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詩解黨話詞語系列(90)

伍新:解「魯迅『痛打落水狗』精神」

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【大紀元2019年04月23日訊】【解體黨文化】之六:習慣了的黨話(上):中共盜用國家政權對民族文化和語言的深刻傷害,可以說前無古人。語言是思維的工具。被黨文化嚴重污染的語言,嚴重地損害了人們反思中共、反思黨文化、構思民族未來的能力。很多人都發現一個奇特的現象:人們用中共製造的語言批判中共,憤怒聲討中共的文章仍然稱中共建政為「解放」,有人在「退黨聲明」中仍然說「我是『生在新中國,長在紅旗下』的。」讓人簡直難以分辨他到底是要唾棄中共,還是要感激中共。在中共政權搖搖欲墜、人民亟待回歸正常人類文化的今天,認清附著在民族語言上的黨話,清除黨話,已經成為刻不容緩的任務。

——題記

扣扣十三歲,一幕崩心碎。鄰打生母死,空恨無力衛。
父子凶手四,少小一頂罪。只給判七年,三載多轉回。
葬後賠千五,欺人太卑微。長兄為鄉官,枉法黨吹灰。
二十二年後,年關抓機會。揮刀報大仇,父子三命賠。
案驚全社會,留人呼聲沸[1]。博士章天亮,正史真眼光。
假設按正常,處理會恰當。法律與道德,利弊全衡量。
國法威嚴護,大赦孝道揚[2]。惡黨之字典,孝字義被貶。
紅朝非人朝,橫行妖霸道。楞給判死刑,孝道雞毛輕。
善為人本性,黨性所不容。非真不看重,視若眼中釘。
百善孝為先,惡黨忌憚善[3]。不止殺肉身,更殺人靈魂[4]。
本性假惡鬥,整人狠絕透。砸碗統口徑,偷獎告密生。
截訪害冤民,血淚痕再增。維權當罪問,濫抓復轉兵。
冤獄悲不堪,養老金扣淨。加霜復積雪,下石砸落井。
共產恨[5]毒瘤,打倒不甘休。白帽紅旗手[6],痛打落水狗。
一個不寬恕,萬段剁餡肉。費厄潑賴緩,報惡惡加厲[7]。
魯迅暴戾氣,革命傳統繼。山寨非國家,紅朝匪天下。
無法無天鬧,法律偽惡法。道德亦假冒,逆天另一套。
無神唯物論,人命同蟻蚊。哲學號鬥爭,血腥味津津。
高級動物稱,崇尚進化論。弱肉供強食,法則效叢林。
虐殺生快感[8],霸凌享獨尊。將人打翻地,萬腳踏再踢。
如此猶不止,視人同狗彘。流氓無產者,領導階級詡。
馬克思心目,不齒之蠢驢[9]。人於恩格斯,不外蛋白質[10]。
列寧為主義,不惜二死一[11]。斯大林言人,死多一數字[12]。
托洛斯基想,戰士狗一樣[13]。人民之公僕,對人此態度。
毛魯心相通,一氣沆瀣濃。雲中落繡鞋,戲演兩秀才。
小姐落井後,甲乙聯手救。井口甲放筐,小姐坐筐上。
筐不再下送,井用石嚴封。井下乙無奈,不意摸只鞋。
繡鞋小姐掉,於是有戲瞧。小姐嫁了甲,夢裡鞋顯耀。
將甲逐出門,小姐乙完婚。毛澤東看罷,直把甲贊夸。
為了娶小姐,就得這辦法。周圍驚領袖,腹內惡淵藪[14]?
人性黨性泯,低層敗物恨[15]。嘲笑宋襄公,仁義蠢豬型[16]。
霸王仁義舉,視為沽名譽[17]。林肯敵化友,亦不解何由[18]。
更不明太宗,善化放死囚[19]。共黨就這貨,心邪腸齷齪[20]。
六四後四川,女研遭強姦。公然江答問,罪有應得論[21]。
因一癩蛤蟆,系其真元神[22]。永恆恐懼症,惡黨史特徵[23]。
痛打落水狗,恐懼骨髓透。紅色恐怖術,殘酷超限度。
打仗超限戰[24],從不擇手段。人海戰術濫,血海浪滔天。
剩勇追窮寇,繳槍後鎮反[25]。建政不赦免[26],運動整個遍。
七八年一輪,恐懼長刷新。劃入一小撮,即刻變弱者。
越弱越蹂躪,越慘越動狠。邪教暴政合,邪惡復邪惡。
人類盡毀棄,最終之目的[27]。道是對敵人,咋都不過分[28]。
階級鬥爭綱,用爛換包裝。運動說不再,只是不掛牌。
鞏固專政號,改吹維穩調。反革命勢力,不穩因素替。
一小撮不提,照樣嚴打擊。殺人轉地下,毀人不停息。
把人變非人[29],極力毀良心[30]。大法修煉者,群體性滅絕。
政治上搞臭,肉體上消滅。經濟上截斷,靈魂上摧殘[31]。
酷刑全用盡[32],煉爐化灰燼[33]。活摘人器官,屍體塑化展[34]。
對敵不留情,對己更狠凶。井岡山溝深,十萬慘死魂[35]。
延安整風酷,心底打寒噤。張志新虐夠,輪姦瘋割喉[36]。
收拾劉少奇,陰毒狠至極[37]。扣扣太不幸,悲劇被故弄。
惡黨末日近,其最懼善勇。恐懼枷鎖破,邪靈再不靈[38]。
世局神安排,黨在解體中。先行三億三,三退得新生[39]。
良知快醒悟,順天自漂紅。好人全棄黨,中華復光明[40]。

