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「弘揚傳統文化」徵文大賽參賽作品

【徵文】葉知秋:恢復傳統文化清除黨文化(上)

做一個君子不容易,要接受嚴格的「六藝」教育,還要注重品德修養,遵守禮義規範。圖為孔子聖跡圖之杏壇禮樂。(公有領域)

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【大紀元2019年06月12日訊】中國古稱神州,是佛道神眷顧最多的地方。儒釋道三家都是神傳文化。佛道兩家是修煉文化,佛家要修成佛,道家要修成真人。儒家的中庸,開宗明義就說:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教」。這個天命,性和佛家的法,道家的道是一樣的。所以,儒家也是天人合一的思想。只是他傳的是人道,教人做好人的道理。

五千年的傳統文化。開創了萬國來朝的輝煌盛況。悠悠青史,閃耀著道德文明之光。中國被稱為「禮義之邦」,不但經典,詩詞、文學、工藝等等,受到各國的推崇。中國人的衣食住行,言談舉止,也成了各國稱讚和模仿的對象,中國人一直受到各國人的敬重和羨慕。

孫中山先生曾說:「要建設一個現代化的國家,需要有三根大柱子,就是倫理、民主、科學。」他說:「中華文化的倫理道德是世界上最好的風範,而民主和科學是歐美的長處。」就是說,在當年,我們的倫理道德,還是全世界最好的,足以當各國的模範的。如果當年我們建立一個民主的國家,憑著中國人的智慧和勤勞,把科學漸漸的趕上,我們會成為一個道德高尚的,受到各國敬重的,富強康樂的大國,一個自由、民主、均富的社會。

但是,很不幸的。中國被共產黨佔據了。這個西方來的邪靈奪取了政權後,殺害了八千萬人民,摧殘文化道德,貪污腐敗,破壞環境資源,使山河變色,生靈塗炭,使曾經輝煌的文明幾乎毀於一旦。

這七十年來,就是馬列子孫的中共,禍害中華兒女的殘酷歷史,其邪惡,已經被全世界公認是「這個星球上前所未有的邪惡」,更可悲的是他還把黨文化的毒素,灌輸給中華兒女,用暴力將子虛烏有的無神論、進化論和邪惡的階級鬥爭論,強加給人民。

黨文化使很多中國人失去了對神的信仰,失去了善良,很多人認賊作父,認為中共就是中國。中共強迫人民崇尚暴力,說謊話,傳統的講誠信,互相幫助的美德不見了。很多人對傳統文化一無所知,對中共的真正歷史也一無所知。在黨文化的毒害下,他們頭腦裡只有金錢,權力,慾望。為了錢什麼壞事都敢幹,根本沒有道德底線。神的子民被毒害到這種地步,真的令人非常感傷。

大紀元的鄭重聲明,「廣大的中國民眾,共產黨的末日就要到了,但是這個邪惡的黨(魔教)在歷史上卻對眾生眾神佛犯下了滔天大罪,神一定要清算這個惡魔。 」就是天一定會把中共滅掉的,還要下無生之門的。

那麼天滅中共後,面對這麼多被黨文化毒害了這麼深的可貴的中國人,我們要如何恢復他們的善良呢?如何使他們成為真正的中華兒女呢?

神仿照自己的樣子造了人,因此每個人都有神性,具體表現在人有求真,向善之心,有生命昇華的需要,有返回天國家園的渴望。就是說,「人心中都有與生俱來的向善之念,這是神造人時埋下的珍貴的種子。」但是在中國,很多人的種子被邪惡的黨文化埋沒,包圍起來了,和真理良知就隔絕開了。

幸運的是,「神給人留下的通天的中華傳統文化,能夠時時清洗人心中那顆向善的種子。」這樣就能使人恢復善良,回歸到神的懷抱。所以,我們用傳統文化就能清洗掉黨文化的毒素,找回那顆向善的心。

儒家思想是傳統文化中「入世」的重要部分,給中國人建立了一套非常穩定的道德體系,促成了社會的安定與祥和。

孔孟學說是儒家思想的核心,他強調真誠,以真誠來引發內心行善的動力,由修養個人推及到造福社會,並使自己內心充滿快樂。

儒家的四書是《大學》,《中庸》,《論語》,《孟子》,儒家強調修身,大學說:「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。」就是全國人民都應該要注重修身,怎麼修呢?就是從大學講的三綱八目入門。

