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林思雲:日本的明治神宮和靖國神社

林思雲

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【大紀元10月25日訊】這次美國總統布什到日本訪問時,預定到明治神宮參拜。不少中國人不太清楚日本的明治神宮是怎麽回事,甚至有人把明治神宮與靖國神社混爲一談。在談明治神宮和靖國神社以前,首先應該談一下日本的民族宗教:“神道”。

‘簪姘D是日本的民族宗教,起源於西元五世紀前後。神道是多神宗教,號稱有 800萬神,而且神的數量還在不停增加。神道認爲偉大的人物死後能變成 “神”,日本歷史上的很多人物都成爲神道中的“神”供奉在神宮或神社中。日本各地有各種各樣的神宮和神社,幾乎每個神社都供奉著不同的神。神宮或較大的神社裏有專職的神職人員,較小神社的神職人員則爲兼職,神職人員被稱爲祠官、祠掌等。中國抗戰時的漢奸繆斌,死後也在東京稻荷神社中被封爲 “和平神”祭拜。

‘職那獊姘D信奉多神,但特別崇拜太陽神,把太陽稱爲“天照大神”。神道認爲日本民族是太陽神(天照大神)的子孫,天皇是天照大神的後裔並是其在人間的代表。“日本”國名和國旗的由來也與日本人崇拜太陽神的神道觀有密切聯繫。

‘礎繸訇q中國傳入日本後,迅速佔據了宗教的主導地位,神道變成依附於佛教的宗教。古代日本神道與佛教的關係,有些類似於中國古代的民族宗教道教與佛教的關係,佛教是強勢,道教是弱勢。德川幕府時期(1603~1867),一些神道學者把神道教義與中國宋代朱熹理學思想相結合,強調尊皇忠君,主張日本推廣神道教。明治維新後(1868),神道勢力大爲擡頭,一些學者根據中國古典和西方神學思想重新詮釋神道教義,鼓吹以日本爲中心,建立以神道教爲正統思想的世界秩序。

‘礎鼠嶍姘D逐漸成爲日本的國家宗教,政府利用神道進行敬神愛國、崇祖忠皇的愛國主義教育。在二戰期間,神道更是成爲國家鼓勵將士獻身報國的思想動力,也是軍國主義思想的精神支柱。第二次世界大戰後,盟軍認爲神道是日本軍國主義思想的根源,禁止政府參與神道活動,實行所謂政教分離,神道成爲民間的宗教。

‘簡{在日本全國有大小神社8萬多個,其中最重要的有三處:祭祀天照大神的伊勢神宮,祭祀明治天皇的明治神宮,以及供奉明治維新以後歷次戰爭中爲國捐軀將士名冊的靖國神社。伊勢是日本神道的發源地,也被認爲是日本最靈驗的神宮。儘管二戰後日本憲法禁止日本政府參與宗教活動,但日本社會對神道的情結還是很重,每年春節(日本過陽歷春節),日本首相都要去伊勢神宮參拜。雖然日本首相到伊勢神宮有違憲(政教分離條例)的嫌疑,但由於伊勢神宮中沒有供奉“戰犯”的牌位,中國等國的媒體很少關心日本首相的伊勢神宮參拜。

‘穢v天皇在位期間(1867~1912),日本實現了富國強兵的明治維新,而且明治期間日本的“國運”奇佳,連續取得了對中國甲午戰爭和對俄國日俄戰爭的勝利,因此一些迷信的日本人把明治天皇視爲“現世神”。1912年明治天皇崩後,信奉神道的人認爲明治天皇變成了神。1915年,日本政府主持在東京澀谷區修建祭拜明治天皇及昭憲太皇后的神宮。由於人們認爲“明治神”很靈驗,每年有大約8000萬人次前去明治神宮參拜,祈禱“招福避災”、“家庭平安”、“學業成就”等,還有不少日本人到明治神宮舉辦日本式的婚禮。

‘繒t國神社建於1869年,當時是爲了紀念在維新運動中死難的“烈士”,後來靖國神社演變成祭拜爲國家犧牲的所謂“護國英靈”的專門神社。信奉神道的人認爲那些爲國殉職的人死後變成“神”,其靈魂聚集在靖國神社。二戰前靖國神社是日本國家經營的神社,天皇爲首的政府官員每年都要到靖國神社參拜護國英靈。戰後盟軍禁止日本政府參與神道,靖國神社也脫離了國家神社的地位成爲一個獨立的私營宗教團體。但由歷史原因,靖國神社中供奉有東條英機等“戰犯”的名冊,所以日本政府官員去靖國神社參拜,就會被認爲有爲戰犯翻案的嫌疑。

‘藏鰫騛t國神社的問題,請詳見拙文《日本靖國神社參拜問題追溯》。

‘?#29234;什麽這次布什訪日要到明治神宮參拜?這主要是禮儀問題。按照現代國際習慣,國家元首到他國訪問,總要到紀念碑之類的神聖地方去敬禮獻花,以表示對訪問國文化歷史的尊重。外國首腦到中國訪問時也往往到人民英雄紀念碑敬禮獻花。不過日本並沒有無名烈士紀念碑這樣的建築,雖說靖國神社類似于烈士紀念碑,但其中祭奉有東條英機等不被中國、美國認可的人物,所以布什不會去靖國神社參拜。代表日本文化歷史的最神聖地方是伊勢神宮、明治神宮和靖國神社。大概對於布什來說,伊勢神宮離東京太遠不便去,靖國神社又不能去,所以布什只好選擇去明治神宮參拜,表示對日本文化歷史的尊重。
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2002年2月16日寫於日本’?font color=#ffffff>(http://www.dajiyuan.com)

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2004-10-25 3:34 PM
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