神傳漢字看人生運道(十五)八字(忠字之十四)

君子之言 忠而不佞

作者:陳彥玲

倉頡像。(素惠/大紀元)

font print 人氣: 316
【字號】    
   標籤: tags: , ,

7月,美國剛剛結束「促進宗教自由部長級大會」。面對40多個國家的外長和80多個國家的民間團體代表,副總統彭斯再度強調捍衛信仰自由是首要任務。他說:「在這個國家悠久的歷史中,宗教自由是我們的第一自由。在美國,我們每天都在證明,宗教自由是所有其它權利的基礎。正如川普總統多次表示的那樣,美利堅合眾國是一個建立在信仰上的國家,宗教自由是本屆政府的首要任務。」並宣布了美國政府捍衛信仰自由的兩項計畫,「應對群體滅絕及援助受害者計畫」及全新的「國際宗教自由基金」項目。

彭斯繼續表明更深刻的內涵說:「我們這樣做是因為它是正確的。也因為宗教自由符合世界和平與安全的利益。歷史已多次證明,那些剝奪自己人民宗教自由的人,毫不猶豫地踐踏其他人的權利,破壞整個世界的安全與和平。」他又指出:「雖距離遙遠我們卻密切關注,宗教迫害在範圍和規模上都在增長。國務院的年度『國際宗教自由』報告,自1999年以來每年都將中國列為宗教自由侵犯者。」因為中共及江澤民流氓集團在1999年,開始公開對法輪功信仰團體的迫害。這場迫害延續至今,是中共政權主導的最為嚴重的人權災難之一。

川普總統多次公開表達他信神的堅定意志。他公開在其在推特中多次表達說:「在美國,我們不向政府祈禱——我們向神祈禱!」(他用英文大寫字體寫道:IN AMERICA WE DON’T WORSHIP GOVERNMENT – WE WORSHIP GOD!)並獲得許多推崇,例如:《華盛頓時報》對川普這則推文評讚說道:「這是美國的所在。美國就是這樣建立的,與其它相比,這是最重要的。這真是太好了!我們現在有了一位承認這些的總統。」

在美國的歷史上也有另一位值得稱頌的總統——第34任的艾森豪威爾(Dwight David Eisenhower)總統。他於1890年10月14日出生於德州,貧困的家境並不減低絲毫他信仰神的虔誠。艾森豪年輕時經常和家人玩紙牌。某次,他的運氣特別不好,開始時他只是有些抱怨,但是每次都抓到很差的牌之後,他實在是忍不住發起了脾氣。他的母親在一旁正色道:「既然要打牌,你就必須用手中的牌打下去,不管牌是好是壞。好運氣是不可能都讓你碰上的!」但艾森豪威爾依然忿忿不平,直到母親說了:「人生就和這打牌一樣,發牌的是上帝。不管你名下的牌是好是壞,你都必須拿著,你都必須面對。你能做的,就是讓浮躁的心情平靜下來,然後認真對待,把自己的牌打好,力爭達到最好的效果。這樣打牌,這樣對待人生才有意義!」是的,發牌的是上帝,就像他無法改變生於美國的命運一樣,也像他在1944年12月無法改變當時得面對納粹強勢壓境的命運一樣。

1952年11月7日,艾森豪威爾與太太在其連任美國總統時的情形。(Getty Images)

當時美軍101空降師及兩個裝甲師被圍困於比利時巴斯通,正逢歐洲數十年來最冷的冬天,戰場被大霧和大雪籠罩,前來支援的巴頓將軍還必須突破以三個師迎戰納粹七個師的劣勢。但於此時,巴頓與艾森豪都帶領著軍士向上帝禱告。巴頓禱告:「全能慈悲的天父,我們謙卑的懇求您節制這惡劣的天氣,……以您的神力,助我們不斷取得勝利,粉碎邪惡的敵人的壓制,在人間與諸國為您伸張正義。」艾森豪祈禱:「我請求同盟國的每個人從現在開始激起勇氣、決心與努力的高點。讓每個人的心都有著共同的信念,在地上、在空中、在每個地方摧毀敵人。以此團結在一起,以這不可動搖的信念作為我們戰鬥的理由,藉著上帝的幫助,我們將邁向我們最偉大的勝利。」結果接下來的六天都是晴天,巴頓的第三軍團得以順利北上,解救了被困在巴斯通地區的101空降師。

巴頓將軍檔案照。(公有領域)