註:

1、據新唐人2019年04月15日報道,張扣扣替母報仇殺人案一審被判處死刑後,儘管張扣扣當庭提出上訴,眾多網民也對這一判決不滿,大聲疾呼「刀下留人」,但近日中共陝西省高級法院終審仍判處張扣扣死刑。

2、詳見章天亮:《張扣扣為母復仇後該不該死?如果發生在美國會怎樣?》(希望之聲2019年4月15日《天亮時分》欄目《政論天下》第2集)

3、「中國共產黨害怕人民有良知善念,所以不敢給人民以信仰自由。對於追求信仰的好人,如追求真善忍的法輪功學員,如信仰耶穌和上帝的地下教會成員,中共極盡其殘酷迫害之能事。」(《九評共產黨》之八)

4、「曾有很多學者比較共產黨極權與納粹極權政體的不同。這些比較固然有很多真知灼見,但有一點卻通常為學者所忽略。納粹屠殺猶太人只是以屠殺本身為目的,但共產黨殺人的本身卻不是根本目的,而是手段。信神者相信,人的肉身死亡並不是真正的死亡,靈魂還是會進入天國或輪迴轉生。而共產黨以屠殺的方式,在人們心中植入恐懼,強迫人們接受它的邪說,最終讓人類的靈魂在道德的敗壞中走向地獄。它不僅要毀掉人的肉體,更要毀滅人的靈魂。」(《魔鬼在統治著我們的世界——共產黨的幽靈並沒有隨著東歐共產黨的解體而消失(5)》第三章東方殺戮,大紀元2018年05月23日)

5、「共產邪靈主要是由『恨』構成的。『恨』是一種物質,它是有生命的,或者說『恨』就是一種生命,是構成共產邪靈的根本因素。」「『恨』和『仇恨』不同。仇恨是因仇而恨,是有理由有原因的,而恨是無緣無故的。像撒旦對上帝的恨和馬克思對神的恨,是一種非常邪的恨。那是邪惡賴以維繫生命存在的、對創世主的妒嫉、仇視、意欲鬥垮的凶惡感情和敗壞物質。」「『恨』造成的行為是混沌的、無理性的、肆無忌憚的、瘋狂的、不計一切後果的。」

「共產邪靈由恨構成,它又刻意把恨注入人的心裡,把恨的物質因素灌進人的一層微觀身體裡,使其成為人生命的一個組成部分,讓其激發人性中惡的東西,如妒嫉、斗、暴戾、嗜殺等等。」

「人們不知道『恨』是構成邪靈的物質因素,是邪靈強行灌注到人身體裡的,還誤以為這種無緣無故的『恨』是自己的感情。這種『恨』的物質使今天的許多中國人充滿暴戾之氣,任何時候、任何場合都可能爆發出來。其強度之大、表現方式之惡毒,甚至會使當事人感到震驚和不解。」(《共產主義的終極目的—中國篇》第六章以「恨」立國國已不國)

6、「中共竊取政權之前,利用對中國文化抱虛無主義態度的變異文化人詆毀中國文化。這些人未必打著共產黨的旗號,卻起到了共產黨想起到、而當時還無法起到的作用。這種看似不來源於共產黨的聲音更能迷惑人。一個典型的例子就是魯迅。」

「魯迅一生坎坷,怨恨之氣盛,自稱『向來不憚以最壞的惡意來揣測中國人』。共產邪靈把這個『文化大流氓』的一腔怨恨引向了中華傳統文化。」

「魯迅對傳統文化、中國歷史的態度就是全部否定。在發表的第一篇小說《狂人日記》裡,他借書中人物之口宣稱:中國的歷史上只寫著兩個字——『吃人』。」

「毛澤東說魯迅『就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國文化革命的主將』。『魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向』。」(《共產主義的終極目的——中國篇》第四章共產邪靈毀人不倦)

「在現在這可憐的時代,能殺才能生,能憎才能愛,能憎與能愛才能文。」魯迅此言亦表明,他與中共之鬥爭、暴力思想相合。

7、「打落水狗」,是魯迅針對林語堂先生鼓勵「費厄潑賴」精神,「不打落水狗」的主張而提出的一個歪理。魯迅認為,「落水狗」,「大都在可打之列」。「忠厚是無用的別名」,不打落水狗,即「自家掘坑自家埋」(詳見魯迅《論「費厄潑賴」應該緩行》一文。該文寫於1925年12月29日,發表於1926年1月10日的《莽原》半月刊,後收入《墳》一書),後來被中共成為「痛打落水狗」精神。

