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上標題:詩解黨話詞語系列(84)

伍新:解「愚公移山精神」

下標題:宣揚所謂「愚公移山精神」是中共破壞神傳文化的陰損毀人毒招

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【大紀元2019年03月14日訊】【解體黨文化】之六:習慣了的黨話(上):中共盜用國家政權對民族文化和語言的深刻傷害,可以說前無古人。語言是思維的工具。被黨文化嚴重污染的語言,嚴重地損害了人們反思中共、反思黨文化、構思民族未來的能力。很多人都發現一個奇特的現象:人們用中共製造的語言批判中共,憤怒聲討中共的文章仍然稱中共建政為「解放」,有人在「退黨聲明」中仍然說「我是『生在新中國,長在紅旗下』的。」讓人簡直難以分辨他到底是要唾棄中共,還是要感激中共。在中共政權搖搖欲墜、人民亟待回歸正常人類文化的今天,認清附著在民族語言上的黨話,清除黨話,已經成為刻不容緩的任務。

——題記

共產惡黨,邪靈魔鬼。終極目的,毀滅人類[1]。

破壞文化,邪變人心,敗壞道德,毒招陰損[2]。

現成語言,更換內涵。聽若老話,概念異變[3]。

繼承發展,花樣翻新。偷梁換柱,附體鬼魂[4]。

古色古文,黨文化門。現重修廟,紅旗遮雲。

烏煙瘴氣,妖跳怪奔[5]。而此邪術,非始於今。

文化神傳,敬神為本。天人合一,世間根深[6]。

共產謊言,鼓吹無神。無法無天,報應不信。

無須還業,無須安分。巧取豪奪,劫富脫貧[7]。

砸廟拆寺,毀物焚文。人神聯繫,切斷嚴禁。

黨需愚民,玩弄手段[8]。暴力革命,一切為權。

誰敵誰我,誰司令官。三大要素,歪理廣傳。

毛賊穢眼,看中寓言。愚公移山,古樸簡短。

三項俱全,可篡淺顯。愚公愚民,通俗自然[9]。

歪嘴亂釋,正邪倒顛。封建主義,帝國主義。

人民頭山,兩山壓盤。共黨決心,為之挖掀。

黨為愚公,救民倒懸。感動上帝,一起推翻。

稱民上帝,跟黨移山[10]。又被山壓,又是上帝。

究竟人民,位居哪裡?混帳邏輯,佯裝不理。

中共七大,閉幕詞話[11]。愚公移山,題目藏奸。

明修棧道,暗度陳倉。人民代表,上帝之上。

神位暗篡,無神論黨[12]。不止如此,假話充斥。

愚公假扮,山乃假山。挖封大山,實為謊言。

何為封建?分封領域。自秦以降,已經消弭[13]。

反封何以?分其田地。劍指地富,兩個階級。

而其階級,邪黨虛擬。地富租戶,宗法維繫。

兩廂情願,互養互濟。一般說來,公平合理。

即有矛盾,亦非死敵。不然怎延,兩千多年[14]?