孫中山先生曾說,「中國有一段最有系統的政治哲學,就是大學中所說的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’那一段話。把一個人從內發揚到外,由一個人內部做起,推到平天下為止。像這樣精緻入微開展的理論,無論外國什麼政治哲學家都沒有看到,都沒有說出來,這是我們所獨有的寶貝。」

孫先生講的就是八目,到現在還是全世界最好的倫理道德,政治哲學系統,因為他是神傳文化嘛。大學說:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」這是三綱。那麼要如何實踐八目呢?我們一一給大家說明,古人就是這樣讓自己成為一個好人的。依照這個做,也能把黨文化的毒素清洗掉的。

(一)格物——就是要學會如何做一個好人,古代叫做君子,主要要學習兩方面。

(A)了解創世主是存在的,佛道神是存在的,他們在保護著人類。

(1)中華傳統文化是通天的,中華傳統裡,「天」遠不止是現代人所理解的大自然。 「天」是有生命的。天地間萬物被稱為造化。亦即被創造化育的。而創造化育者乃是宇宙天地之主宰,稱為「天帝」,「昊天上帝」,民間稱為「老天爺」——至高無上的神,就是創世主。

孔子說:「天何言哉,四時行焉,百物生焉,天何言哉。」

(2)天人合一,承認了「天」的存在,「天曰神」亦承認了「神」的存在。 「神者,天地之本而萬物之始也。「人心中的道德良知符合了天理。這個人就是一個能與天合一的人。

(3)孔子說:「鬼神之為德,其盛矣乎,視之而弗見,聽之而弗聞,體物而不可遺,使天下之人齊明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。」

(4)祭如在,祭神如神在,子曰,「吾不與祭,如不祭。」

孔子祭祀時非常虔誠,他不贊成用不虔誠的態度去祭祀,所以孔子不但相信天,相信佛道神的存在,而且對他們是很尊敬的,這個鬼指的是祖先,祖先是一個人生命之所從出,尊重祖先是人之為人的基本要求。

(5)子貢問孔子:「死人有知、無知也?」孔子曰:「吾欲言死者有知也,恐孝子順孫妨生以送死也;欲言無知,恐不肖子孫棄不葬也。賜欲知死人有知將無知也,死後自知之,猶未晚也。」

這個猶未晚也很有意思,所以,人死後是有知的,人會輪迴的嘛。

(6)樊遲問知。子曰:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。」

 敬是用真誠的善念來待人處事,敬鬼神,當然相信鬼神是存在的,不然要怎麼敬呢?遠之就是保持距離,因為這樣做才是尊敬鬼神,有些人一天到晚求神保佑個人的私利,好像在指揮神一樣,非常的不敬,所以,敬鬼神就要遠之才行。

黨文化裡,已經沒有敬這個字,所以中共就胡扯,說敬鬼神而遠之,就是沒有鬼神,孔子是無神論者。

(7)季路問事鬼神。子曰:「未能事人,焉能事鬼?」曰:「敢問死。」曰:「未知生,焉知死?」

孔子是禮的專家,禮包括禮儀(儀式),禮節(規範),禮貌(行為)。季路對怎麼對待人的禮節禮貌都還沒有學好,就想學對待鬼神的禮節,所以孔子叫他要按部就班的學習,生死也是這個道理,孔子說,對父母要:「生,事之以禮,死葬之以禮,祭之以禮。」孔子要季路把對待「生」的禮先學好。

中共又胡亂曲解,說這個表示鬼神是不存在的,孔子是無神論者。

(8)子不語怪、力、亂、神

這是當然的,孔子對神是很尊敬的,當然不會把神掛在嘴上,隨便亂說,這是尊敬神,不是沒有神。

在古代,相信佛道神是很自然的事兒,幾乎人人都是相信的,其實到了現在,無神論和進化論已經不值一駁了,比如,2003年前台灣大學校長李嗣涔先生,就用科學方法證明佛道神的存在了,無神論就破產了,基因解碼後,進化論就破產了,有很多輪迴的有趣的故事,還有很多各式各樣的證據,所以,現在在說無神論,進化論,已經是非常愚昧無知的,不過,因為這是黨文化毒素的根源,而且中共還在繼續毒害著中華兒女,所以,我們還是要讓大家明白,這也是清洗黨文化的重點。