「費厄潑賴」,英語FairPlay的音譯,系體育運動競賽和其他競技所用的專業術語。意指在公平、遵守規則下做事或開展活動,光明正大的比賽,勝利者對失敗者要寬大,不要好勇鬥狠,不要過於苛刻,不要窮追猛打。

魯迅有著強烈的攻擊傾向。他在《華蓋集續編;學界的三魂〈附記〉》中說:「我要以眼還眼、以牙還牙,或者以半牙,以兩牙還一牙,因為我是人,難於上帝似的銖兩悉稱。如果我沒有做,那是我的無力,並非我大度,寬恕了加害於我的敵人。」「讓他們怨恨去,我也一個都不寬恕。」(《且介亭雜文末編•死》)。

8、「在長期殺人的歷史中,中共演變成一個變態系列殺人狂。通過殺人來滿足其大權在握、生殺予奪的變態快感;通過殺人來緩解內心的恐懼;通過不斷殺人來壓制以前殺人所造成的社會冤讎和不滿。時至今日,中共由於血債纍纍,已無善解的出路,而又依靠高壓與專制維持到它生存的最後一刻。即使有時採用』殺人,平反』的模式來迷惑一下,但其嗜血的本質從來沒有變過,將來就更不可能改變。」(《九評共產黨》之七)

9、其實,共產黨裝神騙人,只是為了利用工農兵而已。馬克思根本看不起工人:「馬克思,這個假裝為無產階級而戰的人,將此階級的人稱為『蠢蛋(笨蛋)、惡棍、屁股(蠢驢)』(英文原文是stupidboys,rogues,asses)。」(理查德•沃姆布蘭德《卡爾•馬克思的成魔之路》)

10、唯物主義造成了對生命的漠視。由於不承認人的精神要素,只承認肉體要素,恩格斯認為生命不過是蛋白質的存在形式。一個人死了,不過是一堆蛋白質改變了存在形式而已,沒什麼大不了的,這是共產黨殺人的重要理論基礎。(《解體黨文化》之一)

11、列寧的老師、俄國馬克思主義理論家普列漢諾夫,在他1918年4月病危期間口授、蘇聯崩潰之後於1999年11月發表的《政治遺囑》中,就曾明確指出:「列寧為了把一半俄國人趕進幸福的社會主義未來中去,能夠殺光另一半俄國人。為了達到既定目標,他什麼都幹得出來,如果有必要,甚至可以同魔鬼結盟。」(《解體黨文化》之一)

12、斯大林曾說,死一個人是悲劇,死一百萬是個數字。李井泉在聽到別人告訴他四川省餓死了許多人的時候竟然若無其事地說「哪個朝代不死人?」毛澤東說:「要奮鬥就會有犧牲,死人的事是經常發生的。」這就是無神論的共產黨人對待生命的態度,所以斯大林迫害死2千萬人,占前蘇聯人口的十分之一;中共迫害死8千萬,也差不多十分之一;紅色高棉迫害死200萬,占其人口的四分之一;現在北朝鮮餓死的人估計也超過100萬了,這都是共產黨欠下的血債。(《九評共產黨》之七)

13、「列寧說:『馬克思主義不可能在工人階級中自發產生,必須從外面灌輸。』列寧費盡心思也不能誘導工人從經濟鬥爭轉上奪權的政治鬥爭。他從而寄希望於獲諾貝爾獎的巴甫洛夫『條件反射學說』,說它『對於全世界工人階級有巨大意義』。托洛斯基更妄想條件反射不僅能從心理上,而且從生理上改變人,像狗一樣一聽到午餐鈴聲就流口水,讓士兵一聽到槍響就勇往直前,為共產黨獻身。」(《九評共產黨》之四)

14、毛澤東說過,我的心和魯迅是相通的。據看中國2014年03月11日訊,由中共中央黨史出版社出版的《走進毛澤東的最後歲月》的史料書,是根據一位在毛澤東身邊朝夕相處與他度過最後歲月的女人孟錦雲口述,由內地女作家郭金榮執筆寫出來的,應是百分之百的真實回憶。但書中有這麼一個小故事,卻泄露了毛澤東陰險毒辣的本性,折射出「偉大領袖」一生不守誠信,揚惡棄善的流氓本色。

