【大紀元2月5日訊】大紀元記者李思婷報道/提起「劉家輝」這個名字，香港人都相當熟悉，早於七十年代，他在電影《少林三十六房》中以精湛的武藝，迷倒不少中外人士，讓他躋身卲氏武打巨星之列。三十年後的今天，劉家輝推進了事業的另一高峰，演出的第一部荷里活動作片《標殺令》（Kill Bill），這些年他經歷了事業起起跌跌，但他沒有讓人覺得很滄桑，聽他談人生有一種輕鬆的感覺；起落就是生命的一種自然定律。
在以下的專訪中，跟劉家輝無所不談，從電影到人生、從親子到理想……
華人喜歡叫他做「劉師傅」，外國人則喜歡叫他的英文名「Gordon」。「劉師傅」從小隨武術指導兼導演劉家良的武館學功夫。他說，他並非姓劉，並開玩笑說，因為自己識「擦鞋、很乖」，所以劉家良的媽媽就收他做乾兒子，還幫他改名為劉家輝，與劉家良、劉家榮結為義兄弟。劉家輝原名冼杞熙，廣東人，生於1955年。劉家良的父親劉湛為名拳師林世榮的徒弟。
劉家輝憶述，他的親生父親本來反對他習武，但在他堅持下，最後也同意了。因為他很頑皮，所以父親在他八歲的時候送他去寄宿學校讀書。中學畢業後，他在寫字樓做了兩年會計。但他生性好動，整天對著數字覺得很悶，當時唯一的安慰就是晚上返回劉家良的武館授武。
一九七四年，劉家良介紹他加入張徹導演的「長弓電影公司」，簽了三年演員兼武師合約，簽約後便立即到台灣工作三年。那時最紅的邵氏明星有狄龍、姜大衛、傅聲等，因此可以分配給他的工作並不多。他謙虛地指自己當時是「〔才孟〕車邊，去學（口野）」。
劉家輝是個感性的人，從影以來，讓他最難忘的經歷是跟傅聲一起拍《五郎八卦棍》，傅聲在拍攝途中因車禍去世，當時他和傅聲都是戲中主角，當時令他的情緒很低落。戲仍要繼續拍，而傅聲的影子不斷在他的腦海浮現。現在翻看這套電影，前段可以看到傅聲的演出，心裡仍覺得不是滋味。
習慣拍動作片的劉家輝，原來也希望能夠嘗試拍攝「愛情片」。因為他認為文藝片需要表達心靈，有別於動作片，是一種挑戰。他又認為，愛情片不一定局限於描畫puppy love（少男少女間的短暫愛情），也有成年人的愛情，有些愛情只是戀人彼此的相處，不一定有結果。
劉家輝喜歡幕前演出多於幕後工作，因為可以飾演不同的角色，他希望用心地去演出。他說：「現在觀眾喜歡看我幕前的演出，我就做幕前，到觀眾說『夠』的時候，我才退居幕後！」。
劉家輝曾演出荷里活動作片。對於荷里活影片的嚴格專業要求，劉家輝認為對演員有很大的益處，因為要求越多越能令演員自我磨練，並從中獲益。首次到荷里活拍戲，劉家輝發現外國演員拍戲並不像香港這麼辛苦，且享有的福利比香港這個東方荷里活要好得多。
他說，當年在卲氏工作時，一年除了農曆年初一至初三和懸掛八號風球外，其餘的日子都要拍片。但在外國，逢星期天都不用開工，而工作也不會超過十二小時，若工作了十二小時，就可以休息十二小時補充精神。
劉家輝閒來除了喜歡習武外，也喜歡玩音樂，「夾Band」，自己更擔任「SPACE」樂隊的主音歌手，唱的是披頭四、BEYOND的經典好歌。不說真不知道，原來劉家輝曾出過一張唱片。當年他在日本宣傳《少林三十六房》，日本方面為他灌錄了一隻黑膠唱碟，唱了兩首日本歌，可能是作為宣傳電影的其中一個環節。
劉家輝有今天的成就，並非一蹴而就，他從龍虎武師做起，接著成為武術指導，他第一套參與的電影是《洪拳與詠春》。而他第一部擔任男主角的電影是《陸阿采與黃飛鴻》；憑其一身肌肉加上一流的功夫，劉家良為他塑造了「武打小生」的形象。1977年的《少林三十六房》為他事業的轉捩點。此後，在邵氏拍下了數十套大受歡迎的功夫片，當中多演武僧角色。
