【大紀元8月28日訊】(大紀元記者洪祥薇綜合報導)清代有一首無名氏作的詩﹐“拒馬河邊古戰場，土花埋沒綠沉槍。至今村鼓盲詞里，威震三關說六郎。”在民間眼裡﹐楊家將功高蓋世，更何況朝廷中還有大仁大義的八賢王和大智大慧的寇天官。很多劇种都有一出骨子老戲《寇准背靴》，說的是楊六郎詐死，寇准硬是拉著八賢王守靈，半夜三更在楊府地窖里找到六郎的事情。
北京市河北梆子劇團的一級演員張四剛﹐當年身在保定地區老調劇團，除了認真向本團、王冠英、石永和、石秀針、王英、馬玉書老師學習外，利用劇團休假期間，自費赴天津、石家庄向絲弦名家王永春、梆子名家王伯華（銀達子的弟子）求教。他還曾向京劇名家李和曾學習。由于他虛心好學、博采眾長，練就了吐字清晰、委婉動听的“達子腔”和瀟洒自如的台步、水袖、髯口的功法。尤其是能細致入微地刻畫人物內心活動的帽翅功，更是令人叫絕。他在《潘楊訟》、《忠烈千秋》、《寇准裝瘋》、《寇准背靴》中都扮演寇准，形成了獨特的表演風格。在《包公賣鍘》中他扮演寇准。2004年度他以《寇准背靴》、《包公賣鍘》兩劇中同一角色——寇准參加百人劇場的演出。
河南曲劇《寇准背靴．假靈堂》，系由河南省洛陽市曲劇團劉愛云表演。《寇准背靴．假靈堂》劇情﹕楊延昭詐死，消息傳到天波楊府，闔家十分悲痛，當得知事情真相以后，正准備撤去靈堂的時候，八賢王和寇准前來吊孝，全家一片忙亂。
楊家將主要劇目有：《七星廟》、《打潘豹》、《楊七郎吃面》、《金沙灘》、《闖幽州》、《五郎出家》、《呼延贊表功》、《李陵碑》、《兩狼山》、《潘楊訟》、《雁門摘印》、《清官冊》、《黑松林》、《五台會兄》、《孟良盜馬》、《三岔口》、《斬六郎》、《寇准背靴》、《赤梅岭》、《楊排風》、《九龍峪》、《四郎探母》、《三關排宴》、《穆柯寨》、《轅門折子》、《破洪州》、《天門陣》、《雙挂印》、《雁門關》、《澶淵之盟》、《洪羊洞》、《牧虎關》、《楊門女將》、《十二寡婦征西》、《百歲挂帥》、《太君辭朝》。
如果沒有“寇准背靴”，《楊家將》就和《精忠傳》太像了——正面人物：一位忠勇孝義的元帥，一群舍生忘死的將佐（其中必有至少一個善于插科打諢的福將），一茬青胜于藍的后生；反面人物：一個耳軟心活的昏君，一伙結党營私的奸佞，一支永不言敗的敵軍。
八賢王的原型是宋太宗的儿子趙元儼，而不是宋太祖的儿子趙德芳。然而，不管趙元儼還是趙德芳，他們都沒有一個如花似玉的御妹嫁到楊家當媳婦。希望楊家權勢大，大到權傾一國，位極天下，可以不受窩囊气，是老百姓的意愿。
因為皇帝的權力太大了，所以編出一個八賢王來限制他的權力，這實在是一种相當前衛的思路。一國二君，一正一副。“副皇帝”八王千歲手里的凹面金，可以“上管君王不正，下管臣子不忠，代管三宮六院”。評書藝人說了，在宋朝，皇帝是趙光義的后嗣，八王是趙匡胤的后嗣，有一個皇帝就有一個八王；不能每個朝代都有八王啊，不礙事，皇帝不都得有娘嘛，于是不買皇帝儿子賬的善良正直的國母皇太后們紛紛登場亮相——話本小說里，這些特殊人物總是在關鍵時刻出現，确保忠良有惊無險。
在《楊家將》故事里，就是因為有了這位八賢王，楊家老小一次次化險為夷，万一哪回楊六郎充軍了，或者被殺害了（其實是詐死），那一定是千歲爺病了，要不就是到外地散心去了。有一個關于八賢王的最可愛的版本，說真宗要殺楊六郎，寇准說，不礙事，楊六郎抓起來了，遼國不就要進犯中原了嘛，遼國一進犯中原，皇帝就得把楊六郎放了。八王連連點頭。過了几天，遼國沒有動靜，八王著急地說：“遼國怎么還不來進犯中原啊？”
比起八王們和太后們，“清官”們——包青天、海青天，當然還有《楊家將》里的寇青天——就要差一個檔次了，盡管他們才是執掌鈞衡的股肱之臣。皇帝是不敢把八王推出午門斬首的，寇准和王苞卻不然。但是有一回，雙王呼延丕顯指著鼻子罵真宗是“香臭不分，忠奸不辨……無道的昏君”，寇准輕描淡寫打個哈哈，就大事化小了。這是極言寇准的聰明机智。正是這份天下第一的机智，加上廉洁和誠實，使得寇准理所當然地成為八千歲的智囊和高參，真個是言听計從、一言九鼎。