毛澤東去世前的1975年8月一天,他忽然動起看電影的興趣,於是工作人員立即選放了一部他喜愛的香港鳳凰電影製片廠出品的越劇歌唱片《雲中落繡鞋》。

故事的內容大致是﹕一個富有的員外的千金小姐不慎跌落後花園的枯井中,生命危在旦夕,員外貼出告示,誰能救出小姐,便把小姐許之為妻。有兩位青年同時應召而來,商量好一個下井,一個用吊繩在上面照應,救出小姐後隨小姐的意願,想嫁給誰便嫁給誰。於是一位青年用筐栓上繩子把另一位青年送到井下,逐個先救小姐,再讓青年上來。在井外負責放筐下井的青年,在救出小姐後為了獨占小姐,便狠心地不顧另一青年死活,並用大石堵死井口,便抱小姐去領賞,成全婚姻美事。在井下的青年叫天不應,加上井面蓋上石頭,只見黑茫茫的一片。但他卻手拿小姐留下的一隻繡花鞋,是小姐被往上拉時丟下的。已婚嫁的小姐一夜忽作一夢,天上飄下一隻繡花鞋,即是她在井下丟失的一隻。夢中醒來,這位夢中的青年卻出現在自己面前。結局是由父親作主,趕走那位狡猾的青年,迎接這位死裡逃出的青年。至於井底的青年如何能逃出的,當然好人有好報,是神仙救他的。

看完電影毛澤東問看電影的人們:「你們說說看,兩位救小姐的青年,哪個好些?」眾口同聲說,當然是在井底的青年好啦,孟錦雲更添上幾句﹕「還用說嗎?井上那個青年真夠壞的,他不僅貪人之功,據為己有,還陷害別人。」毛澤東轉頭問張玉鳳,張玉風說:「差不多,這是很明顯的道理,我不明白,您幹嗎要問這麼個問題﹖」毛澤東說:「我和你們的看法不一樣,我覺得,還是那個井上的青年更好些。」「為什麼?」大家一遍驚愕,眾口同聲的問。毛澤東不慌不忙答道﹕「那個井下的青年對問題的考慮太簡單,他缺乏周密的思考,他應該想到井上的青年會使出這一招兒。還是那個井上的青年聰明噢﹗」眾人還是不服氣,說:「井上的青年太奸猾,不老實。」毛澤東答道:「老實,老實是無用的別名。」還說,「小姐只有一個,他不害另一個,他能得到她嗎﹖」

這本書對毛澤東晚年的日常生活、精神面貌、思想狀態有細緻的描寫,不經意地透露了毛澤東奸詐殘忍、陰險毒辣不講誠信的本性。其實這是一個公平竟爭的故亊,按遊戲規規則應由兩個青年的表現決定,再不由小姐論表現擇選,或是抓鬮決定,何必定要你死我活呢?毛澤東一生從不講公平竟爭,辦法就是搞死對方。從湖南「秋收起義」到上井崗井,還是兄弟鬩牆的國共爭奪,及至建國後的「反胡風」、「反右派」、「反右傾」和「文化大革」,莫不是以搞死對方為前題,管你是戰友還是同志,是擁護他還是追隨他,只要他認為你威脅到他的權力,就得整死你。

毛澤東的一生是權術的一生,陰謀的一生,不講誠信的一生,整人害人的一生。(鐵流:「往亊微痕」《毛澤東陰險毒辣的流氓本色——毛澤東治國之術揚惡棄善》)

15、「共產邪靈由『恨』等低層敗壞物質構成,它的共產主義理論也攜帶著恨的特點。其宣揚階級鬥爭,把問題的根源都歸結到傳統的社會制度,歸結到有錢人對窮人的『剝削』,煽動窮人對有錢人的妒忌與仇恨,並由此轉化為暴力行動。」(《魔鬼在統治著我們的世界——共產黨的幽靈並沒有隨著東歐共產黨的解體而消失(13)》第八章政治篇:魔鬼在禍亂我們的國家(下),大紀元2018年06月02日)

16、春秋時代的宋襄公備受爭議。他與楚國交戰,因堅持戰爭禮儀被楚軍大敗,自己身負重傷第二年去世。精於陰謀陽謀的毛澤東罵他「蠢豬似的仁義」,在大陸教科書中他被嘲笑批判;可孟子、董仲舒、司馬遷等大儒卻盛讚宋襄公,把他列為春秋五霸之一。
宋襄公那個時代,諸侯各國已逐漸不尊周禮、不敬周王室。宋襄公力圖復興周禮,身體力行倡導仁義,守住周禮底線。周禮繁細,涉及社會各方面,包括戰爭。戰爭首先要師出有名,打仗之前下戰書,明確作戰時間、出戰人數、作戰地點;雙方都做好準備才開始打仗,不許使用偷襲、設伏兵等不光明正大的舉動;打仗時遇到對方的國君,不能攻擊,要行禮……

宋襄公與楚成王對戰,當楚軍正在渡河時,或渡過河還沒有排好陣型時,宋國將領屢次勸他進攻楚軍。他說,「我們是仁義之師,怎能攻人不備呢?」人數占優勢的楚軍列好陣勢,兩軍戰鼓擂響,宋襄公挺長戈、駕戰車第一個沖向楚軍,被困。宋軍諸將奮不顧身,將宋襄公救出,逃回國內,宋軍大敗。宋襄公回國後,說,「君子作戰,不打傷者、不俘白髮老者、不憑藉地利,我即使成亡國之君,也不攻打沒列好陣的敵人。」

