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【九評徵文】

今鍾: 中共的徹底「去中國化」

今鍾

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【大紀元12月14日訊】12月4日在芝加哥參加了一場 「去中國化」的研討會, 收穫不少。 青年才俊楊傑倫先生提到 「去中國化」要考慮到文化真空, 用哪一種文化去填補? 以及「去中國化」要付出多達代價?

  以上兩大問題, 在中國大陸自1921年起83年的共產黨實踐結果已經做了回答。

  中國大陸, 人人都知道馬克思, 但不知道自己的祖先姓甚麼。 直到台灣人及各國華僑祭奠中華人文始祖, 才在電視上看到陝西有個黃帝陵。

  共產黨人都說死後去見馬克思, 沒一個人想到死後如何面見黃帝軒轅氏, 這樣想是背叛馬列主義。

  大學生沒人懂得甚麼叫 「八佾舞與庭」, 因為共產黨嚴厲禁止祭孔活動。

  把歷朝歷代尊為大成至聖先師的孔夫子, 蔑稱為 「孔老二」, 早已批倒批臭。

  除了田漢作詞的義勇軍進行曲(中國國歌)以外, 五十年來沒人提起 「中華民族」, 掛在嘴上的是 「黨」。

  大學生們不認識自古以來的漢字, 共產黨稱 「繁體字」, 而只認識共產黨製造的簡化字, 因此中華五千年文化典籍, 經史子集, 永樂大典, 四庫全書都成了廢紙, 只有古文專家才懂。 把歷史腰斬, 文化斷根, 只能學習簡化字書寫的被共產黨 「以論帶史」削足適履, 閹割得是非混淆, 黑白顛倒、面目全非的經共產黨改造過的所謂 「歷史」。

  一、中華文明的特點

  古埃及尼羅河文明長達4千年, 源雖然遠但流不長。 六世紀後遭波斯,馬其頓, 土耳其, 法, 英等國征服, 如今古埃及族傳人已很罕見。

  印度恆河文明源遠而斷流, 佛陀文化滅而印度教興, 只留下漢釋佛經在中國。

  巴比倫的幼發拉底文明亦源遠而流絕, 薩達姆暴君文化已蕩盡古代人道文明, 在全世界僅為共產黨所欣賞, 大陸張召忠, 張天平, 羅援, 閆學通在電視上為薩達姆暴君文化宣傳, 極為賣力。

  希臘雅典文明雖流長而源不甚遠, 奧林匹斯山上的諸神: 風流的宙斯, 嫉妒的王后赫拉, 爭風不讓的美愛女神阿波洛地德與戰神雅典娜, 海神波賽冬, 太陽神阿波羅, 其道德底線彷彿比人類高不出多少。

  唯有中華文明雖有「百越」披髮文身, 兩晉「五胡亂華」, 金蒙滅宋而滿清滅明, 但皆被同化, 直到被共產黨 「破四舊」而遭大劫, 面臨妲己式附體而近毀滅, 形存而實亡。

  二、中華文化的源頭

  人們從《今文尚書》,《古文尚書》, 《堯典》, 《湯誓》等古籍中, 以為商朝是巫官文化, 周以來是史官文化, 但更早的源頭: 《河圖》、《洛書》五千年來多少大學問家都無人能解, 世界上所有漢學家也無人能予破譯, 比太極圖形更難懂百倍。 有人提示為史前文明所遺, 共產黨動員 「科學家」拚命消解物證, 這是庸品, 那是偽造, 不遺餘力。

  但無數古蹟、古籍證明, 尤其《史前文明的啟示》一書中有有大量證明,確實存在過史前文明。

  以軍事古籍而言, 孫武子《十三篇》與孫臏兵法產生於春秋戰國, 解釋為千百次戰爭經驗的總結, 尚且可以說通, 更早的姜尚(姜子牙)的《六韜》, 以及更遠古的黃帝麾下武將風後所著《握奇經》, 所包含的軍事及政治的豐富經驗, 絕非周朝以前的部落間小規模戰鬥、戰術積澱所能解釋, 《握奇經》註釋者晉朝人馬隆認為只有諸葛亮才能領略, 其離合、動靜重大要略與五千年後的拿破倫集中與分散的變化原則不謀而合。