至八十年代未至九十年代初，功夫片復興，劉家輝的功夫武術又再大派用場，當中他以演配角為主。近年，他減少電影產量，轉為拍攝電視劇，而戲路亦轉以輕鬆喜劇為主。七十年代，劉家輝憑《少林三十六房》等武打片紅遍東南亞，甚至蜚聲國際。但八十年代，武打片陷入低潮，劉家輝也曾經歷一段「適應期」，但他並不感到壓力，他認為，每個人都有光輝和失落的日子，但「你不要介意以前的光輝或失落，失敗過就算拿經驗，成功過就算享受過，我們要面對的是未來，要完成的是今天的工作。」
在他的演藝生涯中，劉家輝指自己不敢奢望創作，但起碼他會「follow（追隨）和學習」，這是基本的生存之道。
劉家輝認為，從事電影工作的前輩都應該受到尊重，認同他們過去在影壇的貢獻。好像石堅先生，若沒有他飾演奸角，戲便不成戲了。劉家輝說，對電影前輩的照顧並不一定是給他們金錢，而是「尊嚴」，像對待現在當紅演員一樣對待這些前輩。
他同意娛樂圈是現實的，「唔現實點做生意！」但他指這些影壇前輩並非要求有戲拍，而現實也不等同不尊重他們。
他不同意以「甘草演員」來形容前輩演員，他比較喜歡以「資深演員」來形容他們，因為「甘草」含有貶意，用來形容那些過氣影星被隨便安排做一些二三線角色，有「做到霉」的意味。他的評價是「特約演員」比「茄哩啡（外來詞，臨時演員，英：carefree）好一點，而「甘草演員」比「特約演員」好一點而已。
劉家輝是天主教徒，談到他對人生的看法，他說，這個宇宙很神奇，可以有很多不同的空間。他覺得宗教是代表了人類的智慧，現時很多宗教都變了質。
他認為，所有的宗教信仰相同的地方就是導人向「善」。而所有功夫門派都是為了「強身健體、保家衛國」。
談到新一代，話題便扯到校園暴力。劉家輝認為，現時孩子的暴力傾向，與暴力電影很有關係，因為這些訊息容易被孩子接收。六十年代的電影內容都有談倫理，有正邪之分，每部電影最後帶著正面的訊息，壞人會被繩之於法，或是會對做錯的事情感到後悔；現時的電影就欠缺這些內容，壞人都被描繪成很風光，穿西裝、開名貴房車。
劉家輝有兩個孩子，分別是十一歲和九歲。他坦言沒有太多時間和孩子相處，但他很注重和孩子溝通，盡量縮短兩代之間的代溝，他說甚至和女兒玩Barbie也不介意，因為孩子長大後，便不會再有這種相處的機會了；不過，他說，他也會在適當的時候顯示父親的威嚴。
提到教育孩子的問題時，劉家輝說，他不允許孩子看港產片，但會讓他們看卡通片。他解釋，不是說港產片水準不好，而是他近年看過的港產片，都缺乏正面的訊息，會教壞小朋友。劉家輝表示，除非生活不許可，否則他盡可能不拍一些缺乏正面訊息的電影和電視劇。
他覺得現在的小朋友只懂玩電腦、打遊戲機，都在溫室中長大，不懂得如何去面對挫折。
他認為，給孩子寄宿可以訓練他們獨立，讓他們放眼看世界，把小孩變成「Discovery」。把孩子帶來這個世界就要負責任，他說，把孩子生出來就要準備浪費二十年青春，之後就是享受「愛護」孩子的時間。
對於提升孩子的價值觀，劉家輝認為是每一個家庭的責任。「仔仔」若要他買名牌波鞋，他就要「仔仔」先解釋為何要買名牌，如果是因為名牌而買，他會告訴「仔仔」，自己出了名穿甚麼都是名牌，不會買給孩子；但如果「仔仔」解釋是因為名牌的波鞋很耐用，或有特別的設計，他認為合理的，那就會考慮買給「仔仔」。
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