【大紀元9月26日訊】近幾年來，我所寫的大部分文章，可以用胡適筆下的兩個名詞來概括：其一是“防身”，其二是“扒糞”。
關於“防身”(defend oneself)，胡適在《介紹我自己的思想》一文寫道：“從前禪宗和尚曾說，‘菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人’。我這裏千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、史達林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。”
關於“扒糞者”（muckraker）和“扒糞運動”（muckrak games ），胡適在標題爲《五十年來的美國》的演講介紹說：“美國現在已經做到了沒有階級了，其所以能夠慢慢的造成了這種地步，有兩種主要原因。一、社會思想的革新運動。五十年前，美國工商業巨子如鋼鐵大王卡裏基、煤油大王勞克福、銀行大王摩爾根，爲了壟斷市場，特組織托辣斯。正當他們威風顯赫的時候，新聞界人士興起了一種扒糞運動，專門研究事實，搜集證據，揭發黑幕，引起社會的革新。首先是女記者黛貝，她費了很多的工夫研究美孚煤油的歷史，看看煤油大王是怎樣的操縱著全美以至全世界的市場，結果揭發了托辣斯的內幕。另有一位元記者林肯史丹芬，爲研究市政腐敗的原因，探究幕後操縱的老闆（boss），到處去訪問、找材料，結果在雜誌上發表了聖路易城的黑幕。美國霍斯特系報紙的主持人威廉霍斯特（去年逝世），年輕時也是一個扒糞運動的健將，他是一個理想者，社會改革者。他曾設法偷出了煤油大王，與大批參衆議員來往的信劄，內中有許多是分期送款的證據，霍斯特將它一一攝成照片，於1908年在報上發表。五十年前，美國勞工是無組織的。他們多來自歐洲，因爲受不了歐洲政治的宗教的壓迫，特跑到新大陸來，希望能過著自由平等的政治的宗教的生活。可是因爲人數太多，工廠容納有限，廠主們看了這種情形，乃以沒有訓練的，工資最低的工人爲標準，來雇用工人。工人們不容易找到工作，有了工作的待遇也極低，生活是痛苦極了，尤以大城市紐約、波士頓、芝加哥等處的工人最甚。新聞記者雷斯把工人困苦的情形寫成了一本書，名叫《那一半是怎麽生活的》，引起了社會的注意，對工人遂予以組織，並改善其生活。除了新聞記者積極于社會思想革新運動外，一些政治家們也參加了這個工作，老羅斯福總統，便是其中之一。……老羅斯福籍隸共和黨，本是個資本家的党，當他就任之初，也極力宣稱將繼續執行麥金尼的政策，可是第二年便叫司法部提出訴訟反托辣斯法案，解散摩爾根等所組織的西北鐵路公司，開始打擊托辣斯。當這個案子提出的時候，摩爾根穿著大禮服出席一個晚會，從電話上獲得這個消息，面目失色，很氣憤的說：‘這個小孩子，政治掮客，不同我好好商量!’老羅斯福一面打擊托辣斯，一面並作種種的社會立法。有一天早晨，老羅斯福總統一面早餐，一面翻閱辛克萊的小說，這本小說是描寫芝加哥屠宰場的黑暗與不衛生，老羅斯福看到了這些材料以後，立刻召集閣員和衛生專家商議改革，並向國會提出食物（包括藥品）衛生檢查法案，以改善公共衛生。這個法律，可以說是從一部小說出來的。以人民的疾苦爲背景，以事實和證據爲武器，暴露黑暗面，喚起社會和政府的注意，從社會立法上加以改善。這種運動在美國文化上占最重要的一部分。”
在中國這樣一個制度環境險惡並且充滿著犧牲奉獻之類的道德謊言的社會裏，比起貢獻於社會的“扒糞運動”來，先拯救個人自己的“學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人”就顯得尤爲重要。作爲一個從小沒有吃飽飯的農家後生，我走過了許多的彎路，碰過了許多的釘子，才從魯迅式的把簡單的道理抹黑攪混的文字圈套裏闖蕩出來，從而走向胡適式的把複雜的道理光明正大地解剖明白的思想軌道上來。
國民黨倒臺的一個重要原因，在於只出現並容忍了1個胡適而不是100個胡適。當下中國社會的精神迷失和末世沈淪，在很大程度上歸因於有太多號稱是新左派甚至於自由知識份子的魯迅迷在興風作浪和呼風喚雨，而偏偏沒有志同道合者敢於公開站出來以胡適式的“防身”加“扒糞”的獨立人格和中間立場，來監督政府、推動憲政、拒絕革命並化解危機，進而把專制成性的中國社會逐步引導向憲政民主的陽光大道。
胡適的全部思想並不是我自己的思想的全部，“防身”加“扒糞”，應該是我與胡適之間最爲根本的思想同點。
張耀杰記於2004年9月11日
（我的網站“防身與扒糞”已經開通：http://www.yjxy.net/）
──轉自《新世紀》
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