  中華文化崇古而美利堅文化崇新, 以科技追求物質文明。 但老子說: 「大道廢, 有仁義」, 《史記》、 《漢書》所傳張良汜橋納履所得黃石公所贈的《素書》, 相傳陪葬於張良塚中, 晉代盜墓者從張良玉枕中得之, 凡1336言, 以《道、德、仁、義、禮》開篇, 絕不談「智」與「信」。 按道家歷史觀: 「道、德、仁、義、禮、智、信」是人類社會精神文明日趨淪落的七大過程, 與物質日漸豐富相反, 每況愈下, 大道廢而有德, 大德喪而興仁, 仁愛衰而言義, 大義弱而倡禮, 等到人際關係以機智而交往時則等而下之, 至今大陸, 連「信」字也被言而無信的共產黨敗壞淨盡,信用全無, 爾虞我詐, 到處假貨與有毒食品, 社會已經腐朽。

  三、中華文化的內核

  如果說古希臘文化的內核是「神」, 古印度文化的內核是「佛」, 那麼古中華文化的內核便是 「道」。 儒家常說:「知其然而不知其所以然」。 「道」就是要「知其所以」,求宇宙之真, 從人體—生命—宇宙三個關連的體系中探索宇宙之「所以然」,以自身人體作為探索生命奧秘以及溝通宇宙的通道與橋樑,最高境界稱為「全真」或「真人」。 今天大陸人對中華傳統的「道」已經毫無所知。因為連 「龍的傳人」四個字, 也是從台灣傳來, 大陸人才知道。 所以大陸人也說: 「傳統在台灣, 腐敗在大陸」。

  也有歷史上的原因, 漢武帝 「罷黜百家, 獨尊儒術」, 因為儒家是入世的學說, 為社會服務的, 所以歷來中華文化典籍分為四大部類: 經、史、子、集。

  經部類地位最高, 道家經典都被剔除到子部類中。經部類十三經中沒有黃帝的《陰符經》與老子的《道德經》。 因為古籍的整理權在儒家手中,而道家雖洞明世局, 卻認為一切皆有定數,不屑於參與世事。

  按內涵, 道高於儒, 儒歸於道。 孔子問禮與老子, 以老子為師, 孔子說: 「朝聞道, 夕死可矣!」 可見對「道」的嚮往。 但孔子聽不懂老子為甚麼貶低孔子提倡的「仁」、「義」、「禮」, 感到迷惑不解, 認識上有距離感。 孔子對弟子顏回等人說: 「老子其猶龍乎?」, 感到望塵莫及, 高不可攀, 以為是中國人崇拜的龍。

  台灣人遠隔海峽尋根到陝西朝拜共產黨讓大陸人早已忘得一乾二淨 的中華民族人文始祖, 但台灣人也不見得知道始祖軒轅對他們講過甚麼話, 但很熟悉媽祖。

  台灣人註釋儒經四書的人不少, 因為在語言上只要讀懂論語, 便可學習中國一切古籍, 因為古代漢語的全部語法, 詞法, 語音全部融會貫穿在論語之中。 但很少人能懂《道德經》,因為那是一種半神文化。

  譬如一位台灣律師認為《道德經》玄而又玄, 恍惚迷離, 深奧難測。因為那是是人與神參半的語言,只是為修道人士潼關守吏關尹喜所寫,所讀。

  而黃帝五千年前所遺留《陰符經》更只能由張良來註解, 只有諸葛亮能領會。

  四、黃帝所說的 「道」是甚麼?

  要言不繁, 黃帝所遺《陰符經》中開篇只10個字:
  「觀天之道, 執天之行, 盡矣!」

  按鄙人的理解就是: 觀察宇宙以至人間作為整體運行的軌跡, 理解宇宙的規定性,走宇宙規定性之路, 就都有了。

  強秦無道而亡, 強楚失道而滅。 西楚霸王項羽, 學「萬人敵」, 九敗強秦之猛將章邯, 8千子弟兵所向披靡, 殺得劉邦潰不成軍, 屢戰屢敗, 拋兒棄女, 落荒逃命。 但項羽毀文明, 坑降卒, 燒阿房宮, 大火三月不熄; 而劉邦攻破潼關,「約法三章」,與人民約定:「殺人者死,傷人及盜抵罪」。除此之外沒有任何法律。除秦苛法, 廢秦暴政。在被戰爭大迫害的兩淮地區,每個農民發木犁一張,「養子不當差,種地不納糧」,讓人民修養聲息,安居樂業。「得道多助」, 張良, 韓信, 肖何 「漢三傑」都來幫他。

