三．崛起
西元前326年，趙肅侯死時，太子只有14歲。五國各派一萬兵馬來參加葬禮，意圖十分明顯，不過被年輕的趙雍成功化解。他在次年順利登基，就是著名的趙武靈王（西元前340～295年）。他在20年後推行的胡服騎射政策，讓趙國一躍成為戰國後期的強國。
趙武靈王——「胡服騎射」
戰國時期的中土各國及北方民族經常為了爭奪城池、土地，或甚至只為了爭一口氣而混戰不休，各國既要隨時防備不知來自何方的攻擊，也要伺機而動，準備去襲擊別國。
趙國的北方和游牧民族接壤，長期遭受匈奴的侵擾，雖然歷代陸續在邊界修建長城作為防禦屏障，依舊無法徹底根除禍患。武靈王親自和匈奴作戰，了解到敵我的優劣，於西元前306年進行軍事改革，推行胡服騎射，建立中國第一支騎兵部隊。
「胡服騎射」是仿效北方胡人的穿著打扮，讓士兵改穿方便騎馬的短衣長褲，好練習騎馬射箭。胡服騎射只限於軍隊之中，一般百姓及王公貴族仍然身穿當時流行的深衣長袍。
將趙國帶上強國之路的趙武靈王，因為錯誤的決定而意外喪命，死得有點冤枉、也有點淒慘。趙武靈王原本已經立了一個太子，後來因為寵愛一個姬妾，改立與她所生的兒子為太子，並在西元前298年將王位傳給年僅11歲的太子，就是繼位的趙惠文王。趙武靈王讓老臣輔佐新王處理政務，此外，封前太子為安陽君、另一個兒子趙勝為平原君。趙武靈王自號「主父」，專心帶兵征戰，擴大趙國疆域。
三年後的某天，趙武靈王看到前太子，也就是原本應該成為趙王的哥哥向弟弟磕頭稱臣，心裡覺得過意不去，想將趙國一分為二，讓前太子做新取得的北方代地的王。他的這個想法後來被臣下勸阻，並沒有實現，但前太子可能已經聽到些許風聲，有所期待又落空。
西元前295年趙武靈王帶趙惠文王到沙丘的行宮，前太子趁機在邯鄲發動政變，失敗後逃到沙丘行宮去投靠趙武靈王。帶兵平亂的將領圍住行宮，殺掉前太子，但不敢一併殺死趙武靈王，卻也不敢放他走。他們就以滅族的罪威嚇行宮內的人，讓所有人全部逃出宮外，使趙武靈王孤立無援、無糧無炊地困在宮內。
剛開始，身懷武藝的趙武靈王還能靠彈弓射擊飛鳥和過鼠，或爬到樹上偷取鳥蛋維生。但資源總有耗盡的一天，三個月後，圍宮者入宮探查，發現趙武靈王已經餓死多時。趙武靈王叱吒一生竟落得如此下場，實在令人不勝唏噓。
四．風尚
趙國在實行胡服騎射後，國家逐漸富強，邯鄲也成為中原文化的首善之都。當時的邯鄲人由於文化底蘊深厚，反映在行為舉止上，動作都十分優雅得體。士人習慣配戴玉飾，以行進之間玉佩相扣時，是否發出和諧的節奏與悅耳的聲響，來提醒自己注意動作的雍容合宜。外地來的人肯定對此印象深刻，才會出現「邯鄲學步」這樣的成語，由此可見當時的邯鄲人走起路來，姿態是多麼瀟灑有韻。
《莊子》——「邯鄲學步」
相傳有個燕國少年因為覺得邯鄲人走路很好看，特地到邯鄲來學邯鄲人怎麼走路。沒想到別人的走法沒學成，反倒把自己原本走路的方式給忘了，最後只好用爬的爬回故鄉。
這個故事出自《莊子‧秋水》中，是莊子的學生韓牟對公孫龍所說的一番話。公孫龍自認博聞善辯，卻無法理解莊子的言論，韓牟用邯鄲學步來勸他不要多費心思，別因為學莊子不成，反而忘了自己原本的理論。
公孫龍——「白馬非馬」
公孫龍（西元前320～250年）生於邯鄲，以「白馬非馬」的理論留名於世，是名家的代表人物，與西方哲學家亞里斯多德同時期，各為東西方邏輯學的奠基者。
荀子——「鍥而不捨」、「青出於藍、冰寒於水」
這個時期的邯鄲還誕生了另一位名人，就是主張性惡的荀子（西元前316？～237年）。荀子和主張性善的孟子同為繼孔子之後的儒家代表人物，但因為他批評過諸子百家，甚至還議論到同為儒家學者的觀點，兩個弟子李斯、韓非子後來又都成為法家的代表人物，因此也有人將荀子歸為法家。（待續）＠＊#
點閱【邯鄲，成語的故鄉】連載文章。
責任編輯：王愉悅
