛、魔、鬼……因為他們是修煉人,他們按世俗之外的一套獨特的修煉要求,把自己的眼睛修復了,即所謂開天目。還沒修複眼睛的人,當然就無法看見。以自己看不見去否定開了天目的人的視覺,就好比色盲人去否定正常人的視覺,是一個道理。

我們再從另一個角度來論證有神論。從宏觀上看,現在科學已經觀察到宇宙是由很多星系構成,茫茫天空無比浩瀚。從微觀上看,科學家已經發現分子、原子、電子、夸克、中微子,往下探索可能還會發現更微觀更更微觀的粒子。那麼,粒子與粒子之間是不是構成一層空間呢?就像我們人類一樣,生存在分子與星球構成的空間中。

在中國傳統文化中有陽間、陰間、天上、地獄的概念,說人在陽間,鬼在陰間,神在天上,罪大的人死後下地獄,這些概念用現在科學語言來說,陰間、地獄、天上指的就是另外空間。有的科學家提出,如果說宇宙是大爆炸形成的,那麼不可能只炸出一個空間來,可能炸出多個空間。

綜上所述,人類有神的觀念自古以來就有了,而且已被開了天目的人所證實。而系統性形成無神論,是十九世紀以後的事情。

無神論的理論基礎是達爾文的進化論,進化論認為人是由猿人進化而來,而不是神造,「從來就沒有什麼救世主,也不靠神仙皇帝。」(《國際歌》)

當年達爾文拿出進化論時心裡是膽膽突突的,因為這一理論漏洞百出,有許多問題不能自圓其說,既不能正面回答有神論的問題,也不能圓滿的解釋進化論的問題。他自己都聲明說:化石記錄不完整——有的證據找不到。所以,一百多年來鑽研進化論的人一直都在找證據,找到沒有?沒有,從猿到人的中間過程——所謂「類猿人」,一直被列入科學的「十大懸案」,數次宣布的人類始祖,很快就被否定了,當然也無法驗證整個所謂的「進化」過程。現代科學對有神論強調證據和驗證,卻把進化論的證據和驗證忽略了,放寬了,而且堂而皇之的宣稱為科學。

實際上,進化論是一種假說,是從生命相似特徵推斷出來的一種理論,由此而建立起來的無神論和科學觀,一開始就走了一條外在、表面的路,本質性問題卻放棄了。其實,人和猿根本不是一回事,再怎麼找,「類猿人」始終是科學的「懸案」。所謂「化石記錄不完整」,只是一個判斷、估計,卻把很多人都騙了,有的人不但願意被騙,居然還偽造「進化」證據,以證明這一騙局的「正確性」。

在有神論者看來,宇宙是一個有序而複雜的巨大系統,一切都不是偶然的。地球圍繞著太陽旋轉,電子也圍繞著原子旋轉,兩者運動形式是一樣的,是同一規律在起作用。既然是同一規律起的作用,那麼是不是有更高的生命在控制?著名科學家牛頓,在他的著作《數學原理》第二版出版時,曾在書中寫下這麼一段話,以表達他的信念:「這一盡善盡美的包括太陽、行星、彗星的大系統,惟有出於全能的上帝之手……就像一個盲人對於顏色毫無概念一樣,我們對於上帝理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。」歷史經驗告訴我們,只有用嚴謹的態度去研究複雜的生命體系、宇宙體系,才有可能摸索到物質與生命的內在聯繫、運行規律。

再說了,人體如此完美,外面有器官裡面有器官,每一種器官都有獨特的功能,都由無數的血脈連接,雙器官如雙眼、雙耳、雙手、雙腳等都呈對稱性,所有器官都恰到好處的分布在肌體上,看上去既精密、完美又有規律。按達爾文進化論,一切都是隨機產生的,而不是神創造的,那應該是散亂的沒有規律的才對,而且還應該進一步變化,可是古往今來人體一直是這個結構。

有神論有一個觀點,說要證明沒有神,就必須走完宇宙每一個空間每一個地方,沒看到神才行,無神觀點才成立。而只要有一些人能看到神,就可以證明有神。其實,古往今來有大量的人聲稱看到神。也就是說,至少在眾多的能看見神的民眾中相互證實有神存在,而進化論在人類漫長的歷史中完全是一個空白,沒有任何歷史傳說,沒有來源典故,是憑空突然掉下來的一個東西。被砸中的人有的被其似是而非而且又有意弄成複雜化的假理所迷惑,也把某些專家打倒了。