人之窮富,果報所致。窮非永固,富無永世。

土地主人,門庭常變。階級劃分,一時之線[15]。

荒誕無稽,只遂黨願。誘惑農民,招納地痞[16]。

收羅炮灰,濫施暴力。先給甜頭,哄聽駕馭。

再吃苦頭,地皆國有。土盡黨土,農民淪奴[17]。

這是後話,此不贅述。為民挖山,更是騙局。

列強侵華,蘇俄卵翼。武裝割據,蘇維埃旗。

隊伍紅軍,地號蘇區。愚公移山,本指日帝。

九一八後,國中國立。瑞金樹幟,煽動獨立。

包括台灣,全國各地。都學其樣,步其塵跡。

偽滿洲國,為其後續[18]。七七事變,陰謀挑起[19]。

全面抗日,迫往前提。乘機坐大,耍盡奸計。

偷與日寇,暗通款曲。一分抗戰,七分發展,

二分應付,十分宣傳。任日占地,越多越好。

樂見國軍,被日消耗。自闊地盤,壯大武裝[20]。

拒叫國稅,白吃皇糧。不當英雄,蠶食後方[21]。

共區百姓,雪上加霜。不堪重負,還得作倀。

抗日義務,實被剝奪。所交公糧,共黨吃喝。

難給前線,做出貢獻。愚公自詡,一槍虛晃。

說虛名虛,實有名堂。黨為領導,大權獨掌。

中流砥柱,自我標榜。掩蓋罪惡,加厚偽裝。

勝利在望,摘桃予搶。愚公精神,迷魂愚民。

出於此因,毛多援引。急欲奪權,不厭其煩[22]。

喋喋不休,層層漫灌。一九五七,毛又批示。

「愚公移山,改造中國」。樹立榜樣,破壞山河[23]。

大躍進時,民歌瘋火。謊言大賽,腦洗殘缺。

無攔無遮,信口開河[24]。推學毛選,成老三篇[25]。

樣板戲詞,京劇唱段。共產黨員,狂妄瘋癲。

立愚公志,破萬重關。紅心似火,革命勝天[26]。

愚公移山,書不再念。改革開放,愚民未放[27]。

愚公精神,灌注不斷。反覆洗腦,毒素滿滿。

而近幾年,老調頻談。領導強調,輿論宣傳。

研究會成,紀念日設。紀念館建,連綿不絕[28]。

與時俱進,包裝修飾。習近平倡,頌揚多次。

「歷久彌新,永不過時」 [29]。愚公精神,黨性污塵。

砥礪奮進,紅色基因[30]。井崗精神,延安精神。

愚公精神,相提並論。曰黨品格,民族精神[31]。

魚目混珠,黨國不分。精神內容,時有改動。

直到文革,毛話為格。「下定決心,不怕犧牲,

排除萬難,爭取勝利」。領導更替,換套詞語。

基調無神,人勝天地。精神實質,前後一致。

狂傲愚妄,無知無忌[32]。愚公移山,故事簡單。

言簡意賅,千古流傳。有作成語,有當寓言。

本為神話,天帝垂憐。現謂神話,意指其玄。

而黨轉述,殘假面目。有意研習,當讀原著[33]。

一出黨口,浸透紅毒。愚公愚公,怎取此名?

人在迷中,智愚雙重。智愚取決,善惡兩性[34]。

愚公愚否?愚也不愚。說其不愚,環境思易。

就憑自力,矢志不渝。說其也愚,看法不一。

有瞅其愚,成本不計。怎不搬家,費哪力氣?

有瞧其愚,不惜人力。有觀其愚,未作拜祭。

黨喜其愚,放大加厲。教人狂傲,戰天鬥地[35] 。

挑起內戰,打敗介石。群眾戰爭,就此奧祕。

舊世界砸,吹大山搬。堵河填海,圍湖造田。

濫伐亂砍,開發草原。大寨田修,紅旗渠建。

勞民傷財,毀壞自然。環境污染,災禍連連[36]。

神傳文化,破除推翻。褻瀆神明,良知摧殘。

愚公精神,借題發揮。成黨文化,做洗腦水。

其妻獻疑,毫無惡意。智叟阻勸,亦非反纏。

愚公堅持,啞然止攔。文革之中,大加撻鞭。

妻為右傾,智叟右派。均當靶子,批鬥以待。

不同意見,不許人言。愚公又成,一言堂閂。

花開果結,揮鐮收割。三峽大壩,南水北調。

逆天之舉,阻均無效。青藏高原,開條通道。

原子彈炸,改造西部。如此狂想,不乏掌鼓。

末日之夢,更需愚妄[37]。愚公移山,真假兩篇。

古為今用,黨盜版權。今當去偽,正本清源。

移山愚公,淳樸善誠。世路艱險,並不怨天。

耄耋之年,不安清閒。傾盡餘力,為後人便。

土石運遠,亦為鄰算。但移山行,終非善用。

跟鬧天宮,雖不等同。但其愚妄,似有兩成。

或不自覺,或更微輕。人性雙重,佛性魔性。

帝感其誠,憐惜佛性。派神背山,亦是提醒。

山移路通,何等光景。寓言未言,不言自明。

愚公敬天,誠自倍增。創世主恩,浩蕩隆隆。

造人創世,創設環境。人當敬天,不可盲動[38]。

註:

1、「共產主義並非一種思潮、學說,或者在人類尋找出路時一個失敗了的嘗試。它是魔鬼,亦稱共產邪靈,由恨和宇宙低層空間各種敗壞物質構成。它原本是一條蛇,到了表層空間的體現形式則是一條紅龍。它與仇視正神的撒旦為伍,同時利用各種低靈和魔禍亂人間。這個邪靈的終極目的就是要毀滅人類,在神歸來挽救眾生的最後關頭,讓人不信神,讓人的道德敗壞到背棄神和傳統,聽不懂神的教誨而導致最終被淘汰。」(《魔鬼在統治著我們的世界——共產黨的幽靈並沒有隨著東歐共產黨的解體而消失(1)》前言,大紀元2018年05月18日)

2、「無論是暴力擴張還是悄然滲透,『共產邪靈』徹底毀滅人的方法就是破壞創世主為最後救人所奠定的文化。人類失去了這種文化,就失去人之為人的標準,在神的眼中成為徒具人形的獸,不僅道德上失去約束、急劇墮落,更無法理解創世主下世救人所開示的天機,也就失去了大難來時被救的機會。這是生命最大的劫數——被永遠銷毀,也是『共產邪靈』的終極目的。」(《共產主義的終極目的——中國篇》序言)

