君士坦丁大帝

太平

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【大紀元11月12日訊】基督教在古羅馬帝國被鎮壓了近300年的時間,最後於西元313年2月在羅馬皇帝君士坦丁一世的堅持下得到平反與信仰自由。而君士坦丁本人也得到了極大的福報,成為拜占庭帝國的創立者。

在講訴君士坦丁大帝的福報之前,先讓我們回顧一下基督教蒙難的歷史:西元30年代時,耶穌向人們傳播真理,宣講“福音”,從而觸怒了的猶太教上層。耶穌在帶領弟子進入耶路撒冷後,由於猶大的出賣,而被捕。猶太祭司貴族既想處死耶穌,又沒有這種權力,只好把耶穌送交羅馬總督彼拉多,並控告他自稱猶太人的王,煽動暴亂,反對羅馬政府。

彼拉多明白耶穌無罪,原想釋放耶穌,但猶太人威脅說:“這個人自稱猶太人的王,這是造反,你要是釋放他就是對皇帝愷撒的背叛!”在政治威脅面前,彼拉多膽怯了,他讓人拿水來,當眾洗手,說:“流這義人的血,罪不在我,你們承擔吧!”後來耶穌被釘死在十字架上。

彼拉多被迫判耶穌有罪,盡管他事先聲明:“罪不在我”,但他仍是有罪的,因為不管你是無知也好,還是被迫也好,或出於其他原因,只要參與了迫害正信就是有罪的,不久之後,彼拉多回羅馬後因別的事被判罪,死在監獄裏。

基督徒在耶路撒冷一帶遭到猶太教迫害,但在羅馬帝國是合法的,基督教在羅馬帝國境內得到傳播,基督徒數目大增。西元64年尼祿火燒羅馬城,並嫁禍基督徒,這是羅馬帝國歷史上對基督徒的第一次大迫害。

尼祿之後又有戴克裏先等多位皇帝迫害基督教徒,從西元64年到西元4世紀初大迫害共進行了十次之多。西元303年2月23日,戴克裏先皇帝在帝國東部發動了最大的一次迫害:摧毀教會,收繳聖經,基督徒們要麽選擇悔過,要麽選擇死亡。可是十次大迫害最後都以失敗而告終。

伴隨著對基督徒的迫害,羅馬帝國不斷遭到天災和瘟疫的打擊,經濟狀況不斷惡化,日爾曼部落和波斯帝國也開始侵犯邊遠地區,羅馬帝國走向沒落。到戴克裏先皇帝時不得不實行分區治理:將國土一劃為二,東部歸他自己管轄,西部由他任命的共同皇帝分掌。

西元306年君士坦丁一世(280. 2.27~337.5.22)被軍隊擁立為皇帝,分掌帝國西部。他於西元312年戰勝對手,確立了對帝國西部的統治。他看到了基督徒的善良和歷史上的教訓,因此決定為基督教平反。在他的堅持下,東部皇帝李錫尼不得不和他共同發布“敕令”,承認基督教為合法宗教,並歸還過去沒收的教產。後來,君士坦丁本人也成為了基督徒。
此後君士坦丁征戰於萊茵河、多瑙河一帶,阻止了日爾曼人南下。324年統一帝國,成為帝國唯一皇帝。

西元330年,君士坦丁遷都到東部古城拜占廷,並將其改名為君士坦丁堡。西元331年,君士坦丁下令在耶穌蒙難處修建一座莊嚴宏偉的教堂,西元335年聖墓大教堂竣工。在君士坦丁的統治下基督教大為興盛。君士坦丁大帝去世後不久,羅馬帝國分裂成東、西兩個帝國,君士坦丁大帝的繼承人成為東羅馬帝國(也被稱為拜占庭帝國)的歷代皇帝。476年,西羅馬帝國滅亡,而君士坦丁創立的拜占庭帝國則延續到1453年君士坦丁‧巴列奧略被殺害才結束。拜占庭的國運共持續了1123年(330~1453)。

從人間看君士坦丁為基督教平了反,實際上是君士坦丁積了大德,得了大福報:統一羅馬帝國,並成為持續了一千多年的拜占庭帝國的創立者。天理一定是公正的,誰給予正信正法以支援,誰就必將獲得福報。

在今天法輪大法在人間蒙難之時,誰給予大法以支援,誰就必將獲得無量的福報。

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