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「弘揚傳統文化」大賽 三等獎獲獎作品

【徵文】袁斌:共產黨真在恢復傳統文化?

——對傳統文化的誤解(3)

對孔府、孔廟、孔林的摧殘,不僅是文革中對廟宇、古蹟最為慘烈的破壞的肇始,更是中共破壞中國傳統文化最為陰險的毒計。(大紀元資料室)

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【大紀元2019年05月17日訊】1949年中共篡權建政後,為了徹底否定和摧毀傳統文化,給它扣上了「封建糟粕」和「封建迷信」兩頂大帽子。在毛時代,誰敢宣揚復興和弘揚傳統文化,就可能引禍上身,遭到無情的批判。然而,改革開放後,中共忽然來了個一百八十度的大轉彎,公開宣稱要復興和弘揚傳統文化了,而且調門越來越高。2017年1月25日,中共中央辦公廳、國務院辦公廳甚至專門印發了《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,要求各地區各部門認真貫徹落實。

該文高調宣稱:要「堅守中華文化立場、傳承中華文化基因,不忘本來、吸收外來、面向未來,汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值,不斷增強中華優秀傳統文化的生命力和影響力,創造中華文化新輝煌。」「著力構建中華優秀傳統文化傳承發展體系。實施中華優秀傳統文化傳承發展工程,是建設社會主義文化強國的重大戰略任務,對於傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化,具有重要意義。」

對此,人們不免納悶:毛時代一直在大張旗鼓破壞和毀滅傳統文化的中共如今居然號稱要復興和弘揚傳統文化了,這究竟是怎麼一回事?

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首先我們要認清一點,中共對待傳統文化態度的這一轉變,是由文革後共產主義意識形態的破產和共產黨國際形象的崩塌這一特定的時代背景造成的,是中共修復與再造自身形象和擴大與國際社會交往的需要。

眾所周知,共產主義從降生的那天起,就一直宣稱自己代表了人民的利益,以解放全人類為己任,要在人間建立一個沒有剝削和壓迫,人和人完全平等,各盡所能,按需分配的理想社會。

這一切,聽上去是那麼的讓人心動,那麼的令人神往。正因為如此,在長達一個多世紀的歷史中,在不同的國家和民族,成千上萬的熱血青年和善良正直的人們曾經由衷的為共產主義所吸引,懷抱著救國救民、解放全人類的美好理想,前赴後繼投身其中,不但為之付出了青春,許多人甚至獻出了生命。

但共產主義究竟給人類帶來了什麼呢?

屈指算來,自1848年《共產黨宣言》發表到今天,170多年已經過去了。歷史表明,在這不算漫長的一個半多世紀裡,特別是共產黨在一些國家掌權後的近一個世紀裡,共產主義帶給人類的絕不是它曾經許諾的什麼幸福,而是一場空前絕後的災難和浩劫。據《共產主義黑皮書》編者斯蒂芬‧柯爾多瓦的估計,全世界因共產主義而死亡的人數,在八千五百萬人至一億人之間。這比兩次世界大戰死亡人數加起來的總和還要多出一半。

被中共稱為「老大哥」的蘇聯是世界上第一個以共產主義意識形態為指導的國家。共產主義帶給蘇聯人民的災難可謂罄竹難書,僅上世紀三十年代斯大林發動的大清洗就槍決了70多萬人。

中共搞共產主義是跟蘇聯學的,但青出於藍而勝於藍。從1949年建政到1976年文革結束,中共在共產主義意識形態的指導下,與天斗與地斗與人斗,政治運動一波接一波,鬥來鬥去的結果是,中國人民不但在政治上沒有翻身,成為中共許諾的「國家主人」,而且在經濟上備受剝削,生活貧困不砍,最悲催的是七八千萬老百姓被斗的丟了性命。尤其是毛澤東發動的十年文革,更是把中華民族拖進入了一場史無前例的浩劫,不但國民經濟幾乎到了崩潰的邊緣,中共的極權統治也陷入了從未有過的危機。