在泓水之戰前一年,宋國與楚國等諸侯國約定在盂地會盟。大臣勸宋襄公帶上軍隊,以防不講信義的楚國。宋襄公說,「我倡議舉行和平會盟,怎能自己背約呢?」他堅持不帶兵馬會盟,被設下伏兵的楚國活捉。楚軍押著宋襄公攻打宋國,幾次攻城失敗,後來放了宋襄公。(俞元《宋襄之仁——尊周禮的宋襄公》,大紀元2019-02-03)

17、跟罵宋襄公一樣,毛澤東在《人民解放軍占領南京》的歪詩中所謂言「宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王」,無非是其流氓嘴臉的大暴露。說白了,西楚霸王項羽是人,有情有義的大丈夫,人中豪傑。北宋著名女詞人李清照有詩讚之「生當做人傑,死亦為鬼雄;至今思項羽,不肯過江東。」而毛澤東是妖,披著人皮的妖孽,被邪靈附體的「非人」。如果因其披有人皮而也把其算個「人」的話,充其量也不過是個無情無義的勢利小人。項羽,當年在鴻門宴放走劉邦,有顧忌個人名聲的因素,但是,包括這種顧忌在內,主要是基於道義上道德上的考量。這是無道無德的毛澤東們所理解不了的,毛只是「以小人之心度君子之腹」(前面說了,其實說毛是小「人」都算抬舉了),只是以「勢利眼」把那視為和釋為「沽名(釣譽)」。而這不僅是中共和毛澤東「賊喊捉賊」,藉以「沽名」——標榜自己的「超限戰」、沒有道德底線的所謂「戰略眼光」、「靈活機動的戰略戰術」和極端自私的實用主義,並且藉此歪曲歷史,毒化人心,敗壞道德。但這也暴露了所謂「毛澤東軍事思想」的邪惡本質和流氓本性。

18、有人批評林肯總統對待政敵的態度:「你為什麼總要試圖讓他們成為朋友呢?你應該想辦法去打擊他們,消滅他們才對。」
「我難道不是在消滅政敵嗎?當我使他們成為我的朋友時,政敵就不存在了。」林肯總統溫和的說。

19、《新唐書‧卷五十六》記載,貞觀六年時,全國判死刑的人數是390人,過去的死刑又稱「秋決」,就是每年秋天的時候才殺。到了年底,太宗皇帝就下了一個命令說:「要過年了,這些人明年秋天就要死了,最後一個年,把他們放回家,讓他們回家去過年吧!」並交代死刑犯們說:「你們回去以後,最後一年了,好好生活,好好做人。明年秋天的時候,要處決你們的時候再回來吧!」
結果這些死刑犯到了第二年要執行死刑的時候,全都回來了,一個都沒有跑。

在一般人看來,判了死刑都屬於人渣了,但是這貞觀一朝,判死刑的人也是很講信用的!太宗皇帝就赦免了他們的死刑。(摘自章天亮《笑談風雲》第二季《秦皇漢武》第二十七集《貞觀之治》)

20、「這個黨組織,就像一個巨大的邪靈附體,如影隨形般附著在中國社會的每一個單元細胞上,以它細緻入微的吸血管道,深入社會的每一條毛細血管和每一個單元細胞,控制和操縱著社會。」(《九評共產黨》之一)「中共幾千萬黨員,其中好人壞人都不少。但不管入黨的動機是什麼、是否自願,只要在共產黨黨旗下宣誓,就意味著自願獻身。從此每週的政治學習和組織生活就是不斷的洗腦過程,以至於相當比例的人變得少有自我意志,被共產黨的邪靈所附體、所主宰。這樣的人在共產黨內的職能,好比是人體的細胞,為肌體的存活而不停工作。更悲哀的是,從此『黨性』的緊箍圈加於頭上,再想摘下來就難了,一旦人性顯露,就很可能遭到整肅和迫害。此時即使想退黨,但因為共產黨邪教許進不許出,就會被當作叛徒對待。」

21、「1989年,中共新的總書記江澤民等有次舉行中外記者會,當一個法國記者問及一個女大學生因「六四」被發配到四川農場搬磚,當地農民多次強姦了她。江回答說:「我不知道你說的事情是否是事實。她是暴徒。如果是真的,那也是罪有應得。」文革中張志新在中共監獄裡被輪姦和割喉,這在江澤民看來也都是「罪有應得」。由此可見江澤民的流氓變態和殘暴人格。」「概括地說,江澤民的陰暗心理、獨裁權欲、殘暴人格和對「真善忍」的恐懼成為江澤民無端發起鎮壓法輪功的原因。這與共產黨組織是高度一致的。」(《九評共產黨》之五)

