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從蕭薔拜狐仙的傳聞說起

李大衛

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【大紀元3月2日訊】有「台灣第一美人」稱號的蕭薔,繼「拜狐仙」的傳聞後,最近又有蕭母求「符水」以避爛桃花的新聞。蕭薔後來證實確有此事,但不是她母親,而是她的二嫂。不論事實及過程為何,這裡僅就「拜狐仙」及「求符水」表答一些看法,與讀者分享。

「拜狐仙」在現代屬於負面新聞,人們認為這是屬於「怪力亂神」的東西,「子不語也!」,連古代的孔子都不談的。在這個科學昌明的時代,這類事情通常被主流意見斥為迷信。但科學不能證明「有鬼神存在」,科學卻也無法證明「鬼神不存在」。社會上各種的靈異現象早已不是新聞,刑警藉通靈協助辦懸案也是時有所聞。那麼「狐仙」不存在則已,如果狐仙真有其事,那麼我們又如何來看待「拜狐仙」這件事情呢?

本來佛教裡就講「六道輪迴」,除了人道之外,還有畜生道、餓鬼道、地獄道,屬於三惡道;阿修羅道、天道加上人道,屬於三善道。而中國歷史上長期以來就有「陰間」的說法,人死以後靈魂就從陽間進入陰間。陰間與陽間是同時同地存在的,但陽間的白天是陰間的晚上,陽間的晚上則是陰間的白天。有「陰陽眼」這種特異功能的人,黃昏時就可以看到很多陰間的生命開始出來活動。

中國民俗節日端午節的由來,除了屈原投汩羅江的典故之外,還有「白蛇傳」的傳說。清秀文弱的書生許仙,前世救了一條白蛇。白蛇修煉成精後,化為一絕世美人白素貞,帶著一個由青蛇變成的婢女小青前來報恩。法海是曾被白蛇精戲弄的蛤蟆精轉世而成的高僧,為了報前世之仇,以及其降魔伏妖的宗教責任,全力阻撓許仙與白素貞的姻緣,迫使白素貞水淹金山寺,展開一場妖僧鬥法。最後畢竟邪不勝正,白素貞被法海壓在雷峰塔下,結束了這一段浪漫悲傷的古典愛情故事。

「許仙」所愛的女子是白蛇所變,所以是屬於「蛇仙」。《聊齋誌異》中則有許多關於「狐仙」的鬼故事!許多現在還拍成電影,像是《九尾靈狐》、《靈狐外傳》《倩女幽魂》等。但不論有多少傳說,這些動物靈都是屬「陰」的,都不是像佛、道等正教的法光普照。

本來「仙道」也是中國道家、道教傳統中很重要的一部份,修煉「真人」,成道後「羽化成仙」,也曾經是無數中國人的修道夢想。於是,「八仙過海」早已是中國民族傳統中膾炙人口的神仙故事。

人可以修煉成仙,那麼動物也能夠修煉成仙嗎?我想這也是很多讀者很好奇的問題。動物為什麼可以修煉成仙?如果可以,人可以拜動物修煉成的仙嗎?

然而這些問題都超出了常人社會的範疇,而涉及到「另外空間」的多層世界。科學已在理論上肯定有另外空間的存在,但現代人尚無法靠科學進入另外空間。目前人們只有透過「修煉」可以進入另外空間,而且隨著修煉者境界的差異,進入的空間層次也有所不同。

筆者在拜讀完氣功大師李洪志先生的《轉法輪》後,對這些問題,就有了清楚的瞭解,寫出來與讀者分享。動物會不會修煉?動物能不能修煉?修成之後又成為什麼?李洪志大師說:

「要想有功能,還得經過修煉,返本歸真,把它修出來。而動物沒有這麼複雜的思想,所以它和宇宙特性是溝通的,它是有先天本能的。有的人講動物會修煉,說狐狸會煉丹,那個蛇等等會修煉。不是它會修煉,初期它也根本不懂得甚麼煉不煉的,就是它有先天的那種本能。那麼在特定的條件下,特定的環境下,時間長了可能就發揮了效應,它就能夠得功,還能夠出現功能。」(《轉法輪》,130頁) 

中國人對打通「任督二脈」與通大周天和小周天早已耳熟能詳,只是不明究裡。李大師說:「如果在修煉過程當中把大周天全部打通之後,會給修煉者帶來一種功能,甚麼功能啊?大家知道,大周天也叫做子午周天,也叫乾坤運轉,也叫河車運轉。在很淺的層次中大周天運轉就形成一個能量流了,它會逐漸地加大密度向更高層次中轉化,會變成密度很大的一個能量帶。」(《轉法輪》,363頁) 

動物會修煉,是因為那是一種本能。當狐狸、黃鼠狼蜷曲起來的時侯,當蛇的頭與尾銜接起來的時侯,它也形成了一種循環、一種「周天」,久而久之就形成了能量帶。但李大師說這個宇宙中有個理,就是不許動物修成,因為動物沒有人的稟性,所以動物不能修煉。動物修成了,肯定是「魔」,所以五百年要遭天殺,八百年要遭天殺。動物要想修煉,必須轉生為人。

