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「弘揚傳統文化」大賽參賽作品

【徵文】凌曉輝:貞潔論(一)

(Devanath/Pixabay)

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【大紀元2019年05月16日訊】人帶著佛性魔性來到世間,如果能夠抑制魔性、彰顯佛性便能獲得幸福;若放縱魔性便會墜入痛苦的深淵,直至自我毀滅;如能去掉魔性、讓佛性主宰便會使生命得到昇華。

無論人類的任何民族、人種祖先留下的傳統文化或宗教,都一致的告訴人:人是神按照自己的樣子創造的。從上帝、女媧用泥土造人,到神佛、普羅米修斯與其他不同神創造的不同民族的人……,可是更為重要的是,神在造人的同時給人也制定了人的行為準則和規範,這就是人的「道德」,也是人賴以生存的法則。

貞潔就是這道德維護的基石,也是人類道德的核心。

貞潔是民風和社會健康和諧的最基本的條件,也是一個太平盛世,王朝的興盛最根本的決定因素,即「盛世倡貞潔」;而淫亂曾經像毒汁一樣使人類古老的文明遭受災難和毀滅。

一、貞潔

貞,卜問神靈。(1)
潔,乾淨。

貞潔,亦作「貞絜」。「絜」,表示切除絲品上的雜亂余絲。除污去濕為「潔」。指人在節操上沒有污點。中國古代禮教所提倡的純正高潔的道德觀念。(2)

換言之,只有相信「神」,並且尊從神的旨意踐行的人則是具有純潔高尚道德的人,謂之貞潔。

二、貞潔,人類的幸福之源

1. 人類的幸福

現代人認為,幸福是一種持續時間較長的心靈的滿足。(3)人類似乎自古以來就一直在追求這種幸福,並為實現這種願望尋找各式的途徑,到了世風日下的時代,直至完全為了達到所謂幸福的滿足而殺雞取卵,最終將幸福徹底葬送。

傳統文化認為,人是帶著各自先天擁有的福分「德」來到世間的,守住德便可以保護好自己的幸福。慾望和貪婪會引誘人將福分喪失。

如果我們知道「幸福」這個詞語來源的原意,會更為深刻的理解這一概念。

「幸」的本義是用來警醒世人的枷鎖刑罰,用鐐銬鎖拷罪犯。儘管它的本義被現代人遺忘,但這一本義卻道出了真跡和根本。

「福」的本義是:獻酒祭神,祈求富足安康。

遠古祖先的幸福觀,「幸」 為帝王所賜,是臨死獲赦而活著;「福」為上蒼所賜,是神佑而富足安康。(4)

無論是東方還是西方,傳統的文化或經書都一致教導人類:人是帶著「原罪」才來到這個世界的,這個原罪便是鐐銬和枷鎖,如果認識不到原罪,人將無法解開枷鎖返回天國。佛家認為:人是因為做了不好的事而從天國掉下來被淘汰的生命,到了這一步,由於神佛慈悲於人就再造了一個空間,而這個空間是極其特殊的「迷」的空間,看人在如此「迷」的情況下還能否遵從神的誡命,同化佛法,從而返回天國。

人間因為「迷」,不知道宇宙的真相,並伴隨著「生、老、病、死」而成為最苦的空間。在古代,人要與神靈溝通,唯有靜心虔誠、毫無雜念通過「占卜」、「祈禱」;如果人能夠嚴格遵照神佛的誡命,才有可能去除「原罪」,同時消除在世間因無知造的罪孽而獲得生命的昇華。若能在這萬般枷鎖刑罰之中走出人間的「迷」,豈不是生命最大的幸福?!

因此,人只有義無反顧聽從神的旨意,這一旨意在遠古的東方是通過「貞」,即「卜問神靈」,在人神同在的時代聽從明君、帝王的引導和指令,遵照古聖先賢的教導;在西方是指服從「神」和「上帝」意志;便可獲得上蒼所賜、神佑而富足和平安。

卡爾希爾蒂在《幸福論》中認為「與神同在才有永遠的幸福」。

「幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰。」(5)

2. 婚姻的幸福

傳統文化都認為婚姻是神賜予人的美好禮物,因此美滿的婚姻被永久的讚美和傳頌,也感染著一代又一代。她也被描述為「共枕安眠的夢甜,玫瑰花上的浪漫,是天長地久的相伴……」;「執子之手,與子偕老」的動人誓約。

