（五）
洪濱上課去了，志鵬來得不是時候。
這是理工大學的基礎部，數學教研室。諾大的房間擺著兩溜辦公桌，足有七八張。靠牆的是兩排鐵皮卷櫃。今天本來是星期天，可洪濱還是有課。洪濱同事把志鵬讓進屋，自顧自的忙甚麼去了。洪濱畢業於某著名師範院校的數學系，任教十多年了。目前讀在職博士。志鵬是他的高中同學，今天閑的沒事，正好逛完電腦城，路過理工大學，順便來看望洪濱。
屋裏就志鵬一個人。這個桌子看看，那個角落望望，忽然發現一張桌子上有些備課筆記甚麼的，於是低頭掃了幾眼。哦，原來是洪濱的，筆記扉頁上是他的名字。筆記的旁邊放著洪濱的寫作與欣賞的教材。志鵬點著一顆煙，順手翻看著，覺得挺有意思。
朋黨論（節選）
歐陽修
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；始終如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
一邊看著，志鵬一邊微笑，“這傢伙，不愧是學究，成天擺弄X Y Z 還不夠，還得研究君子小人甚麼的，這年頭哪裏還有甚麼修身養性啊，業餘時塑幾個補習班，多抓點錢多好。”
看著挺來勁的志鵬，於是翻開下一篇看。
學弈
孟子
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫弈之為數，小數也。不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為□鵠將至，思援弓繳（zhuo/）而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”
這篇孟子的文章就比較晦澀了，有些字詞、句子弄不懂，於是他認真的看著注解。“噢，‘無或’就是‘無惑’的意思。小數也，是小的技術和本領的意思。”
“嗯，這篇給我兒子看看是不錯的。一曝十寒，幹甚麼都虎頭蛇尾，不能專心致志，幹甚麼都吊兒郎當的，最終是一事無成的。”
“看來這學問還真有用，誨人不倦，教子成才還離不了這東西。自己光顧事業了，光顧抓錢了。孩子的學習一直上不去，都初中四年了，眼看中考了，著急呀。看看是不是請洪濱給找個家教？”志鵬一邊看著，一邊腦子裏胡思亂想。
本來看得有些吃力，有些累了，又點著一顆煙，不想再看了。可是，隨手翻開下一頁，是蒲松齡的著作，所選文章是《阿寶》。文章比較長，但他還是認真的看了起來，也許是對蒲松齡的作品更感興趣。
他看得十分投入，看完一遍又看一遍，直到授課回來的洪濱走到了他的身旁，他才猛然發覺。
洪濱也是一愣。
“耶？我尋思是誰在翻我的東西吶。你啥時候來的？”
“到了好半天了。”志鵬說話間站了起來。他們熱情的握手。
“坐，坐。”一邊端詳志鵬，一邊說。
“沒變，沒啥變化。”
“你也沒變。”
“今天怎麼這麼閑著吶？呀，咱們有，有三年沒見面了。”洪濱一邊倒水一邊說。
“可不是唄，還是那次元彤來的時候，咱們聚的吶。”志鵬附和道。
“今天本來上電腦城，回來路過你們這，聽曉維說你星期天也上班，所以就順便過來看看。怎麼這學生星期天也不休息呀。”
“那甚麼，是一伙成人班。基本都是在職的。”
洪濱把沏好的茶放在了他面前。
好久不見的老同學，親切的交流著。
過了一會兒，洪濱看看牆上的石英鐘，時間是上午十點四十。
“你現在餓嗎？”
“不餓，不餓，我早晨吃得比較晚。不吃飯了，坐一會就走。”
“別的，好不容易來了，得吃了飯再走。你不餓那咱們就等一會兒再出去。”洪濱比較好客。
“那啥，你現在鑽研文學嗎？”
“愛好唄，你忘了，我上學時就喜歡文學。這不，這學期到師大選了一門寫作與欣賞。自己充實一下，提高了也好輔導孩子。你這玩意光能輔導數學也不行啊。”