22、有高人看到,江澤民是只癩蛤蟆精。

23、「永恆的恐懼感是中共黨史的最大特徵,維持生存成為共產黨與生俱來的最高利益。這種延續生存的最高利益,以強力支撐著那變換無窮的皮中之恐懼本質。它像原生癌細胞一樣擴散、滲透了肌體的每一個部位,使其他正常細胞死亡,任由惡性細胞瘋長。在歷史循環中社會解決不了共產黨這個變異的物質,任其擴散,每一層次和範圍都無法消化這種強力的變異因素,眾多社會被污染,更大面積的泛濫著共產主義或共產主義因素。這些東西又不斷的被共產黨加強和利用,從根本上變異了人的道德和社會。」(《九評共產黨》之二)

24、「人們把很多領域稱為戰場,但那只是一種比喻。中共卻是在真實意義上把一切事務戰爭化,它把一切領域都視為戰場,任何時候都處於戰爭狀態,任何人都是戰爭的參與者,任何矛盾衝突都被視為『你死我活』的鬥爭,動輒上綱上線,動員舉國之力,使用戰爭手段達到目標。上世紀40年代,中共曾經在奪取政權的內戰中,用經濟戰導致國民政府經濟崩潰,用諜報戰先於國軍部隊直接拿到國軍作戰計劃,用各種陰謀輔助軍事行動打敗國民黨。這些歷史上的超限手段,今天中共仍在使用,而且規模更大、範圍更廣。超限戰意味著破除通行規則和道德底線,這使大多數西方人、西方政府和企業無法理解中共的行事方式,更難與之抗衡。」(《魔鬼在統治著我們的世界——共產黨的幽靈並沒有隨著東歐共產黨的解體而消失(27)》第十八章魔鬼安排下中共的全球野心(下),大紀元2018年12月23日)

25、「繳槍不殺!」這一喊聲,在許多紅色影視節目和其它文藝作品中,都出現過,好多人都當真了。其實,這也是謊言與騙局。所謂「不虐待俘虜」,完全是中共的緩兵鬼把戲。後來在「鎮反」中殺的「歷史反革命」,主要就是那些「繳槍投降者」。就連所謂「抗美援朝」,把國民政府投降部隊趕到朝鮮,也帶有「借刀殺人」的陰謀。

26、「與歷代皇帝登基後大赦天下不同的是,中共甫一上台就舉起屠刀。」(《九評共產黨》之七)

27、「受共產主義指導的中共政權實行的是一種邪教的『政教合一』政體。它以邪教意識形態統一人的思想、敗壞人的道德,以黑幫的方式來控制社會,最終的目的是毀滅人。」(《魔鬼在統治著我們的世界——共產黨的幽靈並沒有隨著東歐共產黨的解體而消失(12)》第八章政治篇:魔鬼在禍亂我們的國家(上),大紀元2018年05月31日)

28、「中共的模範英雄雷鋒說「對待敵人要像嚴冬一樣冷酷無情」。其實中共不但對敵如此,對待自己人也好不到哪兒去。中共的開國元老、元帥,包括國家主席都受到過毫不留情的批鬥、毒打和酷刑。對於「階級敵人」的屠殺則更令人髮指。」(《九評共產黨》之五)文革中,中共不僅宣揚「好人打壞人活該」,而且還宣揚「無產階級專政怎麼都不過分」。

29、「殺人轉入地下,毀人一刻不停。共產黨有時讓人死,有時讓人活;有時讓人匱乏饑饉,有時讓人肥得流油;忽而讓人禁慾,忽而讓人狂歡;一會兒破壞文化,一會兒『恢復傳統』;一會兒姓社,一會兒姓資。究其實質,毀滅真正的傳統文化,敗壞人的道德,讓人反神、變成非人——這才是共產黨萬變中的不變。」(《共產主義的終極目的——中國篇》第四章共產邪靈毀人不倦)

30、「我們想特別請讀者注意並思考一個令人費解的現象:很多被關入拘留所、勞教所和監獄的大法弟子遇到過類似的要求,尤其在迫害的初期,也就是只要他們簽下一紙不再修煉的「保證書」、「悔過書」和「揭批」法輪功,就立刻停止酷刑折磨,甚至有的直接釋放回家。」

「這種現象的古怪之處在於,在過去中共歷次政治運動中,被打擊者即使低頭認罪,也仍然繼續受到批鬥、關押、虐待乃至死刑,完全身不由己。而法輪功學員是否遭受酷刑甚至獲得自由卻似乎是自己可以決定的。難道中共變好了嗎?答案當然是否定的。」

「對所有堅貞的法輪功修煉者,各種超越人類語言能夠描述的極限的酷刑就被輪番使用。從酷刑的種類、程度和廣泛性來說,中共的殘忍邪惡沒有絲毫的改變,甚至變得更壞,但只要法輪功學員放棄修煉,中共就似乎網開一面。這恰恰再次證明了中共的目的是為了真正地毀滅人,不僅要毀滅人的肉體,更要毀滅人的靈魂。這一方面是出於邪靈對神佛的仇視,另一方面也是因為法輪功的傳播帶動了整體社會上的信仰重建和道德昇華,且「真、善、忍」的理念也包含了中國傳統文化的精華。作為通過毀滅文化、道德和阻斷人得到創世主救度為終極目的的中共邪靈來說,當然將法輪功視為第一大敵。」(《共產主義的終極目的——中國篇》第三章暴力殺戮惡貫穹宇)