在古代,世界各地普遍流傳著神話,神的形象和神話故事在人類生活中占有很重要的位置,從書籍到建築物,從繪畫到雕刻都可以見到人類對神的描述。了解神、敬仰神、頌揚神成為人們生活的一部分,各個民族爭議的只是這個神是哪個民族的,進化論流傳後才有了有神與無神之爭,科學也被政治化了,甚至被利用來壓制或迫害對神的信仰。

儘管如此,當今世界上仍然有眾多民眾相信有神,其中包括諸多能看到神、鬼等另外空間生命的人,也包括部分科學家。根據美國哥倫比亞大學教授哈瑞特.乍克曼博士1977年在其著作《科技英才——美國的諾貝爾獎獲得者》的統計,自從1901年設立諾貝爾獎以來,美國獲得該項科學獎的286位科學家中,有92%的獲獎者是宗教徒,其中,73%是基督徒,19%是猶太教徒。

在全世界,有一大批名垂史冊的大科學家是有宗教信仰的「有神論」者,比如現代天文學的奠基人開普勒、近代化學的開創者波義耳、電解原理的發現者法拉第、電報的發明者莫爾斯、熱功當量的發現者之一焦耳、電磁理論的集大成者麥克斯韋、被譽為原子理論之父的道爾頓、現代遺傳學的奠基人孟德爾、青黴素的發明者弗來明、微生物學的創始者巴斯德等等,都是虔誠的宗教信徒。中國古代科學家中也有很多人信仰神如扁鵲、孫思邈、華佗等,中華民族祖先黃帝本人也是修道人,而且,根據文獻記載,黃帝離開時有彩雲飛天,並乘彩雲離開。著名的諾貝爾物理學獎獲得者費曼曾說:「許多科學家確實既相信科學,也相信上帝——啟示的上帝,而兩者可以完美地一致」。

宗教界講悟在先、信在先,然後真正實踐其理才有緣看見佛、道、神。如果不具備這些條件,如果不是先天已開天目的特殊情況,說沒看見神也就成了必然。

當人們還沒有從根本上了解自己的身體構造和來源,當人們還沒有了解生命的實質意義,就妄下結論說人類是從動物演變而來,自己就把自己等同於動物了,等於把人格和理性放棄,等於污辱人類謾罵自己。其實,人與動物是不可能劃等號的,在地球上人類所在這個空間,人類是高級生命。人類具備智慧和道德觀念,而動物沒有。把人等同於動物,會促使人在觀念和行為上降到動物的標準,甚至於放棄道德的約束,放棄往更高更美好的追求。實際上,現代科學的定義和作為限制了人類智慧的最大化,人為的封閉了人類與上界生命的聯繫。

當然,信與不信神,涉及到人的根基、悟性、緣分等因素,信仰自由嘛只能由個人來決定。然而,縱觀人類的發展史,承認有神論的傳統科學(傳統文化),對人類社會起到的正面作用是不容忽視的。

首先,由於傳統科學承認神的存在,從而給信眾以返本歸真的信心。人希望返本歸真是本性顯現出來了,想提升生命境界,對於上界生命和修煉者本人都是一件可喜可賀的大好事。

其次,由於傳統科學承認神的存在,同時又教化民眾相信善惡有報,從而給信眾以心法的約束,使人心存善念,不敢做、不想做壞事,達到人與人之間、人與自然界和諧發展。

再次,由於傳統科學承認神的存在,同時認為人是神造的,從而使信眾在敬仰神和驚歎人體美的同時,激發人的靈感和探索精神,讓注意力集中於研究人體、生命、宇宙等,從中發現物質與生命內在聯繫、運動規律,發現或發明綠色的、環保的、有利於人與自然界和諧發展的東西。

現代科學把傳統科學的這些正面因素都拋棄了,而把負面作用發揮得無所不及。中共作為進化論與無神論最徹底的貫徹者、踐行者,其治下的中國大陸地區,無論是理論領域,還是人的道德觀念及行為,已經亂到很可怕的狀態中。下面我們以幾十年來進化論和無神論最流行的中國大陸,來論證有神論和無神論為主導的兩種文化對人類社會的影響。(未完待續)

責任編輯:高義

評論
2019-01-21 4:08 AM
Copyright© 2000 - 2016   大紀元.