3、「中共並沒有創造一種語言,而是採取了繼承民族語言的基本形式、塞進黨文化內涵的方式,從內部變異中國的民族語言。」(《解體黨文化》之六)「中國的漢字凝聚了5000年文明的精華,從字形、字音到由此組成的成語、典故都包含著深刻的文化內涵。」「中共又一個流氓特性就是可以給人類文化中的任何概念更換內涵,然後用這些變異概念去批判和專政所有的人。」(《九評共產黨》之六)

4、「共產黨如何破壞傳統文化」:「中共的一切都是為其政治服務的。為了攫取、維護和鞏固其暴政,中共需要用邪惡的黨性取代人性,用『假、惡、斗』的黨文化替代中國的傳統文化這種破壞和替代不僅包含著毀壞看得見的文物古蹟和古籍,更是從人的行為、思想和生活方式等方方面面,改變人們傳統的價值觀、人生觀和世界觀。而在另一方面,卻把文化上無關緊要的表象視為『精華』保留下來,再以這些『精華』為門面,將其背後的內涵用黨文化偷梁換柱,然後打著『繼承和發展』中國傳統文化的幌子欺騙人民和國際社會。」(《九評共產黨》之六)

5、「前三十年是砸孔廟,破壞傳統文化;後幾十年是修孔廟,因為孔廟可以發展旅遊經濟來撈錢,糟蹋傳統文化」。(《共產主義的終極目的——中國篇》第二章紅魔陰謀 毀滅人類)

「當中共用利益和商業化的手法魔變宗教,中共控制下的宗教團體已經變成了中共的搖錢樹和打擊異己的工具時,這種所謂的宗教信仰也就變異成對邪靈的無神論、唯物主義的信仰。」(同上書 第四章 共產邪靈 毀人不倦)

大紀元2018年08月29日訊,和尚扛著「紅旗」踢正步!這是什麼宗教儀式?8月27號,位於河南省登封市的嵩山「少林寺」,首次舉行升紅旗儀式。場面怪誕、令人啼笑皆非。網民問:「升旗的時候是奏國歌還是誦經?」

宗教場所自古以來有其固定的宗教儀式,但7月31號,全國性宗教團體聯席會議發出《關於在宗教活動場所升掛國旗的倡議》後,少林寺方丈釋永信態度積極,要少林寺所謂「率先表態」。

不過,中共佛教協會前會長釋學誠,也曾是北京龍泉寺方丈,他在8月1號已經率先在龍泉寺搞了一出升旗鬧劇。只不過他在當天,還被曝出「性醜聞」。

6、「中國人講天人合一,按照老子的說法是:人法地,地法天,天法道,道法自然。人和自然是一個連續的宇宙狀態。」「共產黨也是一種生命,但其反自然、反天、反地、反人,是一種反宇宙的邪惡生靈。」(《九評共產黨》之一)「共產黨宣揚『人定勝天』,『鬥爭哲學』,藐視天地自然。毛澤東說:『與天斗其樂無窮,與地斗其樂無窮,與人斗其樂無窮。』共產黨或許從中獲取了真實的歡樂,而人民卻為此付出慘痛代價。」(《九評共產黨》之四)

7、「共產主義的中心指導思想就是鼓吹無神,無佛,無道,無前生,無後世,無因果報應。由此,各國共產黨都鼓勵窮人,流氓無產者無須信神,無須償還業力,無須安分守己,反而應該巧取豪奪,造反發家。」(《九評共產黨》之五)

「中國人一直保持著對天的敬畏。即使那些沒有明確信仰的人,也相信『老天爺』。」「對天的敬畏維護了人的道德,『人命關天』的觀念維護了對生命的珍視,『天人合一』的觀念則有效的保護了自然。這些都是共產黨殺人和毀壞環境的障礙,而中共卻需要依靠殺人來讓人在恐懼中臣服於它,需要『戰天鬥地』的豪言壯語激起人們對它的崇拜,和破壞自然的決心。」(《解體黨文化》之二)

8、「經共產黨多年苦心經營、各種政治運動以及文化大革命十年浩劫,各種暴力鎮壓、敗壞宗教、廢除信仰,加上黨文化、無神論的灌輸教育,年輕一代早已經沒有了佛道神信仰,老一代人噤若寒蟬,被屠殺、鎮壓嚇破了膽;傳統建築、古蹟、寺廟、器物、文物等等被毀,神、人關係被進一步切斷。」(《共產主義的終極目的——中國篇》第一章 中心之國神傳文化)

「紅魔的目的和手法都是在切斷人和神的聯繫。人如果無法理解傳統文化的內涵,道德標準就會喪失,人類的行為就會變異下滑,直至被淘汰,這就是紅魔達成其終極目的的方式。」(同上書 第五章 邪靈篡位 文化淪喪)

毛最喜愛的消遣是待在床上看書。但是他不要中國人民看書,要讓他們保持愚昧狀態。毛對中共高層講:我們需要「愚民政策」。(摘自張戎《毛澤東喜歡青島、長春不可思議的理由》,看中國2018-1-13)