31、對於法輪功的滅絕政策,「江澤民講:『肉體上消滅,名譽上搞臭,經濟上截斷。』」(《九評共產黨》之八)

32、「而施加在法輪功學員身上的各種酷刑,更是多不勝數,毆打、鞭打、電刑、冷凍、捆綁、長時間鐐銬、火燒、烙燙、吊刑、長時間站、跪、竹籤和鐵絲穿扎、性虐待、強姦等等等等。2000年10月,遼寧省馬三家教養院看守人員將18名女學員衣服剝光後把她們投入男犯監牢……。所有這一切,斑斑在冊,罄竹難書。」(《九評共產黨》之五)

33、「目前世人還無法估量中共這場迫害世人良知的罪惡運動給人類造成了怎樣的巨大損失。如果將來某一天,有人出來揭發,江澤民曾經利用軍警,把五百名法輪功修煉者集體投入某鋼廠鋼水沸騰的煉鋼爐,看著這些個只想修心向善,先他後我、無私無我的好人,走在道德昇華的神路上的真正好人,被鋼水活活燒死,五百個鮮活的人被上千度的鋼水灼燒每一寸肌膚和身體,直至從人間蒸發!真是這樣的話,大家會驚訝嗎?當然,也不用驚訝,江妖之邪、之惡就能到如此程度!能讓選擇利用它的邪魔都震驚!其毒勝於蛇蠍,罄南山之竹難述其滔天罪惡之萬一。以江澤民邪惡至極的本性,幹出這種肆行暴虐、人神共憤的事,只有人想像不出,而沒有它做不到的。」(《共產主義的終極目的——中國篇》第五章邪靈篡位文化淪喪)

34、「共產邪靈集古今中外邪惡迫害手段之大成,更超出這一切手段之外,將法輪功學員作為活人器官庫,以每個器官數萬到十幾萬美元不等的價格,隨時殺死這些學員並販售他們的器官牟利。2006年7月7日,加拿大人權律師大衛•麥塔斯與加拿大前資深國會議員大衛•喬高首次發布《血淋淋的器官摘取:關於指控中共摘取法輪功學員器官的調查報告》(BloodyHarvest,ThekillingofFalunGongforTheirOrgans)。該報告以18種證據證明,中共活體摘取法輪功學員器官的犯罪是真實存在的,並稱之為「這個星球上前所未有的邪惡」。經國際調查員通力合作,2016年6月《「血腥的活摘器官」及「大屠殺」更新調查報告》發表。該報告以680頁的篇幅、近2400條參考資料,揭示了中共活摘器官犯罪的真實性質和駭人聽聞的規模。」
「2016年6月13日,美國國會眾議院以『呼聲表決』(voicevote)的方式一致通過了343號決議案,要求中共立即停止針對法輪功學員等良心犯的『強摘器官』行為。」

「活摘器官的巨大經濟利益不僅能維持迫害,還吸引全世界的人為了活命到中國進行器官移植,用錢買法輪大法修煉者的器官,其實也在幫助中共殺人害命。這也是邪惡所要的,即進一步達到毀滅人的目的。」(《魔鬼在統治著我們的世界——共產黨的幽靈並沒有隨著東歐共產黨的解體而消失(5)》第三章東方殺戮,大紀元2018年05月23日)同時,還支持境內外企業將法輪功學員屍體塑化,在全球展覽。

35、有資料顯示,井岡山時期,紅軍內部被清洗屠殺的,竟然也有十萬之多。

36、「經過文化大革命的人們都不會忘記張志新,她被投入監獄。獄警多次毫無人性地將她衣服扒光,把手反銬在背後,投進男犯人牢房,任人輪姦,終至精神失常。即使這樣,在臨處決她時,怕她呼喊口號,監獄直接把她的頭按在磚塊上,不施麻藥動刀切開了她的喉管……」(《九評共產黨》之四)

37、「劉少奇這個中國的國家主席,曾經的中國第二號人物就是在極其悲慘的情況下走完一生的。在他70歲生日那天,毛澤東和周恩來特意囑咐汪東興帶給劉少奇一個生日禮物——收音機,目的是讓他聽八屆十二中全會的公報:把叛徒、內奸、工賊劉少奇永遠開除出黨,並繼續清算劉少奇及其同夥叛黨叛國的罪行!」

「劉少奇一下子就從精神上被擊垮了,他的病情急劇惡化。由於他長期被固定捆綁在床上,一動也不能動,他的頸部、背部、臀部、腳後跟都是流膿水的褥瘡,疼痛難忍。由於他疼起來時一旦抓住衣物或他人手臂就不撒手,人們乾脆就在他每隻手中塞一個硬塑料瓶子。到他臨去世時,兩個硬塑料瓶子都被握成了葫蘆形。」

