雲藍、花溪、淺雲、明黃、銅綠……這些都是古代彩箋的名字。彩箋也叫花箋，唐代以前就有了。古人把紙裁成不同大小，染成五顏六色的，變幻出了花紋、圖案、繪畫等等，製成彩色箋紙，用於寫詩、手札和書信，既方便又美觀。
南唐後主李煜開君臣宴會時，先命妃嬪摺疊彩箋紙，用以宴會上寫作五言詩；李白為楊貴妃寫的 「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃……」就是寫在金、銀片或粉屑裝飾的箋紙上，叫金花箋。明、清兩代運用金花箋最多，明、清內務府御用的金銀花箋，一直保存至今。
彩箋的私人定製
唐代女詩人薛濤，在宅旁浣花溪水邊製成一種彩箋，稱「浣花箋」。 《天工開物‧殺青》記載：「薛濤箋，亦芙蓉皮為料。煮糜入芙蓉花末，或當時薛濤所指，遺留名至今。其美在色，不在質也。」
薛濤自己設計的薛濤箋，精緻小巧，染上深紅桃花色，散發淡淡香氣，適合寫八行小詩。在這種深紅色小香箋上，薛濤與元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等詩人寫詩唱和。
除了薛濤箋，還有北宋的謝公箋，謝公是北宋黃庭堅的岳父謝景初，在成都做官。史傳謝公有十色箋，有深紅、杏紅、粉紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺雲。
雲藍箋，是唐代的一種加工麻紙，是用淺藍色染液在紙面上流動，形成深淺不同韻致的藍色雲狀圖案。據蘇易簡《文房四寶》說，唐代小說家段成式在九江按照自己的創意造了一種紙，名為雲藍紙，用以贈給溫庭筠。
唐代官員、文學家韋陟常年用五彩箋紙為信箋，他用草書署名的字體如祥雲，被稱為「五雲體」，也稱「五朵雲」。可以想像，在散發著淡淡香氣、暈染著或濃或淡的彩色紙箋上，簽上如雲的文字，該是多麽賞心悅目啊。
古時彩箋比一般的紙昂貴，非常講究，成為一種文化象徵，作為贈送的一種高雅而奢侈的禮物，歷代還出現了一些專門制箋的商家。
箋是怎麼做出來的
《文房四寶》記載了蜀地十色箋的製法：
蜀人造十色箋，每十幅為一疊，每幅紙末端，必用竹夾子夾住，調和十種顏色的水，逐疊進行染色。染色時，把紙埋進染缸液裡，不停地用木棒敲打，然後把紙堆放在染缸兩側，這時紙軟榻榻的不成樣子，待乾了之後，則光彩相宜，美不可名狀。然後逐幅放在方形木板上壓製，則顯出的紋路千姿百態。又用細布在紙上塗抹麵漿上膠令其勁挺，隱隱現出花紋的，成為魚子箋，又稱羅箋。……也有的用變質的麵糊，和上五種顏色，將紙從麵糊上拖過去，使其沾染上顏色，製成的紙流離可愛，叫做流沙箋。也有煮皂莢子膏，加入巴豆油鋪在水面上，然後在上面點墨或丹青，把姜浸沒在裡面，墨點就散開，用狐狸毛撓頭皮垢之後攪引，墨點就聚起來。然後把墨點畫成人物，再壓出雲霞和各種鳥獸翎羽的形狀，複雜可愛，再把紙鋪在上面印染出圖案。製作這種箋紙一定要在窗戶虛開的暗室中，用乾淨的盤子和水，全神貫注凝神而做，才能達到精妙的境界。近來有江南僧人在皇宮內廷製作這種紙獻給皇上，御豪一灑，光彩煥發。
彩箋上出現圖案，從唐宋就開始了。據記載，唐五代時就已經有了砑光法。就是在沉香木板上刻上圖案，把彩紙鋪到木板上，用生蠟或硬物來回磨砑，形成凸凹浮雕圖案。最早的砑光箋，有山水、花鳥、壽星、獅鳳、鐘鼎文等圖案，稱為「砑光小本」。砑光工藝與明代出現的拱花工藝很類似。當時還有一種印有彩色紋飾的彩箋，如水紋紙、雲石紋紙等。現珍藏在上海博物館的沈遼《動止貼》，用的就是波浪紋詩箋。
箋譜
明代彩箋的最大成就當屬箋譜的出現。其中以《蘿軒變古箋譜》和《十竹齋箋譜》最為清雅高妙。
《蘿軒變古箋譜》是現存最早的一部箋譜，由明代江寧人吳發祥在南京刻印而成。
箋譜上下兩卷共178幅箋畫，上卷分畫詩、筠藍、飛白、博物、折贈、琱玉、鬥草、雜稿八門；下卷為選石、遺贈、仙靈、代步、搜奇、龍種、擇棲、雜稿八類。比如筠藍，筠，質美之竹，筠藍即精美的竹藍；飛白：即是飛蟲白羽，也有飛筆留白之意；折贈，折枝相贈，借花傳情。從這些名字中，就可以感到其內涵之深奧了。其中，有道家的出世無為，有儒者的養德修身，還有修煉的成佛成仙。
《蘿軒變古箋譜》上還有題字，如：「塔影入雲藏」、「寒山但見松」、「孤月浪中翻」等等，多來自古詩。詩情畫意的《蘿軒變古箋譜》，每一幅箋畫都能給人視覺美和文字內涵高遠之意境。這種雕印有各種精美典雅圖畫的木版水印箋紙，為明清的文人墨客所喜愛。
與《蘿軒變古箋譜》齊名的，是十八年之後的《十竹齋箋譜》。全譜共四卷、33類、283幅，為晚明胡正言所作，「十竹齋」為其齋名。胡正言性雅喜竹，身邊聚集著繪畫、刻板和印刷高手，所選箋畫內容和典故均來自於《詩經》、《尚書》、《史記》、《漢書》、唐詩、宋詞、元曲以及名人傳記、神仙傳說等古籍，每一頁都是用木板、刻刀、毛筆和毛刷等以及中國畫顏料，在宣紙上創作的獨立的藝術作品，它一度傳於大江南北，時人爭購。
一方小小的彩箋，幾筆淺淺的勾勒，卻蘊含深厚的寓意，濃縮了中國傳統文化的精髓。
如今，幾乎很少有人用彩箋了，只需按動鍵盤，打出千篇一律規範的字體發給對方，再發送幾個規範的表情，就完成了聯繫。對方看不到你那獨一無二的字體，感受不到字體透出的真情和溫度，更沒有美的感受，古人留下的彩箋，也遠遠離開了我們的生活。@*#
參考資料：
《南史‧後主紀》
明人楊慎引《成都古今記》
蘇易簡《文房四寶》
《太平廣記‧奢侈二》
責任編輯：李婧鋮