9、資料顯示,毛澤東之所以看重「愚公移山」,原因在於,他認為,奪取政權,有一個司令官問題、一個隊伍問題、一個敵人問題。「愚公移山」的故事正好形象地說明了這三要素:司令官是愚公,隊伍是家人子孫、鄰人,敵人是大山。

10、「現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山,一座叫做帝國主義,一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心,要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去,一定要不斷地工作,我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人,就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山,有什麼挖不平呢?」(毛澤東《愚公移山》,1945年6月11日,《毛澤東選集》第三卷,人民出版社,1991年版,第1102頁。)

11、資料顯示,1945年6月11日,毛澤東以《愚公移山》為標題,把《愚公移山》的寓言

故事寫進「七大」閉幕詞中。

12、「中共篡上神位」:「神仿照自己的樣子造了人,因此每個人都有神性,具體表現在人有求真、向善之心,有生命昇華的需要,有返回天國家園的渴望。與此對應,每個文化在其結構中都有一個至高無上的位置,有的民族稱之為』道』,有的民族稱之為』神』。我們稱這個位置為』神位』。」

「共產黨在人間篡奪政權後,用暴力毀滅了中華文物。但是,中華文化中的神位,不僅是神奠定文化時建立的結構,也是神造人時賦予人的內涵。這種通天的安排要拿掉非常不容易。共產黨長時期』排神』的運作中,由恨和宇宙中敗壞物質集合成的邪惡靈體,或曰』共產邪靈』,偷偷附上了人心中和中華文化結構中被劫空的』神位』,冠冕堂皇地冒充起』正神』來。」

「在這個』神位』上,共產黨成了』真理』和』道德』的制定者。它推行無神論,強制人們忘掉自己的神,讓人們認為自己沒有根,就是這一生這一世,死後一了百了。共產黨讓人不把自己輪迴轉世的生命當作真正的生命,不承認和神的淵源關係。在神還沒有放棄人的時候,共產黨就強迫、誘騙人先排斥神,人類因此被推向了毀滅的邊緣。這個天大的陰謀,邪惡至極。」(《共產主義的終極目的——中國篇》第五章 邪靈篡位 文化淪喪)

13、「事實真相是,人類歷史發展五階段是純粹的虛構,跟中國歷史更是完全對不上號。如果說,中國從戰國時期進入封建制,那怎麼解釋秦始皇的廢封建置郡縣?孔子說『吾從周』,汲汲奔走於六國之間,要恢復三代的禮樂制度,在中共眼裡,是『奴隸主階級』的代言人。可是,為什麼孔子的儒家思想反而成了『封建時代』的正統思想?謊編大了就難以說圓。這套體系被戳得體無完膚,中共只恨當年不曾把二十五史燒掉。」(《解體黨文化》之三)

14、「鬥爭一定要有仇恨,沒有仇恨可以製造仇恨。中國農村有一套根深蒂固的土地宗族制度,是共產黨建立政權的根本障礙。農村社會本來是和諧的,土地所有和租用關係不是絕對對立的關係。地主養活農民,農民養活地主。這種在一定程度上互相依存的關係,被共產黨改變成階級對立、階級剝削的關係,變和諧為敵對、為仇恨、為鬥爭,變合理為不合理,變有序為混亂,變共和為專制,主張剝奪,謀財害命,殺地主富農本人,殺地主富農家人,殺地主富農家族。不少農民不肯強奪他人的財產,白天拿了,晚上又送回地主家去,被工作隊知道了罵作階級覺悟不高。白毛女本來是仙姑,不是被壓迫的故事,被部隊文工幹事改編成話劇、歌劇、芭蕾舞來煽動階級仇恨。日本侵略中國,共產黨不抗日,還攻擊國民黨政府賣國不抗日,甚至國難當頭還煽動人們反對國民政府。」(《九評共產黨》之二)

15、「一個人的貧窮和富貴本來是不定的,也可能因為勤奮肯乾和抓住機遇而致富,也可能會因為揮霍而敗家。也可能某人田連阡陌,但數年後卻討飯為生。而中共實行「一刀切」,以它奪取政權的那一刻來劃分階級。」 (《解體黨文化》之二)

16、中共「基因之四:痞-流氓痞子組成基本隊伍」:「痞是邪的基礎,邪就得用痞。共產革命是痞子流氓起義,經典的『巴黎公社『純粹是社會流氓的殺人放火打砸搶。連馬克思也看不起流氓無產階級,他在《共產黨宣言》中說『流氓無產階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分,他們在一些地方也被無產階級革命卷到運動裡來,但是,由於他們的整個生活狀況,他們更甘心於被人收買,去干反動的勾當。』馬克思、恩格斯認為農民天生的分散性與愚昧性,甚至不夠格稱作階級。」

