古卷飄香﹕莊子文選

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【大紀元12月8日訊】

莊子,是戰國時期道家著名的代表人物,莊子名周,字子休,是宋國蒙人,與梁惠王、齊宣王大約同時代。

莊子生活貧困,但他淡泊名利,以清靜修道為主,楚王聽說了莊子的賢德之後,曾派使者贈莊子千金來請他作宰相,但卻被莊子所拒絕,並終身不復仕,隱居於山中。莊子學識淵博,交遊也很廣,著有「莊子」一書,大旨大約本於「老子」,然其要本雖然歸於老子之言,但也有自己獨到的見解,故其著書十餘萬言,莊子之學對後世的哲學、文學都產生了深遠的影響。

莊子所著的書五十二篇名曰「莊子」。在唐玄宗時,曾追號莊子為南華真人,故「莊子」一書又稱為《南華真經》。

姑射山的神女:選自莊子內篇(分為內篇、外篇和雜篇)的「逍遙遊」

原文﹕

間吾問于連叔曰:「吾聞言于接輿,大而無當,往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也,大有徑庭,不近人情焉。」連叔曰:「其言謂何哉?」「曰『藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子 ﹔不食五谷,吸風飲露﹔乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年谷熟。』吾以是狂而不信也。」

連叔曰:「然,瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。是其言也,猶時女也。之人也,之德也,將旁礡萬物以為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而熱。是其塵垢秕糠,將猶陶鑄堯舜者也,孰肯以物為事!」

譯文﹕

肩吾問連叔說:「我從接輿那兒聽到的話,我覺得他誇大又不實用,好像說開去就收不回來呢!我十分訝異他的言論怎麼像銀河那樣漫無邊際,好像離開得很遠,他的話還真是遠離人情呢!」

連叔問他:「那他的話是怎麼說的呢?」「肩吾回答說:『接輿說在遙遠的姑射山上,有一個神仙住在哪裡。肌膚潔白得像冰雪一樣,身姿輕盈柔美得好像處子般,而且不吃五榖,只吸清風、飲露水,還乘著雲氣,駕馭著飛龍,遨遊在四海之外,她的精神專一、凝聚,能夠使萬物無災無病又年年豐足。』我認為他說的話是狂言而不相信啊!」

連叔說:「是的,人不能與瞎子一起觀賞文采的美麗,也不能與聾子一起聆聽鐘鼓合奏的音樂,但是,不是說只有身體形骸部分才可以說有聾有瞎啊,人在智力方面也是有聾有瞎的。我看這番話說的就是你呢。那個神仙,有那種道德,其磅礡的力量,是可以把萬物融合為一體的。世人喜歡紛擾、喜歡爭奪,神仙又為什麼要勞形傷神地管天下俗事呢?這樣的神仙,沒有什麼外物能夠傷害他,大浪滔天他也不會沉沒,就算是大旱使金石融化,使山土焦枯,神仙也不會感到熱的。就算是神仙的塵垢,我看也可以造就堯舜呢,你想這神仙又怎肯把身外之物當作一回事呢?」

評注﹕

這一篇主要是借「肩吾問連叔」的這一段,寫神仙那種高超的精神境界。也就是說,當一個人當看破功名富貴、權勢地位之後,而使精神心靈到達自在無礙的地步。

U◎

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  • 東施效顰
    這個故事是在《莊子》中記載的。

    中國古代有一個叫作西施的美女,她閉月羞花的美麗遠近聞名。因為她的美麗,
    她的一抬手、一轉身都顯得是那麼的阿娜多姿。

    有一天,西施因患心痛的病而捂著心口、皺起了眉頭。恰好被一個叫作東施的、長得很醜的女人看到了,她覺得西施這個樣子非常好看,很嬌弱動人,便也學著西施的樣子,捂著胸口、皺著眉頭走在街上。

    可是,凡是看到東施的人都遠遠地避開她,因為她皺著眉頭的樣子更加重了她的醜陋,實在是讓人看不入眼。


    編者的話:長得醜並不是一種弱點,應在其他方面下工夫,同樣會受到他人的尊敬,而不是在表面去效仿別人。這個故事提示了我們要量力而為,盡力做好自己能力所及的事,不要好高騖遠、弄巧成拙。

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