婚姻是人可以持續一生的幸福,這種幸福也是人追求的最主要目標之一,要得到並維持婚姻的幸福,雙方保持貞潔是基本的前提。(5)

在人類的婚姻關係中,貞潔所表現的是堅貞的節操,也指婦女在節操上沒有污點,謂之守貞。貞操是幸福婚姻的最基本要素和條件。婚姻中要求男女雙方彼此保持貞潔,為的是相互忠誠的夫妻會以關心對方的感受和冷暖為己任,為此而獲得的「幸福感」會成為終身的滿足。

人類普遍都認識到,婚姻是緣分促成的。緣分是一種人與人之間無形的連結,是某種必然存在相遇的一種機會和必然產生的情感,這種情感尤以男女間的情感最為突出和典型。愛情中,二人相愛的緣分似乎是由很多巧合、陰差陽錯、很多突然、一些偶然、其實可能都是必然所組成的。實際上,人們都不同程度在冥冥之中感到:男女的姻緣是先天註定的,她應該得到神的護佑,生養自己父母的認可,以及相互宣誓堅持信守婚姻的承諾,這是正常婚姻的開始。

作為一個男人,神會賜給你一個女人作為妻子,同樣一個女人,神也會賜予你一個男人作為丈夫。人所獲得的作為相依的對方不是單憑你追求、爭取就能得來的,沒有神的賜予你命中是不會有的,當然神會以暗示的方式告訴虔誠純潔的信仰者其生命中姻緣的密碼。

為了找到你的那一位對的人,猶如尋找轉世靈童一般,各民族、民間都有相應的方法和習俗。東方的媒妁之言、查看生辰八字、天干地支、陰陽五行以及易經八卦……等等;西方也有應用占星術,通過星相學來看男女星座是否相配,大部分形式都是卜問神靈來找到這份先天註定的姻緣,以求天作之合的美滿婚姻。

在《聖經》的創世紀中,完整告訴了人類婚姻的來源和維持。「神就照著自己的形像造人,……」。先是造了男人亞當,然後「耶和華神就用那人身上所取的肋骨,造成一個女人,領她到那人跟前。那人說,這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的。因此,人要離開父母與妻子連合,二人成為一體。」(6)

因此,在婚姻和家庭生活中,男人要像愛護自己一樣來愛護妻子,她是你「骨中的骨,肉中的肉,……」;女人要委身和服從自己的丈夫,因為你們「要離開父母…… 二人成為一體」,猶如《馬太福音》記載的「既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。」(7)

《聖經》中也告訴夫妻雙方如何相愛:「愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息。」(8)同時神通過《聖經》告訴人如何處理結婚以後夫妻之間的關係:「又當存敬畏基督的心,彼此順服。你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。……丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,因我們是他身上的肢體。」(9)

在中國傳統文化中也是極其類似的:女,在甲骨文中是像形字,字形像一個屈膝跪坐的人嫻靜地交疊著雙手,出嫁前遵從父母教誨,幫助操持家務。(10)出嫁後稱婦女,「婦」在《說文解字》中「是主內、做家務的女人」(11);稱呼自己的丈夫為郎君、官人等,表示女子出嫁從夫」。「男」是主外、開荒耕種的勞動主力」(12);而男人稱呼妻子為「內人」,即家裡的、自己的,也就是把妻子當作自己一樣來稱呼和對待。

儘管婚姻是男女的一種相依為命,兩人成為一體的結合。由於人帶著「原罪」,嘗食禁果後便被各種「慾望」誘惑,處於痛苦之中。

各種「誘惑」不斷的考驗著婚姻,任何一方能否堅守承諾和誓言,這不僅關係到婚姻的維持,更關係到雙方、整個家庭、另一方及家庭而產生的影響,以至於對親朋好友和社會都會產生影響,因此貞潔不僅是婚姻的幸福前提,更是一種人性榮耀的標誌,這也是把貞潔、貞操看得比生命還重要的貞潔男女故事流芳百世的原因所在。

在傳統文化的背景中,相愛和熱戀中的男女,相信都能體會、認同和遵從上天和神的意志,並宣誓彼此相依為命。人間的風俗也以遵守這種誓言為榮耀而得到讚美。貞潔是維持婚姻幸福的最基本要素,女孩最好的嫁妝就是貞操,男人疼惜妻子的倫理與貞操緊密相連。