「中國共產黨從惡的方面發展馬克思的東西,毛澤東說『流氓地痞之向來為社會所唾棄之輩,實為農村革命之最勇敢、最徹底、最堅決者』。流氓無產者加持了中共的暴烈,建立了早期農村蘇維埃政權。」(《九評共產黨》之二)

17、「先給人點甜頭,再讓人吃盡苦頭」:「值得一提的是共產黨動員人民起來鬧革命的一個基本套路,就是用所謂的甜頭把人引誘來,再灌輸仇恨讓他們去打倒共產黨的所謂敵人,然後再卸磨殺驢。」(《共產主義的終極目的——中國篇》第二章 紅魔陰謀毀滅人類)

18、「早期的中共在國民政權之下成立『中華蘇維埃』,其『憲法』第十四條宣稱『中國境內的各少數民族、甚至各省都可以獨立建國』。為了呼應俄國,中共的口號也是『保衛蘇維埃』。」(《九評共產黨》之九)這裡指的是,l93l年ll月7日(「九一八」事變之後不到兩個月),即蘇聯國慶節,中共在江西瑞金非法成立的「中華蘇維埃共和國」(而日本扶持的偽滿洲國,則是在其之後才成立的)。這個非法的「國中之國」,將其所屬控制區域稱為「蘇區」(「蘇」系俄語漢譯「蘇維埃」的簡稱),以「武裝保衛蘇聯」為己任,所發行的鈔票上赫然印的是外國人列寧的頭像。其偽憲法第十四條赫然宣布:「我們贊成中國境內的所有少數民族都能夠從中國分離出去,都能夠獨立自成一國」。

19、研究資料揭示,「七七事變」是中共一手挑起的:1936年12月2日「西安事變」確立了第二次「國共合作」格局。毛澤東見時機成熟,民氣可用,密令北方局搞事。當時中共華北局書記劉少奇,根據毛澤東黨意圖,給1929年加入中共的老地下黨員中華民國29軍副參謀長張克俠下達了密令。1937年7月7日晚,趁日本步兵第一連隊第三大隊第八中隊夜間軍事演習之機,張克俠組織綁駕了到莊稼地裡方便的日本兵,引誘日軍搜查宛平城,再偷放鞭炮讓國軍誤以為日軍開槍,一個「惱羞成怒」,一個「奮勇還擊」,於是,七七事變爆發,全面抗戰開打。

20、「越來越多的史料證明:『領導抗戰』既不是中共的主觀願望,也不是客觀的事實。在大敵當前的危急時刻,中共真正關心的是如何藉機發展壯大自己,最終奪取政權。中共在名義上建立『抗日民族統一戰線』,用輿論收買人心,暗地裡『一分抗日、兩分應付國民黨、七分發展壯大自己』,甚至與侵華日軍暗通款曲,倒賣鴉片。應該指出的是,抗日戰爭從1931年的九一八事變就開始了,歷時十四年,國民黨1932年進行了『一二八淞滬抗戰』,1933年進行了長城抗戰,但中共卻在九一八事變發生兩個月後,在江西建立了割據政權。中共一直說是『堅持抗戰八年』,等於自供它在1931年到1937年之間根本沒有抗戰。」

「中國大陸出版的《劉少奇年譜》顯示,作為中共在江南地區的最高領導人,劉的全部軍令、報告,竟無一涉及抗日,而全部集中於如何打擊或分化國軍。中共參與的大型會戰只有『平型關戰役』和『百團大戰』。就『平型關戰役』而言,中共根本不是『指揮和參加這一場戰鬥的領導和主力』,不過是伏擊了敵人的補給部隊而已。這次戰役被中共稱為其抗戰開始後取得的第一次大勝利,但在中共的歷史記載中,從來不提第二次、第三次勝利,因為這是中共參與的僅有的兩次較大戰役之一。『百團大戰』在中共內部卻被認為是違背了黨中央的戰略方針,成為彭德懷的『罪狀』之一。在1959年的廬山會議上,毛澤東再一次用這件事打擊彭德懷,『一些同志認為日本占地越少越好,後來才統一認識:讓日本多占地,才愛國。否則變成愛蔣介石的國了。』『我們就是要讓國民黨和日本人斗個你死我活,而我們從中發展壯大。』1972年,毛澤東還對到訪的日本首相田中角榮表示:『你們不用道歉,如果沒有你們的到來(侵略),就沒有我們共產黨政權。』中共到底是積極抗日,還是積極支持日本侵略中國,從毛的話中,答案一目了然。」(《解體黨文化》之五)