B)了解神留下的道德規範,如仁、義、禮、智、信,學會適當的待人處事,接物的行為規範。

(1)宇宙的神包含了佛,包含了道,也包含了其他形式的神,因此也不斷在中華文化中,奠定著佛道神的概念,以及如何修煉,同時奠定了人的道德倫理,各種普世的價值觀,如「道、德、仁、義、禮、智、信」等等。(注5)

(2)道德來源於神,神是永恆不變的,道德標準也永恆不變,道德標準從來不該是人來定的,也不會隨著人的權勢而變。(注6)

(3)孟子曰:「惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心智也。仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。」

就是說,仁義禮智是我們天生就具備了,是神賜給人類的。信是從義生出來的,因為它很重要,所以後來的學者就把仁義禮智信叫做五常,我們的道德規範就是要符合五常,那麼,五常的內涵是什麼呢?我們一一給大家說明。

(4)仁——從惻隱之心引發出來的愛人之心,這是仁的本質,所以從愛人的心產生出來的所有道德,都包含在仁裡面,如孝悌、忠恕、克己復禮、恭寬信敏慧、溫良恭儉讓等等都是。

所以,朱熹說,仁指「本心之全德」,這個仁和佛教的慈悲,基督教的愛是一樣的,都是要無私的愛護別人。

我們看看先賢是怎麼說的。

①,樊遲問仁,子曰:「愛人」。

②,子曰:「仁遠乎哉,我欲仁,斯仁至矣!」

③,曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」

④,有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」

⑤,子曰:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。」

⑥,子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」

在常人中,有惻隱之心的,就是很有愛心的人,有同情心,慈悲心,不忍心,同理心等等,而與他相反的,就是很自私的人,冷酷無情,鐵石心腸,對別人的不幸,表現出事不關己,無動於衷等等。

(5)義——羞惡之心引發出來的律己之心,這是義的本質,就是讓自己的思想和行為都是正當的,合宜的,向善的。

說文:「義從我,從羊,與善同義,故從羊。」所以義就是我要向善。

朱熹說,「羞,恥己之不善也;惡,憎人之不善也。」恥己之不善,就是要能反省自己,改過向善,憎人之不善,就是要有正義感,能勸人向善。

我們看看先賢怎麼說。

①,子曰:「見賢思齊焉,見不賢而自省焉。」

②,曾子曰:「吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習乎?」

③,子曰:「唯仁者,能好人,能惡人。」

④,子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」

⑤,子曰:「君子義以為質,禮以行之,遜以出之,信以成之,君子哉。」

⑥,或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」

⑦,孟子曰:「自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,捨正路而不由,哀哉!」

⑧,孟子曰:「生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,捨身而取義者也。」

在常人中,有些人急公好義,救災濟貧,捐血救人,默默的當義工,為善不欲人知,有些人很講義氣,夠朋友,講信用,相反的,也有一些敗類,黑心搞錢,貪贓妄法,倫理錯亂,見利忘義,不講信用,狂妄粗魯,滿口穢言,沉迷黃賭毒等等。

世說新語中有一個關於義的故事,很值得和大家分享。

荀巨伯遠看友人疾,值胡賊攻郡,友人語巨伯曰:「吾今死矣,子可去!」巨伯曰:「遠來相視,子令吾去;敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?」賊既至,謂巨伯曰:「大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨止?」巨伯曰:「友人有疾,不忍委之,寧以我身代友人命。」賊相謂曰:「我輩無義之人,而入有義之國!」遂班軍而還,一郡並獲全。這是發生在東漢末年的事兒,所謂盜亦有道,今天中共邪靈奪取政權,卻幹出活摘善良人民器官賣錢的魔鬼行徑,它們還是人嗎?它們真是萬死都不能贖其罪啊,天不滅中共能行嗎?