由此導致的結果是,一方面,在共產黨國家,不僅共產主義意識形態破產了,共產黨的形象也崩塌了,越來越多的人開始懷疑共產主義,甚至不再相信共產主義,不再認為把共產黨的統治具有合法性;另一方面,在國際上,共產主義也變得名聲掃地,臭名昭著,成了人人喊打的過街老鼠。

在這種情勢下,無論是為了修復自身的形象以挽救統治危機,還是在打開國門後擴大與國際社會的交往,顯然都不能再像以往那樣乞靈於共產主義意識形態,明目張胆的打共產主義這張牌了。怎麼辦?就得再找別的資源。中共找來找去,找到了之前一直被其破壞和毀滅的傳統文化。儘管毛時代一直在抹黑傳統文化,但畢竟血濃於水,傳統文化留在人們心底的烙印不可能被中共徹底抹去,而在國際社會,許多國家對中國的傳統文化也一直尊崇有加。因此,暫時弱化共產主義的口號,扛起復興和弘揚傳統文化的大旗,無疑有助於籠絡文革後渙散的人心,有助於改善中共在本國人民和國際社會的形象,這就是中共在文革後改變其對傳統文化態度的原因所在。

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不過,可以肯定的是,儘管中共口口聲聲要復興和弘揚傳統文化,但它絕不會真正復興和弘揚傳統文化,也絕不可能真正復興和弘揚傳統文化!原因很簡單,因為中共宣揚的黨文化與傳統文化是根本對立的。

這種對立主要體現在兩個方面,首先是世界觀的對立。

傳統文化主張有神論,對神、佛、道的信仰始終是它的中心和源泉。在傳統文化看來,天道與神造化了宇宙萬物,所以傳統文化始終強調法天順道、敬神禮佛。正如《中國歷史正述》導論所說:「中華民族是最敬神、愛神的民族。歷史上,從創世的盤古、造人的女媧、飛升的大道、得道的真仙、修出三界的羅漢、大慈大悲的菩薩、普度眾生的佛陀,乃至天地山川、聖賢英魂,茫茫神州大地,可謂萬物有靈。生活中,中國人講頭上三尺有神靈,從生老病死、婚嫁姻緣、生兒育女、學業仕途、福祿運勢、吉凶成敗,事無鉅細,都有不同層次的神明在安排。神,無所不在。」 即使是偏重人倫綱常的儒家,其前提也是敬天法祖、「畏天命」,把人間倫常奉為「天倫」。

與傳統文化相反,黨文化否認神的存在,主張無神論。黨文化的老祖宗馬克思認為,是「人創造了宗教,而不是宗教創造了人」。恩格斯在《反杜林論》中說:「一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映,在這種反映中,人間的力量採取了超人間的力量的形式。」《國際歌》說的更清楚直白:「從來就沒有什麼救世主,也不靠神仙皇帝!要創造人類的幸福,全靠我們自己!」

傳統文化與黨文化的根本對立還體現為兩種截然相反的為政之道。

傳統文化主張施「仁政」。傳統文化的主體是儒家文化,而儒家確定的最高道德準則是「仁」。孔子曰:「仁者愛人」。「仁」的核心是什麼?就是「愛人」。所謂施「仁政」,用孔子的話說,就是「道之以德」和「齊之以禮」,意思就是通過為政者道德人格的魅力與其德行的感召,興起民眾為仁向善的心志,在內在心志的驅動下,自覺自愿、自動自發的效法為政者的價值選擇和行為方式,同時通過禮樂的教化、規範功能,使社會推崇的道德倫理潛移默化地植入人們的內心,養成價值觀和行為習慣。

由仁出發,儒家還十分強調人際和諧。孔子弟子有子說:「禮之用,和為貴」,認為禮儀制度的施行,以「和」為最高目標,「和諧」是人際關係的理想狀態。荀子說:「和則一,一則多力,多力則強,強則勝物」,意思就是,人與人和諧相處就會萬眾一心,萬眾一心則力量強大,力量強大就能戰勝萬物。孟子進一步明確提出「天時不如地利,地利不如人和」,把「人和」看作事物成敗的關鍵所在。

與傳統文化主張和強調施「仁政」與「和為貴」相反,黨文化主張和強調的是階級鬥爭,是暴力革命,是無產階級專政!