21、「要冷靜,不要到前線去充當抗日英雄,要避開與日軍的正面衝突,繞到日軍後方去打游擊。要想辦法擴充八路軍,建立抗日游擊根據地。要千方百計地積蓄和壯大我黨的武裝力量。對政府方面催促開赴前線的命令要以各種藉口予以推拖延。只有在日軍大大殺傷國軍之後,我們才能坐收抗日成果、去奪取國民黨政權。我們中國共產黨一定要趁著國民黨與日本人拚命廝殺的天賜良機,一定要趁著日本占領中國的大好時機,全力壯大發展自己,一定要在抗戰勝利後,打敗筋疲力盡的國民黨,拿下整個中國。」(毛澤東:陝北洛川會議講話,1937年8月)

22、資料顯示,在發表《愚公移山》前後,毛還曾多次援引「愚公移山」。

(一)1938年4月30日,在抗大第三期第二大隊畢業典禮上,毛要求學習愚公挖山的精神,把帝國主義、封建主義和資本主義三座大山統統移掉。

(二)1945年4月24日,毛在作「口頭政治報告」時,引用了《愚公移山》的寓言故事。

(三)1945年5月31日,毛在《在中國共產黨第七次全國代表大會上的結論》中說:「同志們!我多次講愚公移山的故事,就是要大家學習愚公的精神,我們要把中國反革命的山挖掉!把日本帝國主義這個山挖掉!」

(四)據中共晉察冀邊區代表李德仲回憶,毛澤東在七大之後,「『愚公移山』問題也是每會都講」,要求「發揚『愚公移山』的精神」。

23、1957年10月,毛在中共莒南縣委向臨沂地委、山東省委及黨中央寫的《厲家寨大山農業社千方百計爭取農業豐收再豐收》的報告上批示:「此件值得一閱。愚公移山,改造中國,厲家寨是一個好例。」

24、「大躍進的民歌便是中共狂妄愚蠢的寫照:『讓高山低頭,讓河水讓路』;『天上沒有玉皇,地上沒有龍王。我就是玉皇,我就是龍王。喝令三山五嶺開道,我來了!』」「共產黨來了!破壞了這個原本和諧的世界,破壞了自然平衡。」(《九評共產黨》之四)

25、毛澤東《愚公移山》一文,與其《為人民服務》《紀念白求恩》後來並稱為「老三篇」。

26、「立下愚公移山志,能破萬重困難關。一顆紅心似火焰,革命的智慧大於天。」(革命現代京劇樣板戲《智取威虎山》唱段《共產黨員》)

27、中共十一屆六中全會通過的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》號召全黨、全軍、全國各族人民緊密團結在黨中央周圍,「繼續發揚愚公移山的精神」。

28、2013年6月25日,河南省愚公移山精神研究會成立。2016年12月29日,中共河南省濟源市委市政府決定自2017年始,將每年6月11日設立為「愚公移山精神紀念日」。他們還建設了愚公移山精神紀念館、愚公移山精神幹部教育基地,開設了愚公移山精神系列精品課程。

29、據中共黨媒報道,習近平近年來多次強調弘揚「愚公移山精神」:

(一)2011年3月7日,習(時任中共中央政治局常委、國家副主席)在參加十一屆全國人大四次會議河南代表團審議時講,愚公移山精神等革命創業精神,是我們黨的性質和宗旨的集中體現,歷久彌新,永遠不會過時。

(二)2011年9月1日,習(時任中共中央政治局常委、中央黨校校長)在秋季學期開學典禮的講話中指出,「愚公移山「等神話體現出中華民族剛強堅毅、自強不息的優良傳統和積極進取的人生態度。

(三)2013年11月28日,習(中共總書記)在濟南軍區調研時,要求全黨弘揚「愚公移山精神」。

(四)2014年11月8日,習在「加強互聯互通夥伴關係」東道主夥伴對話會上講話時,簡述了寓言《愚公移山》,說兩座山在人和神的共同努力下被移開了,愚公的家鄉同外界實現了互聯互通。

(五)2015年3月6日,習在參加十二屆全國人大第三次會議江西代表團審議時指出:「一定要把老區特別是原中央蘇區振興發展放在心上,立下愚公志,打好攻堅戰」。

(六)2015年11月27日至28日,習在中央扶貧開發工作會議上的講話中說:「我們要立下愚公移山志,咬定目標、苦幹實幹,堅決打贏脫貧攻堅戰」。

(七)2016年6月,習在有關批示中稱李保國為「太行山上的新愚公。」

(八)2016年12月30日,習近平在全國政協新年茶話會上,再次提到毛澤東71年前發表的《愚公移山》演講:「讓我們大力弘揚『愚公移山』精神,大力弘揚將革命進行到底精神,在中國和世界進步的歷史潮流中,堅定不移把我們的事業不斷推向前進,直至光輝的彼岸。」

30、中共把其所謂「愚公移山精神」視為「我們黨砥礪奮進的紅色基因。」(中共河南省濟源市委書記張戰偉《咬定目標  苦幹實幹賦予愚公移山精神時代內涵》,《 人民日報 》(2017年05月18日 07 版)

