在佛經裏有這樣一個個故事，說在久遠以前，有一位年輕的比丘，因為曾經惡意的嘲笑另一位年老的比丘，說他跳過小溪的姿勢有如猿猴一般；結果，造了如此惡意的口業後，等因緣聚會，在五百世後，這位年輕的比丘終於也墮落為一隻猿猴。
曾經嘲笑別人像只猿猴，想不到自己也成為了被自己所嘲笑的物件。這個故事所顯示的，不止是一種諷刺，更是一種悲哀，深沉的悲哀。
難怪有句話說得好：「菩薩畏因，產生畏果」，菩薩(或一個有智慧的人)因深知因果的可怕和絲毫不爽，所以謹言慎行，戰戰兢兢，深怕自己墮入因果惡性的泥淖中。而一般「果」的產生，因對「因果」的愚昧無知，不知慎「因」，等於造了惡因，受了惡果，才反悔莫及！
大體說來，這個嘲笑別人為猿猴，自己墮落為猿猴的故事，正符合因果規律的「公正性」：如是因，如是果，有怎樣的因，就會產生怎樣的果。甲造的因，由甲自己承受結果，不會落到乙身上；甲、乙兩人的因果關係，由甲、乙兩人承受，不會變成甲與丙的因果關係。
因果規律是如此的準確而嚴密，不會有任何的謬誤和疏失，也不會因為時間久遠而失去效力，更不會因為空間的轉移而有所遺漏。就如同一首偈子所說的：
假使百千劫，所作業不亡；
因緣會遇時，果報還自受。
因此，雖然在經過了五百世那麼長遠的時間，但當「因緣會遇時」，看似輕微的嘲笑果報，最終還是報到自己身上來，讓自己墮落為猿猴之身。
（香港大纪元）
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