貞潔的本義就是人類的幸福之源。人只有保持「貞潔」,才能獲得真正的幸福,它也是人類幸福的來源。

三、貞潔,維持人類道德的「定海神針」

斯坦福大學哲學檔案館2017年百科全書中關於道德的定義:「道德可以是源自於特定哲學、宗教或文化的行為準則中衍生出來的一系列標準或原則,也可以源於一個人所相信的普世價值」(13)。它不同於《維基百科》定義的「道德,指衡量行為的觀念標準,不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。」(14)
這兩種定義中一種談到了來源,另一種只是對道德的描述,相較之下第一種更接近對於道德的解釋。

人是神造的!神在按照自己的形象造人,以及護佑人在地球上生活繁衍的同時,便不斷給人確立了行為規範,傳給人以語言和文化,有的直接給人戒律,以神與人的契約形式記載下來,眾所周知的《舊約》和《新約》便是如此。這就是道德及其來源。

貞,也作「正」解,始終遵照神的指示,抵禦各種慾望和魔性的誘惑做正確的事,謂之守貞。

針對各種慾望,古聖先賢們多有十分詳盡的告誡:在宋代,朱熹針對當時的人欲泛濫和奢華風氣,提出「存天理,滅人慾」,這裡的天理人欲指的是:「飲食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。」(15)認為追求山珍海味、三妻四妾是違背天理的人欲,而通常飲食、一夫一妻則是天理,自然健康而情操高尚的生活,是天之理。

在先儒中也有類似思想,要時刻告誡自己抑制各種慾望,禮記認為,人的慾望是巨大的,因此需要用禮來規範和管理,《禮記·禮運》有云:  「飲食男女,人之大欲存焉。死亡貧苦,人之大惡存焉。故欲惡者,心之大端也。人藏其心,不可測度也,美惡皆在其心不見其色也,欲一以窮之,捨禮何以哉?」 大意是,人情喜歡好吃好喝,男女交歡,厭惡死亡貧苦。但是人都會藏掖其真心,把這些慾望念頭都藏在心裡而不見諸臉色。千種百端的人情,要想概括之,除了「禮」還有什麼能行呢?(16)

《禮記·曲禮》:「傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極。」(17)  就是傲慢之心不可產生,慾望不可放縱無拘,志氣不可自滿,享樂不可無度。飲食男女的欲求,天經地義,滿足符合天理的欲求而又不縱慾。

堅守貞潔是遵守道德的關鍵,當人按照神的旨意堅守神的誡命之時,便是對道德的忠實維護。也就是說,當一個人、民族能夠守住自己的貞潔之時,他們就是具有純潔高尚道德的人,如此道德猶如有了「定海神針」一樣被牢牢的守住而不至於敗壞。

在當今社會環境下,人們普遍對道德缺乏正確的認識,特別是生活在共產黨統治的大陸環境下的中國人,對於道德的認識說不出所以然,原因是共產黨用了七十年的無神論暴力洗腦,無論對神佛的信仰、傳統文化和自己的祖先幾乎徹底忘卻,他們被強迫灌輸「黨媽媽、黨救星」,喪失了認識道德的機會,被迫成為缺乏道德修養和普世價值的人群。

保持貞潔是神對人的要求,當人能夠守住貞潔時,神也就會保護人,因此、守住貞潔人類就有了生存和繁榮的「守護神」。

1《說文解字》http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3893

2 《說文解字》http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=2397
3 《漢典》 zdic.netwww.zdic.net
4 《說文解字》http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3860
5 清水書院『最新版 倫理用語集’p.205,https://zh.wikipedia.org/zh-cn/幸福#cite_note-auto1-13
6 《聖經》創世記 2 章,https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/2.htm#0
7 《聖經》馬太福音第19章:6
8 《聖經》新約·哥林多前書,第1 3章
9 《聖經》以弗所書,第5章:21-30
10 《字形演變》,http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1615
11 《字源解說》,http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1621
12 《字源解說》,http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1621
13 Gert, Bernard; Gert, Joshua. The Definition of Morality. (編) Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy Fall 2017. Metaphysics Research Lab, Stanford University. 2017.
14 《道德》https://zh.wikipedia.org/zh-cn/道德
15 《「存天理,滅人慾」誤解千年的儒家名句》
16 《飲食男女,人之大欲存焉——後面那句關鍵的話,不要斷章取義》
17 《道德》https://zh.wikipedia.org/zh-cn/道德

(未完待續)

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責任編輯:古言

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2019-05-16 1:19 AM
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