浮生行吟:知「道」

作者:方靜

真誠,無關華美的詞藻,而著重實在的舉止,意志堅定者才可能真誠。(Fotolia)

  人氣: 485
【字號】    
   標籤: tags: , ,

連日的梅雨過後,天陰陰的,等待陽光照拂。陪妹妹去辦事,走捷徑、越鄉野,沿著小路前行,遠離人群,頓時,天寬地闊、豁然開朗,盡覽田園好風光!

途中,忽見路旁有小貨車,原來是果農自產自銷販售鳳梨,我們決定回程再買,為辛苦的鄉人加油、打氣。

辦完事,雖然趕時間,不過還是在路邊暫停片刻……

搖下車窗,果農前來招呼,他們膚色黝黑、滿面滄桑,但是體格精實、手腳俐落,顯然是長期耕作、勞動所致。我們請求代為挑選,婦人卻好意地建議:已是採收季末了,數量不多,先試吃,滿意再說,不買也沒關係!聞言,深深動容,這是「買賣不成仁義在」的最佳詮釋。「禮失求諸野」,老農知「道」,還一直堅守著!

何為「道」?儒家認為即宇宙運行、自然變化的法則。普世價值是真理、信念;個人認知就是原則、操守。而在鳳梨小販身上看見的「道」,很普通,卻很珍貴,那就是──善良與真誠。

有人說:「 聰明,是一種天賦,而善良,是一種選擇」。人們選擇善良,這是人性中最柔軟、最溫暖的一種情懷,但卻也最動人、最有力量!因為善良,所以不忮不求、心胸寬大,能理解世間的種種艱難、百般苦楚;進而設身處地為他人著想,即使自己吃虧也無妨。因為善良而心安理得、無所罫礙,就是最好的回報。

真誠,不虛假、不欺騙,令人覺得可靠、值得信賴,初次見面的果農,在我們心中留下如此的形象。其實,他們只是自然而然地表達體貼、訴說實際狀況,就贏得信任和好評,這正是「信言不美,美言不信」的例證。真誠,無關華美的詞藻,而著重實在的舉止,意志堅定者才可能真誠,販夫走卒之「道」,不容小覷。

我們常為當下社會世風敗壞、唯利是圖,而憂心忡忡、惶惶不安。長吁短嘆、徒託空言無益,走一趟鄉林田莊吧,那裡的民間鄙野之人與土地、自然連結,保有豐厚的傳統底蘊,知「道」而且不失其「道」,值得慶幸和借鏡!@#

責任編輯:方遠

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 上古時代,堯帝傳位給舜時,給了他四個字:「允執厥中」。堯帝要求舜答應他,一定要按照「中道」治國理政。太過了,不行;不及,也不行;必須適中,恰到好處,也就是河南人講的「中」。這是中國人「中正平和」思想的最初由來。
  • 清 金廷標《曹大家授書圖》。(公有領域)
    女人如何自尊自愛?如何做好自己,才不會被人輕薄,獲得尊重?二千多年前的一位母親,就針對這些問題,給自己家族的女子寫了一本書。後來,此書被長孫皇后推薦給天下的女子,成為皇妃及世家女子必學的教科書。
  • 世代不同,名號也不同,皇、帝、王代表著三種不同的境界和三種不同的治理人民的方式。順便說一下,三皇五帝的存在,並不是神話傳說,而是在歷史上確有其事的,這一點,已經為考古學、考古天文學、古文字學所證實。所以中華民族的歷史上下五千年,是一個真實的歷史事實。
  • 2019年4月18日下午,神韻世界藝術團在基隆文化中心的第二場演出,在觀眾熱烈的掌聲中圓滿落幕。化工公司總經理陳先生(化名)初次觀賞神韻後,讚佩神韻正在做一件重要而偉大的事,而此事和中國的未來息息相關,「演出裡面,其實有透露玄機」。
  • 冼夫人像,取自《南陵無雙譜》。(公有領域)
    一生歷經三朝,她的家族統治長達一個多世紀,卻世代一心,忠貞向漢,只稱臣不稱王。
  • 《資治通鑑》是和《史記》齊名的一部中國史書,其中頗收錄了一些鑒識人才、人品幷作出成功預言的故事。其中智慧,今人仍可藉鑑。
  • 中國人的素質在上世紀八十年代末那場世界最大的民主訴求中也充分體現,那時不但黨政機關、公檢法人士上街要求民主,連不少地方的小偷,也宣佈「罷偷」支持正義,這是世界小偷史上最偉大的創舉,堪稱世界小偷的光輝典範。
  • 推背圖謎猜紛紛,盲人摸象矇乾坤,倒果為因多人誤,尋根究底自我珍; 卦序校正解卦準,科學研議釋疑文,大道至簡至易順,亂中有序密碼真。
  • 用「谷歌地球」俯瞰,台灣的城市與珠三角的城市並無大分別。可再看路牌,再看人臉,則是另一道風景線。
  • 《紅樓夢》不說教,不正談,恰恰是燈紅酒綠肥,榮榭燕子歸。那些豪門瑣事,旮旯心腸,以曲筆情事娓娓敘來,竟如華幕掩台,霧裡看花,非得精光四射的眼,得了道法,歷了劫波,暗了名情才赫然照見這部大著的底紋...
評論