【大紀元8月18日】檳榔真名李賓，南京大學現代文學博士，大學教師，目前正在韓國做公派訪問學者。
在當代眾多青年學人中，檳榔以喜歡打旗子樹招牌著稱：「我自稱『民間左派』，實際上也可叫魯左派」。檳榔是一個可愛的狂士，最初豪情萬丈地、後來卻是有些勉強地宣稱自己是魯迅的信徒、忠實追隨者和魯迅幫當代掌門人，「整理一下本派譜系，魯迅為源頭，胡風在其中，檳郎在其後」（《鐮刀和鐵錘是我的十字架》）。
同時，檳榔也是一個矛盾集合體：一邊以魯迅衣缽傳人自命，一邊不斷地對魯迅思想重新作出詮釋，「（以魯迅為旗手的）左翼文學在民國政府的專制政權下勝利突圍了，在新的政權下卻發生了變異，終於消亡」（《關於魯迅與左派答畢巧林兄》），還主動擔負起新時代的魯迅辯護士角色，「左翼思想並不能與中國具體的赤化思想劃等號。我在別的文章中認為魯迅與國民黨左派的親密關係遠甚於共產黨」（同上），認為中國50餘年來的現實並不能證明是魯迅錯了，而是魯迅精神受到了扭曲。
「初識」檳榔是在《關天茶舍》。某一天瀏覽時，我驀地發現了這個陌生的ＩＤ，聯想到一種從未品嘗過味道的水果。那時的《關天茶舍》上新人輩出，慕名而來的每天不知凡幾。像所有患有夜郎自大症的網絡大蝦一樣，對這個新冒出的ＩＤ，我當時只是眼中有心中無。有一天，這個新「面孔」卻在留言中告知，我的某一個帖子被收入了《檳榔文學書院報》。自己辛苦寫成的東東被人轉載，儘管是免費的，總不算是壞事。我按照他留下的鏈接點過去，找到了檳榔的「家」，感覺不錯，但也沒什麼特別吸引我的地方，沒兩天就忘了（如此直率地講出實情，檳榔看見了也許會傷感。然而，事實如此，我不能欺騙朋友）。
也許是我的東東真的讓他心生佩服（但願如此），也許是我在《關天》上的「赫赫大名」把他如雷灌耳給灌暈了，也許是他坦誠的性格加書卷氣加觸網時日太短，我至今也吃不準是什麼原因，有一次，在一個公開的回帖中，這位以《三商王怡》向《關天》上一等一高手王怡叫板的中文系博士，居然說他「敬愛黃喝樓主」。語氣並非調侃！我啞然失笑，又沾沾自喜，在電腦前陶醉了好長一段功夫。人都是喜歡高帽的。我是人，自號黃喝樓主，卻沒有黃家祖宗東邪的怪脾氣，如何可以免俗？自此之後，我對他的注意增加了。未久，我即發現這是一位敢愛敢憎的書生，率真質朴，對社會不公切齒痛恨，批判性思維取向，針砭時弊的文筆中有股子新銳勃發之氣，時常可感知到他激越的情懷，殊為可親可愛。我們的關係親密了起來。
接下來的相處愉快是很自然的。我們一起在《博雅小軒》做版主，一起發起聲援劉荻的簽名活動。他幫我在韓國做調查。在許多罈子裡，我們的帖子常如親兄弟般上下樓同沈同浮。檳榔自命「魯迅左派」，指派我為「右派」，彼此卻不曾成敵成仇，反而愈走愈近。
如我一般，檳榔的思考和寫作勤奮而執著，直面各種論戰，公開亮明不能見容於ＣＣＰ的觀點。在《民主通訊》、《新世紀》等中共「如臨大敵」般的海外媒體上頻頻發文。以一個知識份子應有的人文關懷精神，「我是中國的左翼知識份子，最關心廣大下層勞動人民的社會權益」（《祖國，我回來了，無限感傷》）。對當前中國社會廣泛存在的貧富分化問題、城鄉差距問題、腐敗問題等社會不公正現象，檳榔大膽發表背對官方愚民導向的言論，
「我願成為一根左棍／奮起千鈞掃蕩人間不平」（《左棍檳郎之
歌》）
「我認為，當下的社會統治勢力是右傾的，我文章常常將這個社
會的既得利益者和保守頑固勢力，稱為『極右翼權貴階級』，他
們是富貴階級和權貴階級的闊人聯盟，為維護他們的既得利益，
利用極權制度對廣大勞動人民進行瘋狂的剝削和壓迫」（大月
亮：《重新認識左派──檳郎先生訪談錄》）。
鋒芒所向，直指漠視人民疾苦的執政當局。
通過不斷寫作和網絡論戰的歷練，檳榔的筆頭越來越硬，寫出了《收容我吧，打死我吧，我已在這片土地上暫住了五千年》這樣激情四溢、廣受好評的精彩篇章，激憤萬分地譴責專制政權：
「一夜醒來，原來我們的古老了五千年的土地，仍是主人和奴隸
之分，但做了五千年的奴隸的我，不想再做奴隸了！明白了做了
五千年的奴隸的我，在我和我的祖先耕耘了五千年的土地上，我
