【大紀元8月5日訊】終於看到了吉林藝術學院對盧雪松事件的聲明，這個在將盧雪松停課之後一直拒絕和她對話，拒絕出示任何書面憑據的學院，在她將事件公佈在互聯網上之後，終於說話了。
我想他們是被迫的──如果不是盧雪松的文章在互聯網和紙媒上引起國防軍關注的話，我想他們恐怕根本不會開口。
將事件公開化肯定不符合他們的願望，當事件只在內部發生，只有他們ＶＳ盧雪松，一幫有權力的人ＶＳ一個孤立的年輕教師，這種力量對比讓他們掌握足夠勝算。所以，他們甚至完全拒絕和盧雪松對話，對她做甚麼解釋：一手遮天，你能如何？他們甚至一直拒絕給盧雪松一紙文字，那豈不就有可能成為把柄，成為盧雪松反擊的依據？
失算在於，他們沒能完全控制盧雪松的聲音，相反，卻把她逼到了互聯網上。我想，當盧雪松將她給$委書記的信上網，她的目的肯定不只是要一個個人間的分享，她肯定在期待著，盼望著，來自不確定的廣大範圍內的公眾救濟，輿論的和實際的。
最熱烈，最迅速地給予她救濟的是艾曉明，在孫志剛案和黃靜案之後，艾曉明又一次做了第一個站出來的人。她用「保衛靈魂自由的姿態」為盧雪松點題，用比盧雪松更凌厲的口吻譴責告密者和學校，她用自己的親身經歷支持盧雪松的授課內容。在文章的最後一段，艾曉明寫道：「假如你是一位學士，希望你來報考我們比較文學專業的碩士；假如你是一位碩士，希望你來報考我們的博士。假如你是一位博士，希望你來申請我們中山大學比較文學專業的教職，我們需要你的加盟，並為有你這樣的教師而自豪。儘管我的權力不足以決定這一切，但我願意說出我的心裏話，表示對你的支持。」
──我想這一段實際上是艾曉明全文的點睛之筆，因為她表示了用實際行動慷慨救濟盧雪松的承諾，道義的支持和實際的幫助結合起來才更有力量。艾曉明的表現再次證明了她自己──一個用激情點燃正義，用勇氣擔當正義的知識份子。
（看到艾曉明的文章之後，我做的第一件是就是給她寫一封短信，告訴她，我謝謝她。在這個絕大多數人都甘心或被迫陰沉、冷漠的社會裏，她令我感動，敬佩，令我感到自己作為一個仍不願向恐懼徹底屈服的弱小者，一個為盧雪松的遭遇而兔死狐悲的局外人，仍可懷有希望，而且並不孤獨，為了這個，我感謝她。）
儘管有些緩慢，但在這兩篇文章的感召下，還是有越來越多的人捲入了對這一事件的關注。這一事件作為公權力的濫用，讓我們想起孫志剛案，作為大學的黑箱不公，讓我們想起甘朱事件，而這兩件事都通過互聯網和紙媒得到了公眾救濟：對收容審查審查制度的憤怒拷問終於導致了它的覆滅，甘懷德雖然最終沒能上成博士，但他得到了足夠的輿論支持，包括北大法學院自己的老師的公開支持，而朱蘇力則聲名掃地。
然而，吉林藝術學院拋出了他們的聲明，這個聲明一下子把事件的性質引向了另外一個方向：盧雪松是一個（前）$$$信徒；她向學生宣傳$$$的反$言論。她此前的文章是在隱瞞真相，造謠惑眾。
這一下，看起來，我們對這件事情的認識一下子就要發生逆轉。啊，$$$，啊，反$，因為這些而被停課，還有甚麼可說的？
好像，不再是言論自由問題，現在盧雪松的罪名已經無可辯解。
好像，這事件再也無法公開討論，誰都知道，$$$和反$，這是中國的言論空間絕對不能容忍討論的話題。
然而真的是這樣嗎？
──盧雪松只是一個前$$$學員。吉林藝術學院說她從1997年開始練習$$$，當時這種功絕對不是不合法的。她已經在2002年書面保證不再練習$ $$，而學校也沒有給她任何懲罰，讓她繼續教書。這說明，盧雪松的$$$學員經歷，是一個三年前已經過去的問題，只要她現在沒有傳播$$$的思想，組織$ $$的活動，鼓動其他人加入$$$，她的這個經歷就和她現在的遭遇沒有任何關係。
實際上，提出這個已經不是問題的問題，最大的作用就是將盧雪松污名化：一個前$$$學員！在$$$學員的集體形象已經被徹底扭曲，在大多數人一想起這個名稱，就想起瘋狂、變態、愚昧、反人倫這些字眼的時候，亮出她的這個過去的身份，無異於給她烙上紅字，她將令人們避之唯恐不及，她將失去道義上的優勢，而對她的迫害，不管是不是和真的和她的$$$經歷有關，都能顯得理直氣壯。
其次，提出這個身份，還能有效地阻擋對停課事件的調查和討論。因為，連$$$這三個字都是被完全禁止出現的，任何一個紙媒，都不可能在「盧雪松是一個$$$」的公開前提下對她的遭遇展開調查和討論，而ＢＢＳ，也一向被禁止發表任何有關$$$的帖子。
──如果你是個帶著$$$紅字的人，那麼，你就將理所當然地成為一個輿論中的死人，一個不存在。你甚至不會有機會辯駁說你從來不是$$$，或者你早已不再練$$$，或者你所受的迫害與$$$無關。