戰場上不只要面對天候、軍備兵力的變化,還要提防掉入敵人安排的人心陷阱。然而在人心複雜的世間,處處潛藏著名利情仇的旋渦,尤其領袖人物的身邊總不乏有才的能者,能者一旦變成了佞臣,國家就開始走向腐敗之路。「佞」者,高才而巧也,他們的才能專為己為權者服務,為國家的滅亡築起「金玉其外,敗絮其中」的樣貌,猶如《忠經 辨忠十四》上說:「大哉!忠之為用也。施之於邇,則可以保家邦,施之於遠,則可以極天地。故明王為國,必先辨忠。君子之言,忠而不佞;小人之言,佞而似忠,而非聞之者,鮮不惑矣。」如何避免佞臣的誘惑,唯心有大忠,才能看透這表面似忠誠而實為佞魅的伎倆。

艾森豪與巴頓的忠於上帝,讓他們不為名利情仇而戰,而為粉碎邪惡而戰。所以艾森豪以盟軍最高統帥的頭銜將歐戰結束時,他沒有用任何華麗的言語來誇耀他的勝利,而只是以這樣的電文:「盟軍部隊的使命,已經於1945年5月7日當地時間2時41分完成了。」昭告了世界。他日後的努力,讓美國社會寫下了二次大戰後最安定、繁榮的歷史。從總統之位卸職之後的艾森豪將財產給了政府,只留下鄉村居所,他在那兒完成著作《遠征歐陸》、《白宮歲月》。

從這些歷史看今日的世局,將不再是軍事、經濟、科技或教育之爭,而是信神與無神論之比,光明的勝利屬於哪一方?由神傳給人的「忠」與「佞」二字的兩把度尺,後果如何?歷史早已給出了鐵證,最終就看人的選擇了!@

點閱【神傳漢字看人生運道】連載文章。

責任編輯:王愉悅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 《忠經 武備章第八》:「王者立武、以威四方、安萬人也。」國家設立武備不在殺戮,而是以威震四方保萬民之安全。
  • 朝廷的臣子等於是現代企業中的管理層。臣子忠於天子,為治理國家獻策出力,企業中的主管也為公司獻策出力。而為人臣子如何得以知道百姓的真實情況,為人主管如何知道顧客和下屬的真實反饋與態度,都關乎著大局安危與萬民(顧客)的幸福(權益),所以得耳聰目明。
  • 這個朋友擁有成功的大事業,他曾回顧白手起家時的許多過往,其中一個故事很值得與讀者分享。他在創業的早期,因為沒有足夠的資金,所以沒有豐厚的薪資給員工。有位十分優秀的員工向他提出辭職,因為這份薪水無法給年邁的父親優渥的物質照顧......
  • 前些日子,朋友求助於筆者幫忙處理一個在海外的白領人士心中的糾結。對方在電話中告訴我他的矛盾,他帶著中國頂尖大學畢業生的光環來到了海外,完成學業後進入職場十幾年,但是每天生活得十分緊張,生怕丟了工作。但是越擔心反而越容易發生事情,那天在公司發生的飯盒事件讓他坐立不安,甚至深度的懷疑自己會因此丟掉工作。
  • 明代萬曆年間的《增廣賢文》有句名言:「萬惡淫為首,百善孝為先。」古書《壽康寶鑑》中的「福善案」記載了很多守戒拒淫而在科考中速得福報的故事。讓人看到「拼功業」和「道德實踐」的密切關聯。古人講的「積德」、「積陰德」,其言不虛,有德的人生才有福,可不是空話啊。
  • 「為政以德」的內涵是很深、深廣的,包含了前一篇中孔子所講的「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時」。本章,孔子沒有具體解說什麼是「為政以德」,而是打了一個比方:君王自己像北極星一般安居其所,別的星辰就都井然有序地環繞著它。
  • 紅樓夢這本書成書的緣起,是聖主康熙皇上賜的這一場富貴。紅樓夢這本未能完成結局的書,這本自傳性質的小說,對應的康熙雍正年間江寧織造府的興衰景況,都是有史料可查的。榮國府,寧國府最早的主人,榮國公和寧國公,從小說內容「焦大跟著太爺出兵」這一細節,結合歷史背景來看,應該是清兵入關時,隨著滿洲人一起入關的那批漢人,類似於大清的開國元勛范文程(范仲淹後人)這樣的漢人。
  • 明代《耳談》作者王同軌的街坊林廣兒的殺妻事件,鑽法律漏洞逃過刑罰,在當地引起不平的鳴冤聲震天價響,而最後的結局,更讓人心震動不已。
  • 「不患人之不己知,患不知人也」,這體現了孔門教學的一個根本特點:「求諸己」, 即向內求,所謂「君子求諸己,小人求諸人。」在處世上,不怨天尤人,以「人不知而不慍」的精神,完成自己的仁德修養,在寂寞中成就事業。
  • 在無神論者看來,人死了就一了百了,其實在傳統文化裡,披露了很多人死後的去向,有的人甚至還去了天堂擔任神職。今天給大家介紹的就是這樣一個故事。主角是南宋孝宗淳熙年間新城(現杭州市富陽區一帶)秀才姚中。
評論