  漢滅秦, 唐滅隋, 都因「執天之行」而奏凱歌。

  漢代「文景之治」,唐朝「貞觀之治」都是「觀天之道」,無為而治而得盛世大治。

  元末農民起義, 群雄互鬥的篩選中, 陳友諒兵員與實力明顯超過朱元璋, 幾次關鍵大戰役, 在朱元璋失敗關頭, 總有奇蹟發生, 陳友諒怎樣努力, 也不管用。 陳友諒是秀才, 朱元璋是乞丐, 就有道家劉伯溫, 佛家姚廣孝幫助他。

  而中共勇將彭德懷, 可以拿下一江山島, 但猛攻金門偏偏風向倒轉, 吹過目的地。 登陸部隊, 被全部殲滅。 從此中共跨海意氣全消。天涯孤島, 55年獨存與虎狼臥榻之旁, 豈非天意。
  
  五、共產黨 「去中國化」 最徹底:

  從1921年共產黨出生迄今, 全部過程就是去 「中國化」。 要消滅的就是中華始祖留給龍之傳人的黃帝之道。

  1、 思想上輿論上挖去中華之根

  中共害怕民主, 批判全盤西化, 但最先講出 「西學有實無虛, 中學有虛無識」卻是1920年的毛澤東, 上世紀30年代通過中共特工領導人陳賡要求入黨而被中共中央認為留在黨外更為有力的 「旗手」魯迅也批判《道德經》「大而無當」, 就是說一點沒用, 都是大話。

  共產黨在奪取政權前, 大力批判 「家庭觀念」, 必須拋棄家庭, 有養家觀念的人, 不能入黨。

  為 「去中國化」而造輿論, 最有力的是魯迅的《狂人日記》。 這也是一種刀筆, 因為視 五千年文明古國的文化為 「人吃人」的理念, 只能用狂人的瘋話去表達, 一個正常人即使讀一夜, 也不會從中國古書的字裡行間中看到 「吃人」二字。

  共產黨對人類文化的全部否定, 口號是打倒 「封、資、修」:

  對中國文化定義為封建主義文化。

  對西方文化定義為資產階級文化。

  對打倒斯大林的俄共文化定義為修正主義文化。

  發動文化大革命的理由是: 「剝削階級妄想復辟, 用舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣征服人心, 腐蝕群眾」。

  是非完全顛倒, 連郭沫若著的《十批判書》也挨大棒。

  毛寫給郭沫若的批孔詩: 「勸君少罵秦始皇, 焚坑之事待商量。 祖龍雖死魂猶在, 孔丘名高實枇糠。」。

  中國人歷代崇拜的孔聖人都成了「枇糠」,那麼孔子像其問道的老子,和中華人文始祖軒轅黃帝就更提不起來了。

  2 、從歷史上 「去中國化」

  如何消滅中國人自豪的五千年文化, 共產黨的辦法是「以論帶史」, 甚麼是「以論帶史」?

  就是把五千年中華文明史, 大削大砍, 裝進共產黨 「唯物史觀」的模子裡, 削足適履。

  按照唯物史觀, 物質生產才是社會存在發展基礎 (道德 「有虛無實」, 老子 「大而無當」, 「孔丘名高是枇糠」), 而每當生產關係成為生產力發展的障礙, 代表生產力的勞動人民就會暴力反抗, 打碎國家機器。於是秦末揭竿而起的陳涉吳廣, 世代相傳 「殺人8百萬」的黃巢, 殺人如麻的張獻忠, 統統都成了農民 「起義」的英雄。

  連戲台上打家劫舍的竇爾墩, 原來自稱 「坐地分贓」, 台詞也改為」除暴安良」。

  楊四郎在《四郎探母》一劇中被批判為不忠於朝庭的叛徒, 因為他與遼族作戰中被俘, 招了駙馬。

  而《演義》中的薛平貴在西涼國被俘, 也招了駙馬, 卻率西涼傾國之兵, 滅了本國, 當了皇帝, 卻被歌頌, 因為他乞丐出身, 「根紅苗正」, 屬於流氓無產階級, 而無產階級干下甚麼大逆不道, 都屬於對「人吃人的舊社會」的反抗。

  批判明朝清官,一生清廉,死後只有一身大紅官服下葬的海瑞,說是「越是清官越反動」與「知識越多越反動」相呼應,只要絕對服從所謂政治上過硬,貪污腐敗是小節,是非善惡顛倒,以共產黨酋私利為準。

  明朝作家馮夢龍寫出古今小說, 批判蛇精禍亂人間, 舞台上青蛇成精, 拘使五鬼, 盜空縣衙庫銀, 卻被演為正義之舉;把人類與巨莽成婚表演得淒淒切切, 而救度五世有緣的許仙脫離蛇精的和尚反而成了 「封建勢力」, 破壞戀愛自由, 共產黨作家田漢特作曲詞, 極力煽情。此劇在北京長安大戲劇院天天上演, 招待外賓, 作為共產黨弘揚揭傳統文化的樣板。

