現在接著談《推背圖》第五象。
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第五象 戊辰 (唐朝楊貴妃及安史之亂的預言)
讖曰
楊花飛 蜀道難
截斷竹蕭方見日 更無一史乃平安
頌曰
漁陽擊鼓過潼關
此日君王幸劍山
木易若逢山下鬼
定於此處葬金環
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第五象巽上坤下〈觀卦〉﹐根據八卦的先天洛書數成21 以預言和楊貴妃有關的安史之亂。
按照卦象風在上、地在下﹐自然景觀可想見風行草偃或風吹花散。〈觀卦〉卦數21 有反數之義﹐ 所以《推背圖》看出有反對、反賊、反映等等現象。
〈觀卦〉九五爻辭﹕觀我生﹐君子無咎。“君子我生”反之﹐不就是“貴妃其死”。公主宗室該是“李花”﹐ 貴妃當然是楊柳﹐“楊”字拆成“木易”﹐而“易”對“難”﹐楊花對蜀道坤土﹐所以讖曰﹕“楊花飛﹐蜀道難”。第五象〈觀卦〉由前第四象〈否卦〉而來﹐否極泰來﹐但泰安反而不安﹐又巽上內含表象之絲弦竹簫樂器使得唐玄宗樂極生悲﹐有反賊。若問反賊誰人﹐剛剛提到“安”﹐再加巽為“膨風”﹐可答此人大口﹐“史”姓也。如此一來﹐讖跟圖的函意就呼之欲出了。
將第五象〈觀卦〉的君位九五爻變卦﹐就成了〈山地剝卦〉﹐其爻辭變為﹕貫魚﹐以宮人寵﹔而本來〈觀卦〉的初爻爻辭為﹕童觀﹐小人無咎。勉強可以諧音此象頌文第一句的“漁”及“潼關”﹐還有意義上體會第二句的“君王幸劍山”。第三句第四句再強調從〈天地否卦〉乾表象的金玉環﹐一變成〈風地觀卦〉﹐就注定楊花在陰坤(雌馬、山鬼)地馬嵬坡因為君王的觀察接納軍情反映逼宮﹐貴妃就被賜死風吹花散了。所謂定數﹐蛛絲馬跡中﹐端倪可察。
美中不足﹐上述還是用多了一些已知來推理而自圓其說﹐那麼更高檔式的由易經文字來科學化地做預言﹐該如何著手呢﹖我們試一試。首先限定只已知是在李姓唐朝﹐由易經看〈觀卦〉意味着什麼。
〈風地觀卦〉卦辭﹕觀、盥而不荐﹐有孚禺頁若。 “不荐”表示花草不存﹐卦跟風地有關﹐卦應在花較易散(木易為楊花)﹐而“禺頁”二字合成了一個古字﹐難若(也難像)“蜀道”二字。
〈觀卦〉的初爻爻辭為﹕
初六﹕童觀﹐小人無咎﹐君子吝。
六二﹕窺(古法寫為“門”內一“規”字)觀﹐利女貞。
六三﹕觀我生﹐進退。
六四﹕觀國之光﹐利用賓于王。
九五﹕觀我生﹐君子無咎。
上九﹕觀其生﹐君子無咎。
我們來解讀〈觀卦〉第一個爻(陰爻在初爻﹐所以叫初六)爻辭﹕小人無咎平安﹐因為小人小口﹔人大口﹐字面上就成了歷史的”史”字。君王有大口亂講話的人﹐就不平安了﹔但卦爻有“吝” 字可去文竹﹐而留口或見日(口也象形日)。暗示安史之亂及後之平定。
〈觀卦〉第二個爻(陰爻在二爻﹐所以叫六二)爻辭﹕規、圓鼓形﹐“規”字拆開“見夫”夫當然屬陽﹔第二爻是過了初爻的“童觀”。“利”為金、“女貞”如玉﹐圓形物當為“金、玉環”。
〈觀卦〉第三個爻(陰爻在三爻﹐所以叫六三)爻辭﹕觀我生﹐“生”字像劍山形﹔
“進退”﹐王公官吏進退時﹐底下人高舉“肅靜”牌。而“肅”字是“簫”去竹。
暗示下一象(第六象)的“肅宗”即位。
〈觀卦〉第四個爻(陰爻在四爻﹐所以叫六四)爻辭﹕觀國之光﹐“國之光”國內光光成了空格子“囗”字(音“為”)﹐就像“嵬”(山下鬼)字﹔“利、用賓于王”﹐利金環讓君王賜“賓天”用來解困了。
整個聯串起來﹐不就順理成章﹐寫成了《推背圖》第五象的預言:
讖曰﹕楊花飛﹐蜀道難﹔截斷竹蕭方見日﹐更無一史乃平安。
頌曰﹕漁陽擊鼓過潼關﹐此日君王幸劍山﹔木易若逢山下鬼﹐定於此處葬金環。
這樣楊貴妃及安史之亂的預言不就大筆一揮而成了﹐漢文文字內涵的蘊藏真是奧妙﹐難怪有人說漢字是超科技的高級生命傳給華人的神傳文字。
此象解起來好像很容易﹐其實這是例外。《推背圖》60象大概只約有十分之一能看得如此明白﹐其他的有的部份看懂﹐有的“霧薩薩”﹐雖然大意上對照已發生的歷史﹐是很神奇幾近百分之百正確。是因為《推背圖》的正確性﹐人們才注意到了預言﹔而筆者也心在講清真象﹐希望系統性的多少可以佐證《推背圖》易卦的科學性﹐進而勸善有緣人重視預言中的今天的警示。(待續)@
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