“怎麼，現在蒲松齡的作品也搬到大學課堂來了？”
“授課老師選定的。不過蒲松齡的文筆是非常不錯的，文字簡練而清晰，惜墨如金，故事也吸引人。不過整本的《聊齋志異》的內容，有些重覆單調的感覺。”
“蒲松齡寫的那些，你怎麼看？”
“這倒沒甚麼，他無非寫些鬼呀神呀甚麼的。中國古代一直都是這樣嘛，古人是比較相信這些的。”洪濱淡淡的說。
“你們不覺得是迷信嘛？”
“怎麼說吶，你說迷信，那科學家牛頓都是虔誠的基督徒。愛因斯坦也是。不少西方的科學家擁有信仰。不過，神這個事情，現在科學還是探測不到。也許有待於將來探索吧。但是，人有信仰的話，還是比較好的，起碼精神上有寄託，道德高尚一些，不是壞事。”
“也倒是，過去農村人常常講這些甚麼鬼神的。你說沒有，可有些事情你還真解釋不了。你說有，有幾個見到了？”志鵬若有所思的說。
停頓一會，他接著說，“你就說那個跳神的吧，現在說他們是附體。有時他整那些玩意還真挺準，祖孫八代的事情都能給你說清。有些病吃啥藥也不行，一跳神就好了，你說你不信？科學解釋是甚麼黃鼠狼幾十米在放甚麼氣體，把人迷住了，那你說跳神的坐火車一走幾百里，那個黃鼠狼、狐貍怎麼跟著哪？”
“對，你家是農村的。現在父母還在農村嗎？”
“在，還在農村。接他們進城，說啥不幹。嫌城裏鬧的慌。他們說，你拿錢就行了。”志鵬笑嘻嘻的說。
好像洪濱對剛才的話題興致未盡。
“咱們剛才說蒲松齡。你比方說，在課堂上，給我們上課的王老師就說，蒲松齡寫的那些，都是真實的。就拿這篇《阿寶》來說，他說這些在修煉界完全是能夠解釋通的。支配人的就是元神，人的魂走了，人就啥也不知道了。如果元神離開不想回來了，那人就死了。這篇文章所講述的，就是故事的主人公元神離體的事。比方，一次他的魂附在死去的鸚鵡上，飛到阿寶身邊，終日不離左右，百般慇勤，最終博得阿寶的愛憐，獲得阿寶一個允諾，銜阿寶一隻鞋子飛走作為憑證，贏得了這個婚姻。故事很離奇古怪，也比較曲折，但是這些還是很吸引人的。其實按佛教理解，這些並不荒誕不經。咱們中國古人是非常講這個的。”
一旁聽著的志鵬，並無反駁的意思，笑嘻嘻的接過來道：“看來姓孫的這小子，還真有福氣。娶了那麼一個漂亮的老婆，對他還那麼痴情，硬把他從閻王那裏救了出來。他最後還做了官。”
“別看人心眼實在，有些發傻，可是命好哇。哪輩子積德了。”
“你是大學教授了，你說說，這些東西灌輸給孩子好嗎？”
“讓孩子遵守道德，沒甚麼不好。而且真象王老師說的，帶有神的韻味的文化，才是更加豐富的，更有嚼頭，耐人品味。就是讓孩子確立他們的人生信仰嘛，也未嘗不可。不過，這個宿命論嘛……，我還是不那麼贊同。你說這個宇宙中有神的存在，這倒是備不住的，因為這宇宙太大了，光銀河系據說就有多少萬億的星球，說不定哪個星球上就有更智慧的生命。可是，你說這個人的一生都是注定的了……，那我們就不用努力奮鬥了唄？”
“是呀，這玩意……。不過，你說人們可都說發財靠命，這些年的奔波中，我似乎也相信這句話了。有些事不是人強求的，機遇這東西太主要了。那要說機遇就是命運的話，這玩意好像也能解釋得了。”
沉默了一會，洪濱略帶感慨的道：“是啊，大千世界，人解釋不了的東西太多了。科學還是不很發達呀。”
說完，他站起身來，“走，咱們出去吃點甚麼。”
“不必了吧。我看……。”
“嘖！客氣甚麼？幾年不見你怎麼這樣了哪？走!”洪濱做出不容置疑的手勢，堅決的口吻，拉著志鵬走出了辦公室。
紅黃的枯葉，零落下來。
秋高氣爽的天氣。校園的林蔭道上，稀稀拉拉的行人，悠然的、緩緩的。
這一切都是那麼的宜人。
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