【專欄】王敬之:民主與專政的概念誤區

王敬之

人氣 4
標籤:

【大紀元6月2日訊】現今之世,不分中外的人士,在觀念上似皆對最時髦的民主和專政兩事存有誤解。明顯的近例可見于美國布希大總統的宣戰演講詞,他信誓旦旦說戰爭結果會給伊拉克人民帶來民主。細細尋思一下,至少有兩點費解。

民主,就是由民自作主人。但如何才算是自作主人,各有不同理解。中華古訓“載舟”“覆舟”之說,最能表明從有生民以來,民就自有作主之心,誰都不願被壓受制。然而,管理一個國家,並非人人都善于作主,也不可能人人都擔任家長,只能交給趁合人民心意的家長作主。現在美國不是正由布希擔任家長,一切由他說了算嗎?雖然他這總統是由法官判定的,至少也算是符合選舉程序;可他只能對美國事務說了算,對別國事務說三道四那就撈過界了。伊拉克的總統是好是歹,伊拉克有沒有民主,干卿底事?伊拉克人要誰來作主才算趁人民之心意,哪兒會有勞你這美國總統對該國事務指手劃腳呢?

民主又是一種感覺。因此國際間曾經有過自稱自贊的爭論,各說自己屬於真民主,別人都不民主,或是假民主。直到現在也沒有拿出一個稱量民主的標準模式來,誰都自稱民主,甚至獨裁到了世襲罔替的國家,它的國名中可以包含著“人民”“民主”“共和”等所有好聽的字眼。為此,或曰,一人一票的投票選舉制度可作為衡量民主的尺度。然而那些獨裁國家像模像樣玩出的選舉遊戲,對此作了回答;愈是壓迫人民的地方,“人民當家作主”的口號愈是嘹亮,傻蛋侯三爺治下伊拉克的投票率是百分之百。世界的現實明擺著,有些從未享受過民主的地方,初試全民公平投票,結果是立刻從治世、盛世轉為亂世、衰世。可見全民投票,即使沒有作弊,也會漏洞百出。

把民主當作萬能仙丹的招牌,屬於誤區的一面;另一面是把專政當作萬惡罪孽的同義語。許多中國的自命開明的精英人士,動輒數典忘祖曰“幾千年封建專政的影響如何如何”。中國有幾千年封建?在這神州大陸,兩千多年以前“分封諸侯”早已煙消雲散了,千年至今一直沿襲的都是郡縣制。在君主郡縣制下,專政誠然是有的,那也要看是什麼樣的專政。行施暴政,昏暗無道,這種專政必不會長久,遲早要換班的;古聖先哲鼓吹的“仁政”也屬專政,而物稀為貴,還不遑多見呢;介乎其中,讓人日子可以過得下去的政治還是佔了多數,不然怎麼會延續千年之久呢?

仁政、暴政、中不溜湫的政,都脫不了專;政而不專,就成了亂政。現代民主選舉的政,各項職權也要有專人負責。古代沒有時興投票選舉,帝王世襲似乎專到透頂糟不可言。其實,徵諸史實,君主之賢明者並不少見,而昏暗者也不十分多見,介乎其中的庸碌君主很多,不過起的好壞作用都不太大。箇中奧妙就在于帝王雖然號稱家天下,實際上必須與士人共天下,歷朝歷代的中央大臣和地方父母官皆由相對公平的競爭中產生。中華幾千年來雖無民選投票,卻有著變相的選拔制度:出身于十年寒窗、科舉三考的知識份子,往往成為出類拔萃的建功立業者,造福生靈載在史冊。

科舉選拔當然不是十全十美,存在不少弊病,但現代的民選又何嘗沒有詬病之處?民選制度的可詬,還不僅僅在于某些競選人拉票的不擇手段,更重要的是要看民眾有無足夠的選舉願望,大多數選民是否珍惜和重視手中這一票的權利。否則,拉票的醜態百出,開票的結果遺憾無窮。

皇皇中華,百多年前貿貿然結束了帝制,剷除了科舉,連帶地淪喪了歷代奉為民族之魂的士人風骨,從此倫理道德掃地以盡。落到今天,舉國上下失去了操守準則,國已非國,民已非民,猶不深找病根,一味人云亦云以謾罵祖宗為能事,以東施效顰為改革捷徑,吾恐這世界獨存之連綿幾千年的中華文化竟將于玆斷絕也。
(http://www.dajiyuan.com)

相關新聞
六四永不忘卻的記憶(1):痛苦回憶
日本眾院交委會贊成禁北韓船入日
港民主人士拒絕同北京領導人會面
悉尼紀念六‧四十五周年討論會 人們反思展望暢所欲言
紀元商城
這種肥皂不會耗損 永遠陪伴你
每日更新:春天裡的素色清道夫 不知疲倦
這種杯子為何如此火爆 加州女子偷65個被捕
這些亞馬遜好物 讓你生活品質大提升
如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台
評論