【大紀元4月1日訊】香港是世界有名的法治之地。中國是幾千年的道德專制。中國人大常委會就香港的基本法釋法，就是一場橫跨幾個世紀的法治大辯論、大比拼、大鬥爭。
一邊是香港這個世界上最先進的法治體系，一邊是中國這個歷史上最悠久的道德專制。
香港這個世界上最先進的法治體系，正不斷被磨損消耗，由完整真正的法治（Rule of Law）退化成「賴法統治」（Rule by Law），也就是北京所說的依法統治。中國這個歷史上最悠久的道德專制，雖然正不斷學習現代法律制度，但仍視法律和制度為工具，為最高統治者和各級各層的管治者服務的工具。
現代社會的完整真正的法治（Rule of Law），以自由自主的個體（Individuals）為基礎，由個體組成新的集體，按現代價值觀哲學思想、經過恰當程式和制度訂定法律，維持秩序和凝聚認同感。人人在法律和制度之下，在法律和制度面前人人平等。法律和制度按其內在的規律、原則和邏輯運作，為各種矛盾衝突裁處和定奪，決定成敗得失；人人接受法律和制度的判決，承受其後果。
在這樣的社會中，最高統治者和各級各層的管治者沒有特權，政府在法律和制度之下，官員也接受法律和制度的裁處，承受其後果。政府和官員不能淩駕於法律和制度之上。不論是出於個人私欲私利，或出於行政管治上的便利，或出於文化思想和道德的「好心好意」，都不行。
人治高於法治
中國的最高統治者和各級管治者的「人」，卻在「法律」和「制度」之上，操控「法律」和「制度」，叫「法律」和「制度」產生「人」所指令的結果。在中國，一涉及權力和利益，人人都妄想控制事物的發展和結果。
中國法治最大的死穴，是出於文化思想和道德的「好心好意」。法律和制度祗可能是工具。循著這套文化思想和道德的內在規律、原則和邏輯運作，就不能按法律和制度本身的內在規律、原則和邏輯運作。
中國共產黨革命目的，就是要推翻這套幾千年傳統的文化思想和道德，但卻換上另一套文化思想和道德－－人類從來有的共產主義，並且要推行於全世界，對外輸出革命，終於由另一個方向陷入中國傳統的文化思想和道德大黑縮。
現在，經過二十多年的開放改革，中國走出49 年到79年舉國齊奔的那個文化思想和道德大黑縮，但仍未進入現代社會的法治新天地。在文化本質上、思想觀念上和政經體制上，中國都處於「法治初級階段」，屬於「賴法統治」（Rule by Law），未進入完整真正的法治（Rule of Law）。
人大常委會就香港的基本法的釋法，所引起的法治大辯論，大比拼，大鬥爭，就是香港這百年無意間借來用的完整真正的法治（Rule of Law），和中國幾千年本地自生和積壓的「賴法統治」（Rule by Law）之間的大辯論，大比拼，大鬥爭。
在這場橫跨幾個世紀的大辯論、大比拼、大鬥爭中，香港必為中國所改變，香港的法治，以至整個香港社會，將進一步被磨損消耗。六年來，香港整體社會，從經濟到政治到教育到行政管理，以至人文環境和個人思想言論自由，己大不如前。
在這場橫跨幾個世紀的大辯論、大比拼、大鬥爭、大融會中，中國也必為香港所改變。中國的法治，以至整個中國社會，將進一步擺脫歷史上的道德專制，進一步學習現代法律制度。這是不以任何個人的意志為轉移的。
但是，不能確定的是，中國視法律和制度為工具，要多久和怎樣才能改變，才能納入完整真正的法治（Rule of Law）系統和軌跡，能像經濟那樣納入現代世界的系統、秩序和軌跡。中國在經濟層面，經過幾十年的災難，才納入現代世界的系統、秩序和軌跡。中國還要多少年才納入現代世界的法治系統、秩序和軌跡呢？從這次人大的修憲和96年及2004年兩次人大為基本法釋法，可見中國還未發現中國在法治層面的問題。
同樣不能確定的是，最高統治者和各級各層的管治者，要經過什麼過程，才能走出「法治初級階段段」，從「賴法統治」（Rule by Law）進入完整真正的法治（Rule of Law）。是不是要像臺灣的中國國民黨那樣，中國共產黨才開始考慮這個問題？
法治和政治與經濟一樣，要現代化必有風險和危機。香港是中國在最安全、無威脅、無代價的情況下學習現代化法治和管治的「私人」「試驗田」。
歷史把一個香港拿去，再把一個香港還給中國，這是中國的國恥，也是對中國的眷顧。香港的法治，和政治與經濟的現代化一樣，是恥辱換回來的，包括香港人在內的中國人付出不少代價和努力。今天香港的法治、政治和經濟，並不單是英國人造出來的，也有香港人在內的中國人的辛勞，是中國人共同的文化財產，也是人類共同的文化財產。
如果中國不知道珍惜香港，這可能變成更大的國恥，可能變成「對人類文明的罪行」（Crime Against Humanity）。如果中國不知珍惜香港，歷史有可能再給中國一個這樣的機會嗎？歷史會永遠等待中國嗎？(http://www.dajiyuan.com)