回到”寇准背靴”的故事，寇准讓八王哭靈八王就哭靈，寇准讓八王歇著八王就歇著，寇准讓八王光腳走路八王就光腳走路，寇准說八王可以挂帥，肩不能擔擔手不能提籃的八王就真的點齊十万人馬出發了。——說來這些都是說書家的昏話，俗話說，說書的是瘋子，听書的是傻子。有大陸網友說﹐“小時候，我們都曾經跟著收音机里的評書傻哭，傻笑，現在我們長大了，也越來越聰明了。但是，有的時候，放下那些切近的思慮和牽挂，偶爾插上耳机听听這樣的昏話，知道自己還會心跳，還會落淚，知道原來在自己心里的某個角落還留存了一點理想主義的殘芽。”
山西電視台拍的電視連續劇《楊家將》，有一支十分動听的主題歌，詞是白樺寫的。歌中唱道：“……鮮血洒在戰場，公道自在人心，思念留在民間，一千年的悲歌從古唱到今；……頭顱拋在荒郊，回憶交給后人，平安留在故土，一千年的眼淚從古流到今。”
附一﹕荐賢名相畢士安
畢士安，字仁叟，西京大同人，宋朝著名宰相。其曾祖与祖父都在本州、本縣做小官，父親還任過觀城縣令。畢士安從小好學，曾專程到宋（今河南省商丘）、鄭（河南省鄭州市）等地求師。宋太祖乾德四年（966年）畢士安中進士，十年后任大理寺丞、三門發運事。咸平元年，任禮部侍郎、翰林學士。
畢士安一生為人正直，勤于政務，治學嚴謹，知人善任。平日嚴以律已，寬以待人。曾大力推舉寇准，向宋真宗上書說：寇准忠義兩全，善斷大事，我以為是宰相之材。”于是宋真同意畢士安之奏請，同時任命畢、寇二人為平章事（宰相）。寇准任宰相后，小人申宗古誣告，畢深知寇之為人，極力為寇辯護，查清誣告案件，將申宗古斬首，寇准才得安心政務。以后寇准力主抗遼，政績顯著，均為畢士安荐賢之功。景泰二年，遼國統軍撻覽領兵南下侵宋，畢士安与寇准力主真宗皇帝御駕澶淵訂盟，迫使遼邦不敢進犯，只好訂立澶淵盟約，雙方罷兵議和。景泰二年，畢士安病逝，享年六十八歲。宋真宗廢朝五日，异常悲慟，贈太傅、中書令，謚文簡。
畢士安歿后，宋真宗對寇准等說：”畢士安，善人也，事朕南府、東宮以至輔相，飭躬慎行，有古人之風，遽此淪歿，深可悼惜！”后來王旦為相，面奏真宗皇帝： “畢士安清慎如古人，在位聞之感嘆，仕至輔相而四方無田園居菜，歿未終喪，家用已屈，真不負陛下所知。然使其家假貸為生，宜有以周之者竊，謂當示上恩，非臣敢為私惠。”真宗皇帝深表同情，賜白金五千兩，子世長至衛尉卿，慶長至大府卿，孫從善至光祿寺少卿。
《宋史·畢士安傳》中對畢士安有很高的評价：”士安端方沉雅，有清識醒籍，美風采，善談吐，所至以嚴。正稱年耆，目（目毛）讀書不輟，手自讎校或親善寫，又精意詞翰，有文集三十卷。”
附二﹕巾幗英雄折太君
折太君（誤稱佘太君），名賽花，西京大同人，乃后周四鎮節度使折從阮之孫，永安節度使鎮府州折德（戶衣）之女。折太君自幼隨父折德（戶衣）鎮守府州，善于騎射，配与北漢名將楊業為妻。折太君生性敏慧，弓馬武藝嫻熟，深知兵法，輔佐楊業屢立戰功，官居云州觀察使，號稱楊無敵。后來在征遼之時，潘仁美挂帥，楊業為先鋒之職，不意潘仁美向怀私怨，包藏禍心。用計遣回保官，致書暗挑敵戰。逼孤軍而臨絕險，假皇命以利詞鋒。狼牙村兵交馬斗，主帥則宴坐高談，不發一卒相援。陳家峪矢盡力窮，番將則烏屯云集，遂致全軍皆陷，楊業被俘，三日不食而亡。
楊業為國捐軀以后，折太君与儿子楊延昭忍住悲痛，將潘仁美陷害忠良之罪惡告下御狀，潘仁美雖是皇親國戚，但罪惡累累國法難容，宋太宗也只好將其治罪。
楊業為國捐軀之后，折太君又協助長子楊延昭抗遼立功，累任崇儀副使、江淮南都巡檢使、知定遠軍、保州（保定）緣邊都巡檢使、本州防御使、高陽關副都部署、加如京使。場延昭戍邊二十余年，”契丹憚之，目為楊六郎”（宋史）宋朝皇帝真宗也贊揚地說：”延昭父業為前朝名將，延昭治兵護塞，有父風，深可嘉也。”北宋祥符七年（公元1014年）楊延昭病逝軍中，終年57歲，河朔之人多望延昭靈柩病哭流涕，悲聲直上九霄。楊延昭之子楊文廣從狄青南征有功，授興州防御吏、知涇州，為定州路副都總管，遷步軍都虞侯，卒后贈同州觀察使。
楊家將從楊業之父楊信到楊文廣，祖孫四代馳騁疆場，英勇殺敵為國捐軀，堪稱”一門忠烈”，折太君正是楊家將的中流砥柱。折太君那深通兵書、久戰沙場、忠心愛國、顧全大局、深明大義的巾幗英雄形象，卻深深地印在廣大人民腦海之中。她指揮楊家將英勇殺敵的可歌可泣之英雄業跡，家喻戶曉、老幼皆知。關於她的評書、小說和戲曲劇目流傳甚廣﹐其中以戲曲劇目廣為流傳。@(http://www.dajiyuan.com)