李大師說:「這樣一來,那麼它就有本事了,我們過去講得了靈氣了,有了本事了。在常人看來,動物如何如何厲害,可以輕易地左右於人。其實我說不厲害,在真正的修煉者面前,它甚麼也不是,你別看它修了千兒八百年了,還不夠一個小指頭捻的。我們講動物有這種先天的本能,它能夠有本事。可是我們這個宇宙中還有個理,就是不許動物修成。所以大家看到古書中寫著,幾百年要殺它一次,一大劫一小劫的。動物到一定時間要長功,就要消滅它,打雷劈它等等,不准許它修煉。因為它不具備人的本性,它是不能夠像人這樣去修煉的,沒有具備人的特點,它修成保證就是魔,也就不允許它修成,所以要招天殺的,它也知道這一點。」(《轉法輪》,130-131頁) 

那麼當動物因本能而形成周天循環後,開始具有更大的能量,但尚未遭天殺的這段時間,那麼就成了一般民間社會所稱的「狐狸精」、「蛇精」等。筆者認為稱動物修煉後「成精」是比較適當的稱呼,說狐仙、蛇仙則是「美其名」的說法。

這些動物精靈因為具有能量了,也就有了比常人大的功能,可以控制人,在另外空間做一些事情。那麼人去求它們,它們也有能力可以滿足人的願望,但卻不是毫無代價的,那麼這個人也就受了牠們的支配。

受了牠們支配,就遇上了麻煩事:動物附體。中國民間不是也有句諺語:「請神容易送神難」嗎?其實如果是「正神」,人還不容易請的到呢,所以人抱著私欲去求,請到的很多就都是邪的。那麼你要邪靈走,可就沒那麼容易了!牠說你「過河拆橋」,可就要懲罰你的。

那麼當人向動物精靈請求協助,動物精靈也答應了,那不挺好嗎?然而大家都知道「有得必有失」的道理,我們就來談談求動物靈的「失」在那裡。首先,動物靈滿了人的願,卻不是沒有代價的,牠要什麼?牠要人的菁華之氣。人的菁華之氣就那麼一份,被牠吸乾了後,這個人就無法再修煉了。人沒有了菁華之氣,當然就有氣無力啦,最嚴重的則是變成植物人。

李洪志大師說:「有的人可能說了:我也不想修煉,我就想發財,有錢就行,管它呢!我告訴大家,你要發財,我給你講出這個道理來,你就不這樣想了。為甚麼呢?如果它從你身上離開得早,你就會四肢無力。從此以後,一輩子都這樣,因為人的精華被它提得太多了;它要從你身上離去得晚,你就是個植物人,下半輩子你只一口氣兒躺在床上。你有錢你能花嗎?有名你能享受得了嗎?可不可怕?」(《轉法輪》,136-137頁) 

再者,人求動物精靈,就是志願被牠所管,活著時被附體控制,死後則去牠那兒。想想看:死後去一堆蛇窩、狐狸窩、黃鼠狼窩…這划算嗎?

那麼「喝符水」這件事又如何呢?符水之所以有效果,是因為裡面含有能量,這能量來自於加持者的功。這能量如果來自於菩薩,那裡頭就都是菩蕯的功,像是佛教徒常向觀音菩薩求的「大悲咒水」。但這能量如果來自於動物精靈,那麼那裡頭就都是這動物精靈的功,微觀下看上去都是那個動物精靈的形象。你吃了,那動物靈的功就上了你一身!雖然動物精靈的能量對疾病也能起到抑制的作用,但還是那句老話:「請神容易送神難」,所謂「閻王好過,小鬼難纏」,大家想一想,那動物精靈能好嗎?

李大師說:「你自己煉出的那個功,在極微觀下,那個功的微粒上和你的形象一模一樣。到走出世間法的時候,你就是佛體修煉了。那功都是佛體形狀的,非常漂亮,坐在蓮花上,每個小微粒上都是。而動物那個功,都是小狐狸、小蛇那東西,極微觀下的小微粒上都是這些東西。還有甚麼信息,茶葉水把它攪和攪和你喝去吧,反正它也是功。常人就是為了暫時解除痛苦,把病往後推一推,抑制抑制,反正常人就是常人,他把身體搞得怎麼壞,咱們也不管。我們是煉功人,我才給你講出來這些事情。今後大家可不要做這些事情,甚麼信息呀,這個那個的,可千萬別要那些東西。」(《轉法輪》,144-145頁) 

所以奉勸天下蒼生,千萬不要為了短期利益,而因小失大啊!還好咱們蕭大美人說她只是陪朋友去,並沒有正式向狐仙請託。聽說蕭薔去的那家狐仙廟,事件發生之後,生意馬上以百倍增長!讀者可得當心啊!奉勸去之前得三思啊!

(附註:關於另外空間、功能、附體、周天等,想要知道更多的話,請親閱《轉法輪》第一講、第二講、第三講與第八講,當然最好全書通讀一遍,很多這方面的事情就都明白了。)@(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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2005-03-01 3:09 AM
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