【編者按】《呂氏春秋》由戰國時期秦國相國呂不韋及其門人編纂而成，是一本雜家代表作。書中有專論養生的文章，提到了「養生三患」。
《史記·呂不韋列傳》記載：「秦王年少⋯⋯當是時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之強，羞不如⋯⋯乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀、二十餘萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。」內容涉及甚廣，以道家黃老思想為主，兼收儒、名、法、墨、農和陰陽各先秦諸子百家言論，是雜家的代表作。
既然《呂氏春秋》是雜家著作，自然有許多養生的理論。現在就以「養生三患」為例，說明其中的養生觀念。
《呂氏春秋》中的養生三患
第一患，患好逸惡勞。
「出則以車，入則以輦，務以自佚，命之曰招蹙之機。」有些人出門就坐車，回家也坐車，以舒服快活為第一要務，這會讓人短命的！這思想與蘇軾〈教戰守策〉中的理論十分相似：「輕霜露而狎風雨，是故寒暑不能為之毒。今王公貴人，處於重屋之下，出則乘輿，風則襲裘，雨則御蓋。凡所以慮患之具，莫不備至。畏之太甚，而養之太過，小不如意，則寒暑入之矣。」
第二患，患恣食酒肉。
「肥肉厚酒，務以自彊，命之曰爛腸之食。」有些人，終日大碗喝酒，大口吃肉，花天酒地，醉生夢死。要知酒是穿腸毒藥，大醉必有大害，經常大魚大肉，如何健康？
第三患，患縱情享樂。
「靡曼皓齒，鄭、衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。」有些富貴之人，仗著手中權勢，貪汙腐化，魚肉鄉裡，花街柳巷，靡靡之音，導致真氣耗損，精神委頓，如何長壽？
人只要平步青雲，處處得意，就不小心會得意忘形，恣意放縱取樂而不自知，滿足發洩放蕩而後快，愚者當笑談，智者戒慎恐懼，方得大安，不可不慎！《呂氏春秋》的「養生三患」，十足我們借鏡才是。◇
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責任編輯：李清風
