【命運天定.撥開迷霧】

【定數篇】命運天定嗎?魏徵證驗讓他驚嘆!

作者:泰源

命運自定還是天定呢? (pixabay)

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「命定論」是中國傳統文化的主要內容之一。孔子的《論語·顏淵第十二》中說:死生有命,富貴在天。這就是說:一個人的生死禍福、貧富貴賤、窮通得失、乃至科場中舉、貨殖營利、婚姻等等,世間發生的每一件事都是註定的,由上帝(上天)安排的。

命也乎 ?魏徵實證得解答

唐朝魏徵任僕射時,有兩個主管為他辦事。一天上朝長參之後,魏徵想稍稍休息一下,剛剛躺下,聽到那兩個人就在窗前議論著。

一個人說:「我們的官職,都是這個老翁決定的。」另一個說:「都是由天定的。」

魏徵聽到後,就寫了一封信,派那個說「老翁定的」的人送了侍郎府。信上說:「請給此人一個好官職。」但這個人不知信的內容。不巧,他出了門就心口痛,不能去,只好靠那個說「由天定」的人送信。第二天下來,批註「由老翁定的」那人被流放;「由天定的」那人被留下。魏徵很奇怪,問到他們,他們就把實情全告訴了魏徵。魏徵於是長嘆說:「官職俸祿是由天定的,大概不假啊!」

魏徵像,清人繪。(公有領域)

 人死後不是一了百了

對於人以外的空間或是死後的空間,到底有沒有鬼神的問題,有人肯定相信,有人則抱著「信則有,不信則無」的態度。「無神論」則欺騙人「死了就一了百了」。

中國歷代正史中也有許多關於鬼神的記載,《晉書》中的《阮瞻傳》:阮瞻,字千里,陳留尉氏(今河南尉氏)人,魏晉時期「竹林七賢」之一阮咸之子,約卒於晉懷帝永嘉末年,年三十歲。

阮瞻素來堅持無鬼論,常自認為這一理論可以適用一切有形與無形事物。有一天忽然有一位客人通報要拜訪阮瞻,寒暄完畢,就開始閒聊名理之學。客人很有辯才,阮瞻和他談論到鬼神的事,兩人反覆辯論得很激烈。客人詞窮,面色大變而起,說道:「鬼神是古往今來的聖賢都相信的,為什麼唯獨你說沒有呢?」說罷就往前一撲,變成了異形,不一會兒就消失了,原來他就是鬼。阮瞻當時神色變得很不好看,過了一年多就病逝了。

再說西方社會,美國有線電視CNN曾播出《到天堂又返回》(To Heaven and Back)的節目,其中有三位美國民眾都曾經瀕死、靈魂出竅,然後又活了過來的經歷,說自己曾經去過天堂,現在又重返人間來。2014年,取材於美國小男孩瀕死體驗的電影《真的有天堂》(Heaven Is for Real)風靡美國,票房達到9,100萬美元。

2014年,電影《真的有天堂》(Heaven Is for Real)風靡美國,票房達到9,100萬美元。影片取材於美國小男孩的瀕死體驗。(索尼三星官方海報)

可見人死後不是一了百了。人的死亡,只不過是將我們這層物質空間中的身體去掉了,而人的靈魂(修煉人講元神)則進入另一空間,上述《到天堂又返回》也是元神離體的實例。在另一空間裡,人的靈魂(元神)擺脫了物質身體的束博,就能知道事物的真相,了解許多人世間的不能了解的事情。

無神論邪說怪胎

現在看中國大陸,在中共奪取政權後,為了維持其獨裁統治,全面展開摧毀中華神傳文化的運動,強行用「無神論」、「進化論」斬斷中國人幾千年來對神的信仰,全面否定中國正統的傳統文化,並將「命定論」、「因果報應」、「善惡有報」、「天人合一」、「輪迴轉世」等等批判為「封建迷信」,讓人放縱私慾私心無所不為。中共系統地讓中國人接受以「無神論」、「進化論」為基礎的邪說,以摧毀人的道德良知鎖死人的未來出路,並用以維護適合中共生存的社會環境,這就是中共進行系統的思想改造的目的。

因此,當今的中國大陸,許多人都不相信有命運存在。一些人在事業上,或工作上取得了成就,往往首先歸功於邪黨和國家的教育、培養,然後認為是自己努力奮鬥的結果。你看那些在國際比賽獲得獎牌的中國運動員,幾乎千篇一律都是這樣說的,只有一個獲得澳網女單冠軍的李娜是個例外,但她就要承受許多人背後指責的壓力。

筆者在80年代初開始幫朋友和熟人算命,其中算到有二人的命是特別好,一位是屬偏財格,另一位是官印格。現三十多年過去了,足可驗證命理之真偽。屬偏財格的那位在錢財上早就發了,而且是當地的人大代表。屬官印格的那位現在是某一事業單位的董事長,當地的政協委員,也是邪黨黨員。

但他們並不完全意識到自己的成功是命運的作用,因為他們是在唯物論的洗腦下,喝著狼奶成長過來的人,將自己的成功歸功於自己的努力,甚或歸功於所謂邪黨和國家的培養。

為什麼這樣說呢?因為我曾跟他們提起過當前大陸的形勢走向,希望他們能認清真相,站好位置,退團退黨。但那位偏財格的人說,對現在坐的位置感到很滿意,還想多坐幾年,不想有變。而另一位官印格的則說,自己是邪黨和國家培養出來的,不想搞政治云云。

無神論證明不了自己是對的,而許多事實和個別的經驗,卻證實了神的存在。(明國/大紀元)

看古代那些考上狀元的人,從未見到有人這樣說:「感謝朝廷的教育和培養。」唯有在近代六十年的中國大陸,才出現了這麼一個怪胎。

有幾個人能像宋朝的呂蒙正那樣,在貧窮、落難、眾叛親離時能認識到:「人道吾賤非賤也,此乃時也、命也、運也。」一旦考上狀元,時來運轉,眾人相繼追捧、奉承時,又能清醒地認識到:「人道我貴非貴也,亦乃時也、命也、運也,非吾之能也。」@*#

資料來源:《朝野僉載》、《晉書》

(【命運天定.撥開迷霧】系列待續)

 

責任編輯:古容

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  • 不僅人的命運是天定的,一個國家的命運,一個朝代的興亡,也是天定的。《宋史•志第十九•五行四》中記載了兩句圖讖顯示宋代國祚,應讖不爽……
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