31、「《愚公移山》發表70多年來,『愚公移山精神』穿越時空,始終鼓舞和激勵著中國人民頑強拼搏、奮鬥不止,一個重要原因就是毛澤東倡導的『愚公移山精神』,集中而形象地體現了我們偉大的民族精神。這種精神是中國共產黨人勇於奮鬥、敢於犧牲、善於進取偉大品格的生動寫照,是中國人民勤勞勇敢、堅韌不拔、團結奮進優良傳統的集中體現。可以說,『愚公移山精神』與井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等一起,凝結為共產黨人的崇高革命精神,成為革命、建設和改革各個歷史時期的強大精神力量。在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中,『愚公移山精神』必將繼續鼓舞和激勵全黨全國人民勇往直前,不斷奪取新的更大的勝利。」(中央馬克思主義理論研究和建設工程諮詢委員會主任前中宣部副部長徐光春《團結奮鬥 排除萬難實現中國夢——紀念毛澤東同志<愚公移山>發表70周年》,《光明日報》2015年06月10日 01版)

32、中共對其所謂「愚公移山精神」內容的表述,隨著領導人的更替而不斷變化,迄今仍未完全統一。據中共媒體報道,最初指毛澤東在《愚公移山》一文中概括的那四句話:「下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利。」後來改為「敢想敢幹,人定勝天,開拓進取,不拍困難,堅忍不拔,團結奮戰」一類。現在的說法是:「敢於夢想、不怕困難、鍥而不捨、苦幹實幹」。或者是「『明知山有虎、偏向虎山行』的決心擔當;『莫為浮雲遮望眼、風物長宜放眼量』的長遠眼光;『擼起袖子加油干』的實幹精神;『一張藍圖繪到底』的恆心定力」之談。

33、成語故事:愚公移山

【原文】

太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。本在冀州之南,河陽之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:吾與汝畢力平險,指通豫南,達於漢陰,可乎?雜然相許。

其妻獻疑曰:以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?雜曰:投諸渤海之尾,隱土之北。遂率子孫荷擔者三夫,扣石墾壤,箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻,有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,始一反焉。

河曲智叟,笑而止之,曰:甚矣,汝之不惠。以殘年餘力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?北山愚公長息曰:汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫,無窮匱也。而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝朔南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。(《列子?湯問篇》)

【故事闡述】

在冀州的南部,黃河的北岸,有兩座高山叫做太行和王屋,這兩座山占地方圓七百哩,高有數萬尺,北山住著一位叫做愚公的老翁,他年紀已經將近九十歲了,他就住在這兩座高山的正對面。由於這兩座高山阻擋了往北的通道,無論進出都要繞很遠的路,愚公對這個情況非常的頭痛。

有一天他召集全家人一起商量,他說:「我想和大家一起盡力來剷平這兩座山,使這條路一直暢通無阻直到豫州南部,漢水南岸,大家覺得如何?」家人紛紛表示贊同,但是愚公的妻子有點不以為然地潑冷水,說:「我看以您的力量連魁父這小小的山您都動不了了,你又能夠奈何得了太行和王屋這兩座高山嗎?況且,我們要把那麼多土石堆到哪裡去呀?」於是家人討論了一番,決定要將土石堆到渤海邊上、隱土的北面去。

愚公就挑了三個比較能夠挑負重擔的子孫,跟著他一起去鑿石頭、挖泥土,然後他們把挖下來的土石,用畚箕運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個大約七八歲的小孩,也蹦蹦跳跳的加入他們的行列,通常一個寒暑才能回家一趟呢。

河曲智叟看到愚公他們這麼辛苦,就譏笑他說:「你呀也太沒有自知之明,太自不量力了吧,你看你這麼大把年紀,又這麼一點點力氣,我看你連山上的一根草都毀不了啊,你怎能奈何得了那麼多土石呢?」

愚公長嘆一聲回答他說:「唉,你的思想太頑固了,我看你連寡婦和弱小的孩子都還不如,我就是死了,我還有兒子在呀!兒子又生孫子,孫子又生兒子,兒子又生兒子,兒子又生孫子,這子子孫孫是沒有窮盡的,但是這兩座山又不會長高,又不會長大,我有什麼好擔心挖不平他們的呢!」河曲智叟聽愚公這麼一說,啞口無言。

山神聽說了這件事情,他真的很擔心愚公要領著子孫這樣世世代代的挖下去,所以,他把這件事情報告了天帝。天帝知道以後,被愚公的堅毅所感動,命令大力神夸娥氏的兒子各背負一座山,一座放到朔方的東邊(山西省的東部),一座放到雍州的南部(現今陝西、甘肅省一帶地區)。從此以後,冀州的南部,漢水的南岸再也沒有高山阻隔了。——文化課教材(初級):《愚公移山(成語故事)》(正見網2006年09月01日)

