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佛經中有一段故事：佛陀在世時，曾在迦毗羅衛國講法，城裡有一位富有的長者，雖然很有錢，但視財如命。當時佛陀僧團以托砵維生，但是這位有錢人一看到出家人就趕緊把門關起來，不願意布施供養；如果有乞丐來乞食，他也是閉門拒絕，像個守財奴。
勾龍義是簡州里人，唐朝長慶年間，在郪縣靠出賣勞力來養活自己。僧人說：“你的過錯發生在你教弟子的講堂之上，你大講異端邪說，歪曲佛經真義，使弟子們產生疑惑。雖然你講經的聲音渾厚響亮，但始終不能修成正果。你身斜影歪，所以得到如今的報應。”出土經書共九冊，包括《吉祥遍至口和本續》等四種經文，白麻紙本，木活字版精印，蝴蝶裝。封皮貼有書簽。首頁載有“集經”、“藏譯”、“番譯”者的名字。這是藏傳佛教經典的西夏文譯本，也是現在世界上最早的木活字版印本之一。
文徵明以「白描法」鉤出娉婷玉立的蓮花，用極婉約勻稱的細線來鈎勒。為了顯現花瓣的精氣有神，畫瓣尖，下筆時先以書法中的「頓筆」為之，再提筆上來，一上來就見真章了。我們看到文徵明的花瓣線條是那麼細緻溫和，好像隨手不經意地就畫出來似的，柔中帶剛，剛中有柔。顯得韻味無窮。光凸凸的山，除了輪廓線以外，不添加任何線條也就是沒畫皴法。 這幅畫怎麼和常見的中國山水畫迥然不同呢？來自比利時的法蘭德斯風格畫家安東尼‧范‧戴克（Anthony van Dyck，西元1599年–1641年）是一名臻求完美的肖像畫家。他最著名的作品是替英國國王查理一世所繪的肖像畫，優雅地呈現了查理一世和他的宮廷樣貌。范‧戴克也是一位色彩大師，他善於運用色彩和大膽的筆觸來表達光線、物體的移動和布料質地。這項特長也讓他得以在作品中描繪出高度精準卻仍具有繪畫特點的蕾絲質地。蕾絲這種非常精緻又複雜的布料是16至17世紀時富有的藝術贊助人流行配戴的服飾配件。華麗誇張的定型角色（stock characters）、簡單的情節、即興對白和戶外表演，是即興喜劇（Commedia dell’Arte，又譯藝術喜劇）的核心特徵。其幽默劇情常圍繞著年輕戀人的種種考驗。演員們不受台詞限制，可以根據觀眾的反應調整表演。這些喜劇常含有對時政的諷喻和接地氣的幽默，可以巧妙避開查禁。這種意大利民間戲劇形式也成了18世紀洛可可（Rococo）藝術運動的理想題材。冬天多少讓我們的生活變得沉悶些，有些人覺得天空烏雲密布缺少陽光令人提不起勁來。但如果我們仔細觀察，就算在最昏暗的日子裡也有色彩。最近我坐在一家咖啡館裡望向天空，當天刮風下雨天色昏暗，天空不再出現彩虹，反倒像是大理石般帶點細微的灰色、藍色甚至紫色。意大利偉大的藝術寶藏之一是位於帕多瓦（Padua）的斯克羅維尼小禮拜堂（Scrovegni Chapel）。是什麼讓小小的斯克羅維尼神妙不凡，且意義重大？