馬克思恩格斯認為,至今為止一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史,階級鬥爭是推動社會歷史發展的直接動力。「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」

馬克思恩格斯還認為,階級鬥爭必然導致無產階級專政。什麼是無產階級專政?馬克思恩格斯沒明說,列寧做了具體解釋:「專政是直接憑藉暴力而不受任何法律約束的政權。無產階級的革命專政是由無產階級對資產階級採用暴力手段來獲得和維持的政權,是不受任何法律約束的政權。」

毛澤東講的更赤裸裸:與天斗其樂無窮,與地斗其樂無窮,與人斗其樂無窮。搞社會主義要以階級鬥爭為綱,綱舉目張。毛澤東把中國人明確劃分成人民與階級敵人兩大陣營。他說:「人民是什麼? 在中國,在現階段,是工人階級,農民階級,城市小資產階級和民族資產階級。這些階級在工人階級和共產黨的領導之下,團結起來,組成自己的國家,選舉自己的政府,向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產階級以及代表這些階級的中國國民黨反動派及其幫凶們實行專政,實行獨裁,壓迫這些人,只許他們規規矩矩,不許他們亂說亂動。如要亂說亂動,立即取締,予以制裁。」

由此可見,黨文化與傳統文化如同水火,是完全不能相容的。

試想,中共如果真的復興和弘揚傳統文化,那將帶來什麼結果?那樣的話,黨文化肯定就無法繼續存在了。既然如此,骨子裡一直都敵視傳統文化的中共又怎麼可能真的復興和弘揚傳統文化呢?!

3

中共之所以不會真的復興和弘揚傳統文化,也絕不可能真的復興和弘揚傳統文化,從它提出的所謂復興弘揚傳統文化的 「指導思想」 、「基本原則」和「組織實施和保障措施」也可以清楚的看出。

什麼是中共復興和弘揚傳統文化的指導思想?按照《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》裡說的,就是所謂「高舉中國特色社會主義偉大旗幟,全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神,堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、『三個代表』重要思想、科學發展觀為指導,深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰略,緊緊圍繞實現中華民族偉大復興的中國夢,深入貫徹新發展理念,堅持以人民為中心的工作導向,堅持以社會主義核心價值觀為引領」。

什麼是中共復興和弘揚傳統文化的基本原則?按照《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》裡說的,就是所謂「牢牢把握社會主義先進文化前進方向。堅持中國特色社會主義文化發展道路,立足於鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮鬥的共同思想基礎,弘揚社會主義核心價值觀」,「堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義——-使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調」,「加強黨的領導,充分發揮政府主導作用」。

什麼又是中共復興和弘揚傳統文化的「組織實施和保障措施」?按照《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》裡說的,首要的一條就是「加強組織領導」。各級黨委和政府要「加強宏觀指導,提高組織化程度,納入經濟社會發展總體規劃,納入考核評價體系,納入各級黨校、行政學院教學的重要內容。各級黨委宣傳部門要發揮綜合協調作用,整合各類資源,調動各方力量,推動形成黨委統一領導、黨政群協同推進、有關部門各負其責、全社會共同參與的中華優秀傳統文化傳承發展工作新格局。」

透過上述所謂「指導思想」 、「基本原則」和「組織實施和保障措施」不難看出:第一,中共始終念念不忘復興和弘揚傳統文化必須在它「組織領導」下進行,講穿了其實也就是說這件事要由它來控制,由它壟斷。第二,中共同樣念念不忘復興和弘揚傳統文化必須始終堅持以黨文化為指導,不能偏離黨文化「另搞一套」,更不能跟黨文化對著幹。第三,還有一點也是中共念念不忘的,那就是所謂復興和弘揚傳統文化一定要有利於維護和鞏固它的統治,為發展特色社會主義服務。如此一來,中共就給復興和弘揚傳統文化套上了一個它精心打造的緊箍咒。

試想,套上了這麼一個緊箍咒,還是真的復興和弘揚傳統文化嗎?還能真的復興和弘揚傳統文化嗎?