34、「人,都有佛性和魔性,就是說人的心中都有善和惡的兩面。」(《共產主義的終極目的——中國篇》第二章 紅魔陰謀毀滅人類)

35、「神讓人謙卑、敬天敬神,共產主義專門給人灌輸魔性和狂傲,讓人走向對神的悖逆、不服從。它放大人性中的惡,用所謂的『自由』讓人們隨心所欲,失去道德的約束並消除人的負罪感;以『平等』為口號煽動人的妒嫉心,並用各種手段刺激人的虛榮,讓人們被眼前的名利誘惑而跟從魔鬼。」(《魔鬼在統治著我們的世界——共產黨的幽靈並沒有隨著東歐共產黨的解體而消失(2)》緒論,大紀元2018年05月20日)

36、、「中共建政以來,人們道德迅速下滑,業力劇增,無度地揮霍、浪費自然資源,毀壞自然環境,中國大好河山瘡痍滿目,沙漠面積急劇增大。20世紀50年代至70年代,中國每年有1560平方公里的土地被沙漠吞噬,70年代至80年代,擴大為2100平方公里,90年代,達到2460平方公里,到21世紀已超過3000平方公里。內蒙古歷史上曾經有五大草原讓世人稱道,如今有三個已經基本消失。烏蘭察布草原、科爾沁草原和鄂爾多斯草原,三大草原的大面積退化沙化,只用了20年。河北懷來縣人稱「天漠」的飛來沙漠現在離北京僅70公里,北京或許就將是下一個消失在沙漠中的樓蘭古城。」

「中共任意亂砍濫伐,堵河填海,與天斗、與地斗,已然破壞了神為人生存所創造的環境。各種災害越來越多,江河泛濫、陰霾毒人、沙塵滾滾;乾旱斷水、工業污染、地脈水脈被斷、極端氣候頻繁出現,屢創紀錄;更有諸多可怕奇怪的疾病奪走世人生命,真可謂觸目驚心。」(《共產主義的終極目的——中國篇》第三章 暴力殺戮惡貫穹宇)

37、「需要說明的是,中共政權對中華大地的肆意欺奪仍在繼續。長江大壩,南水北調,都是準備以萬億計的金錢,圖謀改變自然生態。而中小型『斗地』項目更是層出不窮。更有甚者,有人提出以原子彈在青藏高原炸開一條通道,以改變中國西部的自然環境,其對大地的蔑視和狂妄令天下人為之側目,卻也絕不出人意料。」(《九評共產黨》之四)

38、「地球是人類的生存環境,為人類提供了食物、各種生存資源與發展條件,讓人類繁衍生息,綿延數千年。」「人類與自然環境密切互動,中西方傳統文化都強調人與自然的良性共生關係。一方面,『天地之生萬物也,以養人』,即天創造萬物的目的是為了養活人,萬物可以被人類善用;另一方面,人在生活中需要遵循天地之理,用之有度,主動維護人類生存的自然環境。」(《魔鬼在統治著我們的世界——共產黨的幽靈並沒有隨著東歐共產黨的解體而消失(23)》第十六章 環保運動背後的共產主義推手(上),大紀元2018年09月04日)

「神不只是造就了人類,也為人類安排了生存的自然環境。特別是在中土神州,博大精深的傳統文化及其通天的內涵,也體現在自然環境中,這正是傳統文化中天人合一的具體體現。名山大河中其實都有山神、河神維繫著人類生存的自然環境。」

「中國作為神選定的「中心之國」,其山川河流對整個地球生態的影響巨大而深遠。在中國文化中,地理風水的影響和作用實際上超越肉眼可見的空間。從高層次上看,在全球水循環體系中,中心之國也是全球淡水水脈的發源地,這裡的淡水污染會波及全世界的水源。因此中國環境的破壞,可能造成世界範圍的生態走向崩潰。由此我們不難理解為什麼共產邪靈處心積慮,必欲毀壞中國的自然環境。」

「中原皇朝的歷代聖皇明君都定時祭祀天神及山川江河之神,謙恭感恩,正常享用自然環境所賜予人類的生活所需。數千年來,信天敬神的中華子民一直和自然環境和諧相處。而共產邪靈奪取政權之後,同樣是利用暴力加欺騙挾持世人不信天人合一的理念,破壞神賜予的自然環境,鼓勵人們戰天鬥地,發揮人性中惡的一面,為了賺錢肆意破壞自然環境,使人變得狂妄自大,全無對自然環境的敬畏之心。」(《共產主義的終極目的——中國篇》第三章 暴力殺戮 惡貫穹宇)

「茫茫宇宙攜帶著無法抗拒的天意,或稱之為神的意志,或稱之為自然規律,或稱之為大自然的力量。人類唯有敬天意、順自然、尊重宇宙規律,關愛天下生靈,才可能有自己的未來。」(《九評共產黨》之四)

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2019-03-14 5:55 AM
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