(6)禮——符合仁、義,辭讓的本性所產生的規範與行為,禮樂常常並稱。

禮的範圍,涵蓋人類生活的全部,如果要用一個字,來代表中華傳統文化,答案非「禮」莫屬。

禮是禮儀(儀式),禮節(規範),禮貌(行為)。樂是音樂,是詩樂舞的總稱,儒家的樂指的是德音雅樂,就是具有道德意義的音樂。

我們看先賢怎麼說。

①,左轉:「夫禮,天之經也,地之義也,民之行也。天地之經而民實則之。」

②,子曰:「安上治民,莫善於禮,移風易俗,莫善於樂。」

③,子曰:「樂者,天地之和也。禮者,天地之序也。」

④,子曰:「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何? 」

⑤,子曰:「《關雎》樂而不淫,哀而不傷。」

⑥,子曰:「恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。」

⑦,子曰:「君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。」

⑧,子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也,未若貧而樂,富而好禮者也。」

⑨,孟子曰:「愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。」

⑩ ,禮記:「道德仁義,非禮不成,教訓正俗,非禮不備。分爭辨訟,非禮不決。君臣上下父子兄弟,非禮不定。宦學事師,非禮不親。班朝治軍蒞官行法,非禮威嚴不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。」

在常人中,有禮貌的人總是和藹可親,笑臉迎人,總是以自然的微笑,溫和的語氣,親切的態度來對待人,總是尊重別人,與人為善,為別人著想,總是彬彬有禮,虛懷若谷,平易近人,一看就是修養很好的人。相反的,沒有禮貌的人常常目中無人,唯我獨尊,狂妄自大,自以為是,常常一副臭臉,陰陽怪氣,凶狠好鬥,張口罵人,爭車搶道,喜歡爭權奪利,對上巴結奉承,對下狗眼看人低,一看就是沒啥教養,或者黨文化很重。

(7)智——從是非之心引發出來的,能夠明辨是非,善惡對錯,做個好人。

在常人社會,因為每個人的知識程度,價值觀念,客觀環境,家庭狀況,經濟條件,身體強弱,情緒狀態等等,都不相同,所以常常出現,見仁見智,公說公有理,婆說婆有理的情形,那要如何正確的辨別是非、善惡、對錯呢?

道德是神定下來的,所以,遵照仁義禮信去做,就是大是,背離他就是大非,用大是大非來判斷,就能正確辨別。

 孟子說:「是非之心,人皆有之。」符合仁義禮信的。天生的善良本性會知道,會喜歡,會學的很好,會願意去做。

 我們要保持純真潔淨的善良本性,就是要學習仁義禮信這些寶貴的知識,來開發自己的智慧,就能夠正確的辨別是非,善惡,對錯,人生就能夠走上正路,就會終身受益。

我們看先賢怎麼說。

①,子曰:「好學近乎智,力行近乎仁,知恥近乎勇。」

②,子曰:「君子食無求飽居無求安,敏於事而慎於行,就有道而正焉,可謂好學也已

③,子曰:「君子謀道不謀食,憂道不憂貧。」

④,子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」

⑤,子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寐,以思無益,不如學也。」

⑥。子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」

⑦,子曰:」由,誨汝知之乎,知之為知之,不知為不知,是知也。」

⑧,荀子曰:「是是非非謂之智,是非非是謂之愚。」

(8)信——與人相處,能夠信任別人,也能讓人信任,常常誠信並稱。

人與人之間必須誠信,古今中外各行各業都必須如此,否則虛偽詐騙,不論情,理,法都無法接受。所以,誠信是人際關係的重中之重,所謂「人無信不立」,從個人的守信,做生意的信用,工程合同,生意契約,支票期貨,國家間的協定等等,誠信都是最重要的,這也是一般人最容易理解的,所以簡單的說一說。

①,子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」

②,子貢問政。子曰:「足食,足兵,民信之矣。」子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何先?」曰:「去兵。」子貢曰:「必不得已而去,於斯二者何先?」曰:「去食。自古皆有死,民無信不立。」

③,孟子曰:「大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。」因為信是生於義,要符合義,才能守信。比如有對情侶,已經海誓山盟,非君不嫁,非卿不娶。不料後來男的染上賭博的惡習,屢勸不聽,女的就毅然決然的斬斷情絲,這不就不守信了嗎?這樣做錯了嗎?沒有錯,因為男的先做了不義的事。

