中央社記者謝震南台北八日電

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從「步步生蓮」到「三寸金蓮」，再到清末太平天國的「天足運動」，中國封建社會的婦女纏足文化，可以說是辛酸血淚交織而成，苦痛慘狀令人不忍卒睹。國立歷史博物館今天起推出千載纏足風華｜纏足文物展，展出一百八十餘件纏足文物，希望各界一窺纏足與婦女互動的特殊文化現象。

史博館這次展出的一百八十餘件纏足文物，全由收藏家柯基生提供。

除了各式弓鞋（含清代的網子鞋、棉鞋，民國的坤鞋、皂鞋、方口兩截鞋、深臉圓口鞋）之外，還有相關配飾，例如腿帶、藕覆、小襪等，以及較為罕見的纏足椅、裹腳布、洗腳盆等。

所謂「纏足」，就是把女子的腳用布帛纏繞，讓它變得又尖又小。這種以男性主義為中心的習俗發展，早在北宋年間就已經出現於世，到了明清兩朝尤為興盛。

民國時期依然存在於偏遠地區的纏足風習，在中國封建社會的歷史，前後延續千餘年之久。

纏繞而成的小腳，世俗美其名曰「金蓮」，如果能再縮小至三寸才夠格稱之為「三寸金蓮」。

至於金蓮一詞的由來，含括若干種說法。其一是二十五史的南史記載，齊東昏侯為潘妃鑿金蓮花貼地，令妃行其上，曰「此步步生蓮」。

北宋大文學家蘇軾也曾寫下一首有關纏足的詩詞「菩薩蠻」：涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去，只見舞回風，都無行處蹤，偷立官樣穩，並立雙趺困，纖妙說應難，須從掌上看。

另一方面，纏足的弓鞋繡履，在一針一線的製作過程之中，豐富的造型、精湛的女紅，充分展現婦女極盡巧思的工藝結昌，更進一步發展出精緻的腿飾和製鞋文化。

儘管如此，纏足惡習對婦女而言，簡直不啻「小腳一雙，眼淚一缸」。

事實上，纏足根本無異於一種痛苦的酷刑，纏足者不僅舉步維艱，甚至也會造成體弱多病的後遺症。直至清朝，反對纏足的呼聲日益強烈，等到太平天國提倡「天足運動」，歷時千餘年的纏足桎梏才逐漸獲得解縛。 (http://www.dajiyuan.com)

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