們是暫住的奴隸，隨時被收容，隨時被打死。我開始詛咒我暫住
了五千年的土地，我願與這片土地一道毀滅！」
「（我們）根本不是這片土地的主人，而是奴隸。我願和你們主
人的罪惡的淵藪一道焚燒，這便是交給你們比『暫住了五千年』
更大的罪證了」。
與此同時，檳榔的思想也在逐步趨向成熟，
「我給自己定位是魯迅左派……屬於左派陣營的自由左派。我理
解的魯迅派或自由左派在強調關心廣大下層勞動人民利益上與毛
左派一致，在對市場經濟和現代民主之路的肯定上與民主西化派
有共同點。至於自由憲政派的憲政理想是讚同的，但對他們與既
得利益者的妥協保持警惕的態度。」（同上）
至此，檳榔的思想已經從魯迅左派的小水坑中跳了出來，匯入了當代立憲民主思潮的江河之中：
「我的設想是，推進中國實行民主憲政，在市場經濟和民主憲政
的框架下，成立自己的組織，在工會和農會的基礎上組成自己的
農工政治組織，走議會道路，維護自己的權益。這是對魯迅的左
翼思想的發展。魯迅時代不談民主憲政，是無實現的可能性；現
在，民主憲政是國際潮流，大勢所趨。在還有希望的情況下，民
主憲政也可以用來維護工農階級自己權利。不管什麼政治勢力，
誰能在中國實現民主憲政，左翼知識分子就支持誰。」（《鐮刀
和鐵錘是我的十字架》）
在做了不到兩年的網絡人後，這位身為某參政黨成員的「左棍」，由一個力量單薄的反權勢兼為底層說話者，在不知不覺（也許是有知有覺）中修煉了自由主義派內功心法，開始尊重憲政，認肯民主、自由、人權的普世價值，反對專制主義和極權主義，並保持了關心底層疾苦的本色。僅以上述思想立場觀察，檳榔已經走出了專制政權幫閑黨的陰影，實際上已經站在自由主義者行列中了。網友toutle在《顯微鏡和望遠鏡──淺析「魯迅左派」》一文中，比較尖銳地揭示了「魯迅左派」的實質：
「我們得出這樣的結論：這個所謂的『魯迅左派』只不過是鼓吹
全盤西化的右派們的一件漂亮的隱身服。而讓這件隱身服現出原
形的方法就是：以右派之矛陷左派之盾。」
上個月，思想、寫作、名聲正處於上昇階段的檳榔宣佈他將回國。在《祖國，我回來了，無限感傷》一文中他寫道：
「回國吧，異國雖好，但我這樣的中國人就根本不會嫌祖國貧。
我並且知道祖國也有許多闊人，他們的錢多得發愁，便發揚國際
主義精神，移到海外，三代人都花不完，便到賭窟豪扔。」
並準備著
「回國後，我仍只是個貧賤的大學教書匠，在整個國家的廣大下
層人民在自己居住了五千年仍算『暫住』的祖國，我這個『自投
羅網』回來的暫住公民，一旦回到我無比思念，魂牽夢繞的祖
國，我隨時像同樣是知識份子的孫志剛先生那樣，被我的祖國政
府部門收容。我的祖國對我這樣的人，『只有天堂沒有暫住
證』，居安思危，如果我的短暫回國探親遭到孫志剛那樣的結
局，那這篇文章就算我的絕筆遺書了」。
果然，沒幾天，這位熱愛祖國的遊子就突然公告，聲言因上網環境差和俗務太多的緣故，將戒網一個月。從這天起，檳榔和他的真名李賓兩個名字就再也沒在網上露過面。好像被蒸發了一樣。一個真誠的朋友不見了，忽然間網絡寂寞了許多。
在感情上，我基本接受檳榔因「國內上網環境極差，又有許多俗務要做」而消失的解釋。但是，一個酷愛網絡寫作的學人，如果不是有情非得已的原因，要完全保持沈默是十分痛苦的。我心中始終甩不掉另一種猜測。以我的親歷和對當局行事的陰險作風的了解，檳榔的活動應該早就受到無孔不入的網絡警察的注意。他轉向後的思想肯定也不能見容於權勢集團。就像我不相信南京的烏鴉是白的，我不相信檳榔出國前任教的大學會是一片淨土。我的頭腦中不只一次浮現出檳榔回國後受到威脅、警告的場面，雖然苦於山水相隔無法證實，心裡還是為他擔憂。
檳榔是一位在黑屋子裡不斷探索出路、並大聲吶喊的思想者，一位富有良知和人文關懷精神的青年學者，一位讓人尊重的活躍的網絡作家。在當代中國，像檳榔這樣的知識人不是太多，而是太少。不論什麼原因讓他喑啞了，都是不能接受的。我希望檳榔能早日擺脫困擾，回到自己縱橫自如的網絡上來。
(民主論壇)(http://www.dajiyuan.com)
