【大紀元5月12日訊】近日看到一篇文章，講的是一名在海外的法輪功學員，因護照到期而連續接到國內國安打來的電話，稱其若不回國，將株連其未婚妻及其全家—即便家人們並未修煉。在震驚國安如此大膽之余，聯想到以前看過的諸多類似報導，突然意識到以這種連坐、連保、株連九族的方式迫害法輪功學員，不僅是對信仰、人權的踐踏，也是對人類正義、良知、道德的破壞。
中國自秦代起，統治者為了鞏固各自的政權，就開始采取連坐政策，即對那些被認為威脅到朝廷利益的人等，不僅本人要被誅殺，而且要株連九族，或一起被誅殺，或被流放。歷史上，這樣的例子並不鮮見。明初的著名學士方孝儒因反對朱棣篡得皇位，寧死不為其起草即位昭書。朱棣便下令將方孝孺在午門內凌遲處死，並將其九族加上他的朋友、門生也算作一族，共873人全部處死，行刑就達7日之久。可以說，這種政治連坐、株連制充滿了血腥味。
中共建國後，政治連坐、株連並未消失，並在文革時達到了登峰造極的程度。父母“有罪”可以株連子女、親朋和同事，子女“有罪”亦可株連父母。換言之，當一個家庭中，如果有一個成員觸犯了當局的政治利益（所謂的顛覆罪）或者觸犯了其它刑律，那麼他的其他家庭成員甚至親朋好友，包括他所在的單位同事都要受到株連。被株連者必須與這個“反革命分子”或犯罪分子劃清界限，要大義滅親，要檢舉揭發，否則與之同。於是，在那個人人自危的年代，人性的善與惡也得到了充分的展示。一些人為了免受株連，可以出賣、背叛自己的父母，可以出賣、背叛自己的朋友——
文革之後，中共信誓旦旦的向人民宣布不搞階級斗爭，不搞政治株連了，但或許是歷史上的教訓還不夠深刻，連坐和株連政策依舊在當今的中國實行著，並且是針對一群追求真、善、忍的普通民眾。
1999年7月，江氏集團開始以殘酷手段鎮壓法輪功後，又進一步在全國范圍內實行了連坐和株連制，即：一個家庭內有人煉功、上訪，其家人不僅要被罰款，而且家人上學、參軍、工作的權利也要受到限制；一個單位有人煉功、上訪，單位領導要被撤職，單位也要被罰款；一個居委會或派出所管轄的范圍內有人煉功、上訪，負責人要被罰款。
在這種高壓下，因為害怕被株連被無辜迫害，許多煉功者的親屬、同事和朋友，紛紛勸說煉功者要學會妥協等等，一些人為了保全自己，不僅與鎮壓者達成了妥協，而且還出賣了那些善良的人們。而那些不願妥協的善良的人們，只好選擇了沉默。歷史在重復著。就在這種連坐、株連制度下，正義，良心，道德，似乎也變得不名一文。這難道不是中國人民產生信仰危機，道德崩潰的一個主要原因嗎？
不再沉默中死去，就在沉默中爆發。對於這種惡制，全世界所有追求正義的人們都會發出這樣的聲音：中國的“連坐”“株連”制應該休矣！
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