  大陸只知佛學經書, 汗牛充棟。 卻不知道道家黃老之學, 歷代都有人研究。 這些人都被 「以論帶史」抹殺被砍掉, 人們只知張良, 諸葛亮。 問王通是誰?沒人知道。 王通, 道號文中子, 是唐初政治家魏徵,房玄齡和大軍事家李靖的老師, 是道家承前啟後的大學者。 王姓人中的道家王猛, 王摶更無人知道。 大陸人旅遊名山, 見到王摶的手書石刻, 有人讀成王 「磚」, 有人讀成王 「博」。

  大陸人只知道王羲之是書法家,而沒人知道他是修煉家,道家修煉者。大陸書法家抄寫《蘭亭集》序多少遍,很少人能讀出其中飄逸出塵之氣,「仰觀宇宙之大,俯察品類之盛」,或「晤言一室之內」,或「放浪形骸之外」,多是道家修煉的語言。

  不少人以為諸葛亮願意出世,一展抱負,當丞相,當統帥,其實諸葛亮「苟全性命,不求聞達」。道家把心與性,道與德看得比一生一世的肉體更為珍貴,是永恆的真實生命。

  易經系詞中「天行健,君子以自強不息」,其中「以」字語言學者稱為「以動詞」,是「用以」、「用來」或「拿來」的意思,道家原意是「修煉家以天體剛健的運行之道用來不停息地修煉,加強精神與物質統一的自己。現人往往理解為個人奮鬥,趕超比爾蓋茨。

  舉凡黃帝 「道家」系統的探索者, 針對人體,生命,宇宙, 以自身人體作為與宇宙溝通的介質, 對養生科學有貢獻的學者都被淺薄的判斷為, 貪生怕死害怕犧牲的「活命哲學」。 黃帝以來, 歷代傳人如黃帝時代的伶倫, 古稱「洪崖先生」,周文王長子太伯, 黃石公弟子張良,漢代鐘離權,晉代葛洪, 書法家王羲之和他的摯友許邁, 陶侃的孫子陶淡, 號稱 「山林宰相」的陶弘景, 南朝陳國的辟谷家徐則, 忍辱出名的洛陽道士董京, 唐代張果、呂純陽, 五代末的陳摶老祖, 宋代 「梅妻鶴子」的林浦, 直至清代的傅山傅青主, 都從歷史上消失。中華子孫不知道, 何談研究。

  一切服從共產黨酋的政治, 為共產黨無償獻土給俄國作伏筆, 貶低岳飛, 否定岳飛為民族英雄, 暗抬秦檜, 袁世凱等賣國賊。為被清算其賣國罪行做伏筆, 共產黨 「以論帶史」已淪落到這班無恥地步。

  3、 消滅中華文化載體: 漢字

  中國歷代讀書人對漢字極為尊重, 字紙決不敢放置於穢處。 如今大陸有字之紙, 報章書本, 撕為便紙。城鄉習以為常, 見怪不驚。

  漢字被共產黨蔑稱為方塊字, 說中國象形文字落後, 浪費生命,不如拼音文字。 掌握科學知識迅速。 魯迅以「人生識字糊塗始」為文章標題, 以為漢字艱深,沒固定定義。上世紀五十年代共產黨準備消滅漢字, 以拼音文字取代, 實行字母拉了化,其背景是蘇聯斯拉夫語系屬於拉丁語系, 漢字一改,民族語言上同俄國同屬於「社會主義大家庭」。幸而技術上遇到不可克服的障礙, 否則今天大陸幾代中國人使用拉丁文字, 會與境外全球華人形同兩個民族, 像古代埃及民族與現代埃及人既不同文又不同宗一樣。

  《黃花崗》期刊上, 作家紫丹說:
  「中共歷史就是消滅中華文化的歷史」
  「亡我文化即亡我歷史, 亡我民族, 亡我國家」

  六、 軒轅大道今何在

  大陸上訪冤民已被打死數起, 民怨沸騰, 一味鎮壓, 人民沒有國家主權保護, 已直覺到亡國。 共產黨生命已走到盡頭, 看清這個大局, 徹底與之決裂。 這才是黃帝之「道」:

  「觀天之道, 執天之行, 盡矣!」

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2004-12-14 11:54 PM
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