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道阻且長但相隨

章華路 攝影:新唐人電視台提供

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「蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂佳人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央……」這首流傳甚廣的《蒹葭》詩,在《詩經》中是《秦風》的第四首,其中反覆出現的「蒹葭」,就是秋天花穗放白的禾本科植物蘆葦

蘆花雖只有淡白一色,但別有清虛、蕭疏、飄逸的意境,令人想起古樸悠遠的簫聲。

據說曾有人癡癡地「忘卻蘆花叢裡宿,起來誤作雪天吟」(宋‧張一齋),潔白的蘆花真也好似白而瑩透的「冰綃」,和著雲煙凝結釣「瓊臺積雪」,倘若再有幾樹著霜的紅葉,也許便是絕佳的秋色,絕好的清賞。而那「銀浦流雲入夢香」的月夜蘆花,有如晶瑩秋月下的一地皎皎清霜, 淡蕩夜風裡的兩岸漫漫白雪:銀色的河浦,銀色的流雲,銀色的夢,又飄散著獨特的草木清香。連詩豪陸遊也不由嘆道,「最是乎生會心事,蘆花千頃月明中」。




蘆花之美,還在於超越紅塵灑脫自在的江湖意趣。那清風中徐徐擺動的蘆花,就像「枝枝搖浪花」一般,微微波起層層玉濤。古代詩人詠蘆花時便多與煙波浩渺的江湖、逍遙無羈的漁舟相連,進而為與世無爭的歸隱。有名的南宋隱士林和靖就「最愛蘆花經雨後,一蓬煙浪飲漁船」。也有人鍾情於秋風中瑟瑟作響的蘆花叢,在數畝碧蘆中隱小室而居,號「秋聲館」(《清異錄》)。有些不幸「居廟堂之高」,難以擺脫人世紛爭煩惱的士大夫,則設法把一些野生蘆葦移栽到自家庭院,以聊慰江湖之想。

「誰謂河廣,一葦航之。」或許古時真的單憑蘆葦都能飄然渡到江海河湖的彼岸,達摩來中國時真的是以一根蘆葦渡江。


一葦渡江圖/章翠英繪
一葦渡江圖/章翠英繪

有趣的是,蘆葦還與遷飛於天南地北的大雁素有不解之緣,﹙傳說是因為蘆葦有著能使大雁們免除無妄之災的神秘作用。《淮南子》嘗曰,「雁銜蘆而翔,以避繒繳」﹔亦有書說大雁在路過多鷹的雁門關時, 皆「兩兩隨行銜蘆一枝,鷹懼蘆不敢捉」。﹚《代州志》以「蘆雁」為題,國畫裡出現了不少花烏畫精品。

許多動人的佳話都與蘆花有關。據《太平禦覽》卷八一九引《孝子傳》,古時善良的孝子閔子騫幼年時「為後母所苦」,後母給自己所生兩個孩的冬衣絮棉花,對他竟「冬月以蘆花衣之代絮」,他卻於凍苦中默默忍受。其父終於察知「欲出後母」,他又深情勸道:「母在一子寒,母去三子單。」「蘆衣」因而成為典故,後人還據此改編成為戲曲《蘆花記》,從本性上感動著千萬人的心。人的真誠、善良和寬容忍讓,還是最珍貴的。很難想像,如果沒有這些,世界將會亂成什麼樣子。

或者正因如此,蘆葦和蘆花自古以來一直普遍地受到憐惜和喜愛。單只《詩經》中提到的,除了《蒹葭》,就另外還有六首詩。其中《大雅‧行葦》還呼籲「敦彼行葦,牛羊勿踐履」——就連道旁葦叢的嫩芽,西周時代的古人也不忍心讓她們受到牛羊的踐踏損害。

千古傳唱的《詩經》,以賦、比、興為魂。「葦者,偉大也……葭者,嘉美也」(毛萇《詩疏》)偉大與嘉美,便是《詩經》中蘆葦的寓意。有人說,那首《蒹葭》即是託物於蘆花一片,興起為詩,象徵著對極高境界(「伊人」)歷盡艱難的上下求索,想想也不無道理。

記得多年以前,曾在攝影作品展上看到一幅照片,照的是幾枝白得有些透明的蘆花,寒葉離披而修莖挺秀,雖已被寒風吹得傾斜,卻依然顫顫地相依著挺立在冰冷的雪地之上。照片是黑白的,但「墨分五色」,層次豐富,特別其題目,竟然是意味深長的那麼三個宇——「長相隨」,令人至今還難忘震顫的心底深處噴湧的萬千感慨。

人,或許真就像一個著名的西方哲學命題所說,「是一根會思想的蘆葦」, 那開在深秋的蘆花,亦如銀髮滿頭的垂暮之人。大千世界, 歸路修遠並風雪交加,但願我們最後都能無愧於心地向「伊人」輕鬆說聲:「長相隨了。」@(http://www.dajiyuan.com)

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2005-09-11 12:28 AM
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