4

既然不是真的在復興和弘揚傳統文化,也不可能真的復興和弘揚傳統文化,那麼中共打著這個旗號究竟又在幹什麼呢?

一是利用傳統文化。

這種利用主要有三個方面。首先是政治上的利用。具體講,就是通過大張旗鼓的營造所謂復興和弘揚傳統文化的聲勢,煽動民族主義情緒,以此抹去歷史上和現實中它所幹的那些破壞和毀滅傳統文化的壞事,進而把自己裝扮成傳統文化的熱愛者、繼承者,甚至是傳統文化名正言順的傳人,以證明自己代表中華民族和中國人民的合理性與合法性。

二是經濟上的利用。如文革後中共大興寺廟道觀,看似恢覆信仰自由,但目地卻是為了以此發展旅遊經濟,發寺廟的財,拉動GDP。其結果,全國的寺廟幾乎都被它變成了經營場所。再比如,中共每年都要在山東的孔廟大搞祭孔儀式,表面上叫人尊孔敬孔,實際上也是為了發展旅遊經濟。

三是文化上的利用。改革開放後,中共一方面與西方做生意,在做生意的同時,又積極對西方進行滲透。其中之一就是搞文化滲透。而搞文化滲透,再靠黨文化那套顯然就不靈了,那套東西在西方早就名聲掃地了。於是中共便換了一種手法。什麼手法?就是打傳統文化這張牌。最典型的例子就是到處建孔子學院。有人天真的以為中共建孔子學院是為了宣傳中國傳統文化,殊不知宣傳傳統文化是假,進行文化滲透才是真。

二是曲解傳統文化。

在復興和弘揚傳統文化的旗號之下,中共表面看來似乎在大興儒學、重新尊孔,但實際上卻極盡能事對儒家文化進行歪曲。

比如,這幾年中共在宣傳無神論時,為了尋找新的理論根據,竟然把孔子的話斷章取義拿出來幾句,以此證明孔子也是無神論者,甚至把孔子標榜成無神論的祖師爺。其實,孔子有著超然的天命觀,「知天命、畏天命、順天命」。在《論語》中,「天」出現了32次,「命」出現了18次。孔子那麼重視禮,那麼重視祭祀鬼神——「祭如在,祭神如神在」,「敬鬼神」、「事鬼神」,還有「孝鬼神」。試想,如果他不信神,怎麼可能敬神呢?

再比如,中國歷史上王權與神權是分離的,沒有出現過典型的政教合一(中共統治除外),這也被一些中共御用文人拿來為無神論背書。殊不知,這種政教分離正是信神的儒家制定的。漢代大儒董仲舒向漢武帝上「天人三策」,建立了大名鼎鼎的三綱五常,以論證皇帝為何必須遵循儒家的「仁政」思想治理國家,這就是政教分離之所在。而董仲舒可是典型的有神論者,他把「天」人格化,認為天是有意志的,是能夠支配一切的最高主宰。

三是閹割傳統文化。

比如,儒家本來是很有批判精神的,但這幾年中共提倡「新儒家」,卻把批判精神閹割掉了,以此來為自己的一黨專製做辯護。

再比如,傳統宗教是教人修煉的,修煉就必須放下世間的一切,就不能參與政治。但中共卻竭力改變宗教團體的性質,將其商業化、世俗化,變成自己的統戰工具,以至於人們即使想修煉也不知道怎麼修煉,即使想信也不知道到哪裡去信真的了。

在中共的操縱和授意下,一些受中共控制的宗教首領,還竭力閹割宗教的內涵。如一宗教協會會長在談「學習中共19大」體會時說,他現在理解「度人就是…幫助信眾解決生產、工作和生活中的困難…讓信教群眾感受黨和政府的關懷」。聽起來好像宗教就是一個共產黨領導下的業餘工會,完全沒有了出家人的道行和境界。