歷史上有個非常有名的關於「信」的故事,很值得和大家分享。

據《資治通鑑》記載,唐太宗貞觀6年末,太宗視察死刑犯監獄時,想到新年將至,這些死囚卻身陷囹獄,不能和家人團圓,心生憐憫,於是下令把這些死囚犯釋放回家,規定他們在明年秋天自行返回長安監獄就刑。要求死囚犯,信守信用,無異於天方夜譚,但是,第二年9月390名犯人,竟然全部回來了,沒有一個逃亡的,這件事被傳為千古美談。

唐太宗用誠信教化,感動死囚,古人道德水平也高,寧死也要守信,太宗也深受感動,就對這些死囚給予減刑。

孫中山先生當年講民族主義時,有這樣一段話:「就信字一方面的道德,依我看來,中國人實在比外國人好很多,在什麼地方可以看的出來呢?在商業的交易上並可以看得出來。」在中共奪取政權以前,中國人的商譽,信用還是全世界最好的,但是,現在中國商人的信用,在世界上卻是最差的,就是被黨文化毒害造成的。

誠信危機,是中國現在最嚴重的問題,今天假冒偽劣現象氾濫成災,罄竹難書,生活的所有方面,衣食住行,娛樂,健康醫療,藥物,養老,投資,股票等等,全方位的淪陷,人人都是受害者。近日看到少年在四川拐騙兒童去販賣器官,已經殺了5個的新聞,心裡非常的震驚悲痛,難道中國的社會竟然已經墮落到這種地步了嗎?人們對此還能麻木不仁嗎?

在政治學中,政府管理人民,有兩件事必須做到,這是最基本的,是政府的責任,民主國家的政府都必須如此的。

第一是必須愛護人民,要使人民生活無憂,包括要照顧孤苦無依的弱勢群體,第二是必須維護正義,要使社會的公平正義得以實現,也就是善惡,都要有適當的報應,善有善報,惡有惡報。

但是,中共就是邪靈,它反其道而行,他不但不愛護人民,他是控制人民,剝削人民,踐踏人民,殺害人民,它也不可能維護正義,所有的好處,權力財富,都被一小撮的權貴貪腐集團霸占了,它們帶頭乾壞事。在中國,好人被欺壓,壞人很囂張,善惡是反的,根本就沒有公平正義,他和民主國家相差十萬八千里都不止啊。

今天中國變成一個沒有誠信的社會,就是中共邪靈造成的,有人還寄望中共改革,真是太天真無知了,有識之士都認為,不能對中共抱有任何幻想,共產邪靈就是來毀滅人類的。

只有解體中共,建立民主國家,恢復傳統文化,才能很快的改正過來的。

(二)致知——就是能夠明確的知道所格之物的是非,善惡,對錯,就是能夠了解善惡的規範。

傳統文化首先要學習的是如何做一個好人,然後才學習自己的專業,所以致知,就是要知道創世主,佛道神是存在的,知道仁、義、禮、智、信的內涵,能夠正確的辨別思想和行為的是非,善惡,對錯,對如何做一個好人能夠了然於胸。

孟子曰:「凡有四端於我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。」

傳統文化保留在台灣,格物致知的教材在台灣的國立編輯館就有。小學生有「生活與倫理」,中學生有《公民與道德》,所以只要把傳統文化是神傳文化的精神和內涵把握好,將來再參考他們,就可以因地制宜的編出適當的教材。

如果認真學習,要學會格物致知,只有一兩年的事兒。

國民黨在大陸時,1938年,教育部頒布了《青年守則》十二條。

一、忠勇為愛國之本 二、孝順為齊家之本。

三、仁愛為接物之本 四、信義為立業之本。

五、和平為處世之本 六、禮節為治事之本。

七、服從為負責之本 八、勤儉為服務之本。

九、整潔為強身之本 十、助人為快樂之本。

十一、學問為濟世之本 十二、有恆為成功之本。

1939年教育部宣布四維禮儀廉恥,作為全國各級學校的共同校訓。

禮是規規矩矩的態度,義是正正噹噹的行為,廉是清清白白的辨別,恥是切切實實的覺悟。

後來國民黨把他們帶到台灣,台灣的學生都會背,對品德的潛移默化起到了很不錯的作用。

古書中說,禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。中共邪黨四維早就都沒有了,中共不滅,可能嗎?

(待續)

 (點閱「弘揚傳統文化」徵文)

責任編輯:古言

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2019-06-12 6:32 PM
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