【大紀元11月16日訊】面對輿論，陸德明先生就自己嫖娼辭職問題作了個聲明。從聲明看，陸德明先生實在是個可氣可憐又不失可愛的書生。他的可氣，是他的嫖娼竟然是因爲“對方無工作，不讀書，生活困難”，心生同情做了件好人好事。他的可憐，既在於他很不“職業”，竟然把電話號碼留給了小姐，又在於作爲一個專門研究社會功利的經濟學的教授，竟然相信警官會“隱去單位和姓名”，從而“積極配合並簽了名”。不過他確實很可愛，明明是見了警察就害怕得屎滾尿流而積極坦白，偏還要書生氣十足地聲稱是對嫖娼“錯誤的理解不同，對事件嚴重性的疏忽”；“單位和姓名”公開了，他能堅決地引咎辭職，輿論大了，又能作出自己的聲明，實在又是個有點勇氣的書生。
以我之見，陸德明先生實在是個悲劇，是個中國式的悲劇。
悲劇之一，在於陸德明先生是個身處於暗娼之國的男人。據中國人民大學潘綏銘先生估計，90年代後期中國的暗娼人數就在250——1000萬之間。我做過一個調查，推算中國累計暗娼人數遠高於1000萬。不要說太多，就算800萬吧，即使平均三天做一次生意，一個月裏，中國就發生有8000萬人次的嫖娼活動，這還不算那些更多更日常的陪吃、陪喝、陪唱、陪遊、陪看、陪摸之類的活動。如此壯觀的景象早就造就了一個巨大的産業，這個産業需要不斷吐故納新，需要不斷獵獲和吸引工作者和消費者，從而造就了社會的曖昧風氣。這不，南京師大爲了應對上級領導檢查，也想出了停課指令舞蹈系女生陪舞、陪吃的點子，可見社會曖昧風氣之甚。在這樣一個社會裏，即使陸德明先生潔身自好，一當兜裏有了幾個錢，社會活動需要出入什麽“榮室”，見得多了，難免不由眼睛先花起來再心花起來，終於也趕起時髦，爲中國特殊産業的經濟增長添磚加瓦。
悲劇之二，在於陸德明先生身處於一個道德淪落的時代。中國的道德水平，就如國運一樣，自宋朝一變，有了“三綱五常”，高喊了道德口號其實卻是貶低了人性，道德水平就此一大衰退。今天的道德，跟過去相比，更是淪落，成了全面的功利主義、金錢主義、地位主義、成功主義等等。記得過去介紹戀愛物件，總是會說“此男如何如何老實，此女如何如何老實”，現在卻是萬萬不能這樣介紹，原因無非是：這是個老實人已經無法生存的時代了。當老實人不能生存，道德之淪落也就到了最低谷。陸德明先生是個老實人，嫖過之後給了電話號碼，到了警察面前就坦白；但他又實在不是個老實人，所以還要表白自己的同情心，要把坦白說成是“積極配合並簽了名”，強調“理解不同”，學孔乙己把“偷”說成“竊”。並不是陸德明的道德水準比別人低，我們可以捫心自問或舉目四顧，他實在只是這個時代很平常的一員。
悲劇之三，在於陸德明先生身處於一個傳播幼稚的社會。誠如曹林先生所說，陸德明的突然被家喻戶曉，與他的名校教授、經濟學家、名校經濟學院院長的角色有關。中國從一個傳播很封閉的時代，突然進入到了地攤賣報刊、街頭樹螢幕、終端有電腦的資訊時代，實在需要很多話題，但又不可以亂說，可說的題目太少，突然出現一個議論起來沒有後顧之憂的物件，自然是件很值得興奮的事情。其實，陸德明先生在中國雖然也算個官，但既不是國家命官，也不是真正的黨政機關的官，即使從學問角度，看他的主要經濟學成就，跟剛死去的楊小凱先生也是不能匹比，不過一普通策士而已，所以，他的新聞實在只是“花邊新聞”，他的事件實在是件小得不能再小的事件。即使跟幾乎同時披露的南京師大女生停課陪舞事件相比，也不過是件微不足道的事。但正因爲他是個人的，而不是單位的；是名校教授、經濟學家、名校經濟學院院長，不是命官，所以，就注定了他的倒楣。(http://www.dajiyuan.com)