而且，沒有一個人能再借用公權力救濟你：艾老師，現在，你還能公開宣佈歡迎一個$$$學員報考你的研究生嘛？你所在的中大中文系，能接受一個$$$學員做它的老師嘛？
因為是一個據說的、前、$$$學員，你就將萬劫不覆，這就是盧雪松即將的遭遇。
──他們很想證明盧雪松是一個現行的$$$。盧雪松與學生私下討論的《$$$》，是一組$$$組織撰寫的作品，退$行動，是$$$組織發起的行動。這好像可以證明盧雪松現在還和$$$有關係，而且還反$。不過，在《》和退$行動所掀起的海外熱潮中，參與者絕不僅限於$$$，就連在國務院新聞辦公室發佈會上的中組部，都沒有把退$行動和$$$聯繫起來。而且，盧雪松介紹的只是那些和反$有關的言論，而不是關於$$$的其他甚麼。
突破網絡封鎖，看過各種各樣海外「反$」言論的大陸人恐怕有成千上萬，私下裡說過「反$」言論的也何止千萬。盧雪松招來麻煩只是因為，她私下討論的對象是幾個懦弱愚蠢，可能還想利用對她的舉報換取些個人私利的學生，也就是說，她搞錯了談話的對象。
我敢打個賭：那幾個懲罰盧雪松的卑鄙小人，在他們的這一輩子裡，百分之百地也和幾乎所有的成年中國人一樣說過$$$的壞話，我想他們捫心自問，絕對沒有勇氣說，他們是從來絕對，私下或公開，永遠心口如一地信奉這個$的偉光正的。
這就是中國社會的虛偽和殘酷：明明已經取消了思想犯，但卻永遠有人因言獲罪，你和其他人一樣對某種已成常識的事實心知肚明，這並沒有關係，有關係的是你一定要懂得場合，懂得在甚麼場合下用謊言自我掩飾，或者在謊言面前保持沉默。如果你不小心成了說穿皇帝新裝的那個人，儘管人人都知道你並沒有說甚麼假話，那你也得一定受到懲罰。
後極權時代，他們已經箝制不了人們的思想，現在他們要箝制的是思想的表達。他們逼迫每個人虛偽，然後單方面強行宣佈大家的思想一致。當然，他們也自欺欺人：只要你不公開說，他們就當你的思想不存在。
可恥之處在於，他們並不明示給你界限，相反，他們保持這界限的黑暗，因為，這樣他們就可以隨時自由行動，不受約束。他們從來都是殺一儆百，因為他們不敢懲治大部份人，但卻要通過對少數人的懲治，讓大多數人主動止步。他們將犧牲者和大多數人隔絕開來，誘使大多數人以為自己和犧牲者無關，而自己只要將那黑暗的規則內化，事先自我檢查就可安全。
他們的統治手段已經不再是武裝高壓，而是恐懼，播種在每個人的心田。
一個人消失了，你所知道的只是他被安上的堂皇罪名和他的結果，你不被允許知道他到底做了甚麼，以及討論他是否罪刑相當。這個人的消失不會對社會生活造成任何影響：他會很快被洗得乾乾淨淨，即使是關於他的內部傳達，也是雖然殺氣騰騰，卻含含糊糊。
比如說，前一段時間，有一個社會科學院的研究員（不是鄭家棟）消失了。如果不留心，你不會注意到他的消失，最滑稽的是，這個相貌英俊的中年男人，本來是幾乎每天都要在央視新聞頻道的一個節目裡出現的，他不見了，節目照做，只是換了另外的人。
他被洗掉了，像此前的其他人一樣。這樣的人太多，我們已經逐漸麻木，不再憤怒，不再驚訝，因為，我們已經將這一切正常化。
這就是最可怕的：恐懼將我們隔絕，讓我們變得猥瑣，自私，苟且。我們能做的就是趕緊把這些人忘掉，安撫自己的膽怯，或者，學習點看似深明世理的犬儒之道藉以沾沾自喜，又或者，玩弄點網上網下甚麼別的花樣，假裝我們還能自由呼吸──反正，在他們不感興趣的地方，就幾乎沒甚麼規則。
我們就這樣失去了力量，成了恐懼的奴隸。
現在，我們是否又要忘記盧雪松，因為吉林藝術學院已經給了她一個足夠堂皇的、足夠讓我們害怕的罪名？
可我們能再給自己的恐懼以甚麼樣的理由？如果對她的輿論救濟戛然而至，那正說明，我們正在公然進入又一場集體的自我欺騙。
時間永是流逝，街市依舊太平，然而，其實我們每個人身後都拖曳著沉重的恐懼，以及越來越多的犧牲者的身影。我想凡是讀過盧雪松幾篇文字的人，都難能不被她的文采，她的思想和她的勇氣所打動，現在，我們如何能再違背自己的直覺，假裝相信她是罪有應得？
儘管盧雪松一直將自己定位得十分低微，並且再三聲稱她不關心政治，但我還是要說，她所實踐的正是一種個人的政治，她所遭受的懲罰就是一種政治迫害。
她最初的話仍然是給每個人的鏡子：
「出於良知與我做人的準則，在大多數人平庸地選擇了苟且時，我選擇了讓靈魂自由地站起來。無疑這是一種冒險，但靈魂安寧，我無悔。」
現在，我們還能如何救濟盧雪松？
讀書生活
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