「到1969年10月,劉少奇已經渾身糜爛腥臭,骨瘦如柴,氣息奄奄。中央特派員既不讓洗澡,也不准翻身換衣服。而是把他扒個精光,包在一床被子中用飛機從北京空運到開封,監禁在一個堅固的碉堡地下室裡。在他發高燒時不但不給用藥,還把醫護人員全部調走,臨死時,劉少奇已經沒有人形,蓬亂的白髮有二尺長。兩天後的半夜按烈性傳染病處理火化,用過的被褥枕頭等遺物均被焚化一空。劉的死亡卡片上這樣寫著:姓名:劉衛黃;職業:無業;死因:病死。」「黨可以將堂堂國家主席迫害致死,而且死得不明不白。」(《九評共產黨》之七)

38、「『無可奈何花落去』,現今苟延殘喘的共產政權已經日暮途窮,它們的崩潰指日可待。在其徹底滅亡之前,我們有必要全面反思和揭露這個集古今中外邪惡之大全的最大邪教組織,讓仍舊被共產政權欺騙的人們認清它十惡俱全的本質,從精神上肅清共產黨的流毒,從心理上擺脫共產邪靈的控制,跳出恐懼的枷鎖,放棄對共產黨的一切幻想。」「中國共產黨的統治是中國歷史上最黑暗,也最荒謬的一頁,又以江澤民發動的對『真善忍』的鎮壓最為邪惡。這場運動給中共的棺材釘上了最後一顆釘子。反思這段歷史,是為了讓這樣的悲劇永不再發生。同時我們每一個人也能由此省思自己的內心世界,是否很多本不該發生的悲劇卻因為我們的懦弱和妥協而得以成全。」(大紀元編輯部【公告】大紀元發表系列社論《九評共產黨》,2004年11月18日)

39、三退:以實名或者化名退出中共的黨團隊等一切邪教組織。資料顯示,截止2018年3月23日,在大紀元退黨網站(http://tuidang.epochtimes.com/)聲明「三退」總人數突破三億。截至2019年4月22日,三退人數已超過三億三千一百多萬。

「『青山遮不住,畢竟東流去。』邪不勝正,看似猖獗的所有邪惡表象都是暫時的,一切都掌握在神的手中。2004年,《大紀元時報》發表的《九評共產黨》開啟了中國的『三退』大潮,數億人退出了中共的黨、團、隊組織,這是中國人驅除共產邪靈附體的自救之舉。人只要主動『三退』,神就會將邪靈附體瞬間清除,這個生命就將屬於未來!」(《共產主義的終極目的——中國篇》結語)

「中國雖然集中了共產邪靈最主要的力量,但千千萬萬中國人在堅持信仰和普世價值,和平抵抗共產暴政;在《九評共產黨》引發的『三退』(退出共產黨、團、隊組織)運動中,三億多人勇敢選擇從精神上脫離共產枷鎖。這種個人發自心底的選擇,正在解體共產黨於無形。神安排了中共最後的解體。中國的執政者和其他掌握權柄的人,如果有意解體中共,神為其安排好了所有的一切,包括未來天賦神授的真正權柄;相反,如果死抱中共不放,必定會在最後的過程中遭遇中共解體所帶來的一切災禍、魔難。」(《魔鬼在統治著我們的世界——共產黨的幽靈並沒有隨著東歐共產黨的解體而消失(28)》結束語,大紀元2018年12月27日)

40、「共產邪靈不是一個通常意義上的敵人,無法用武力打敗。要想結束魔鬼對世界的統治,就必須從純淨自己的內心開始。法輪大法創始人李洪志先生在《修內而安外》一文中說:『人不重德,天下大亂不治,人人為近敵活而無樂,活而無樂則生死不怕,老子曰:民不畏死,奈何以死懼之?此乃大威至也。天下太平民之所願,此時若法令滋彰以求安定,則反而成拙。如解此憂,則必修德於天下方可治本,臣若不私而國不腐,民若以修身養德為重,政、民自束其心,則舉國安定,民心所向,江山穩固,而外患自懼之,天下太平也,此為聖人之所為。』」

「慈悲的創世主一直在看護著人類。人們因為背離神而招致災禍,只有回歸神指的路才能獲得神的救度。人只要能冷靜地識破魔鬼的真實面目,守住心底的善,遵循神給人規定的思想行為標準,重新找回傳統道德與文化,神就會幫助人擺脫魔鬼的控制,共產邪靈對人靈魂的侵蝕就無法得逞,它毀滅人類的企圖也就註定走向失敗。」
「我們應當感謝神。神為人鋪就了擺脫魔鬼、走回傳統、回歸神的道路,現在就看人自己的選擇了。」(同上)

責任編輯:朱穎

 

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2019-04-23 7:50 AM
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