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中共一邊打著復興和弘揚傳統文化的旗幟對其進行利用、歪曲和閹割,一邊還肆無忌憚的打壓真正復興和弘揚傳統文化的民間力量。對法輪功的迫害和對神韻的干擾就是最典型的例證。

由李洪志先生創立的法輪功(又稱法輪大法),是上世紀九十年代初在中國社會道德急劇滑坡的背景之下傳出的,他雖然不是宗教,但與傳統正教相似,也是一種建立在有神論基礎上的精神信仰。法輪功的法理集中體現為三個字,即真善忍,這正是傳統文化的精髓所在。李洪志先生始終教導他的弟子,嚴格按照「真善忍」的標準要求自己,時時處處努力做一個好人,一個比好人更好的人。凡真心修煉法輪功者,不但身體越來越健康,而且道德水平不斷提高,精神風貌煥然一新。他們在社會上恪守公德,助人為樂;在單位裡,兢兢業業,勤奮工作;在家庭中尊老愛幼,和睦相處。大量事實表明,法輪功在大陸的迅速傳播,不僅使修煉者自身的道德水平得到了明顯提高,有力的穩定了社會,而且對帶動整個民族精神文明的回升,復興和弘揚傳統文化也起到了積極的作用,完全稱得上是與國與民與己有百利而無一害。

然而,即使是這麼好的功法,小雞肚腸的獨裁者江澤民也容不得他的存在,必欲置之死地而後快。1999年,他公然逆天而行,顛倒黑白,捏造罪名,利用中共將法輪功打成所謂「邪教」,在全國範圍內發動了一場對「真善忍」大法的鎮壓和迫害,其規模之大、範圍之廣、動用的人力物力財力之巨、採用的手段之多之邪惡,都是空前的,堪稱中國乃至人類歷史上的信仰迫害之最,由此造成的對復興傳統文化的負面影響之大可想而知!

2006年,海外法輪功為了復興和弘揚傳統文化,專門成立了神韻藝術團。該團擁有獨立的樂隊、編舞、作曲家、主持人、服裝設計師、舞台設計師、天幕和電腦藝術家,均受過傳統的文化培訓,其「藝術靈感取自儒、釋、道學說發源、發展,是中國傳統文化的真正精髓。」神韻藝術團通過舉辦新年晚會,在世界各地進行巡迴演出,運用中國古典舞、民間民族舞、舞劇、交響樂伴奏、樂器獨奏和美聲獨唱等多種藝術形式,將中華傳統文化的精采與輝煌繪聲繪色的展現在了海外觀眾的面前。

近年來,神韻新年晚會在許多國家和城市締造了場場爆滿加座的轟動票房,以其高超的藝術水準吸引了越來越多的海外觀眾,包括大批西方社會的上流精英與名人富豪,收穫了世界各地許多藝術大師的五星級評價,被譽為「世界第一秀」。觀眾們對神韻運用頂尖藝術元素重現的中華傳統文化大為驚歎,一致給予高度讚賞。

然而,口口聲聲要復興與弘揚傳統文化的中共不但不支持神韻,反而千方百計詆毀、抹黑和干擾其演出。這究竟是在復興與弘揚傳統文化還是在破壞復興與弘揚傳統文化,不言自明!

綜上所述,中共喊出的復興和弘揚傳統文化的口號不可不謂響亮,為此營造的聲勢不可不謂宏大,出台的措施不可不謂全面,但這些充其量都不過是表面文章,究其實質,中共不過是在利用傳統文化的一些表層元素,在忽悠和欺騙中國人民的同時,繼續毀滅傳統文化的核心。換句話說,中共所謂的復興和弘揚傳統文化其實是打著這個旗號對傳統文化的再一次破壞和摧毀。

(點閱弘揚傳統文化徵文

責任編輯:高義

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2019-07-30 12:58 PM
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