【大紀元1月28日訊】舊金山市政當局及華埠最近正為法輪功頭痛。前兩天，市議會屬下的政府運作暨社區服務委員會通過決議，譴責迫害法輪功學員，是頭痛的源頭。
這項以兩票對一票些微多數通過、由華裔市議員馬世雲修正文字的決議案，還要提交市議會全體會議表決，通過之後才能代表市議會的態度；其結果有沒有變化，尚在未定之天。不過，即使市議會通過決議，卻未必代表市政府的立場，市長紐森是否應和、強化或是不予理會、輕描淡寫或予反駁，相信市府當局現在也在研究對策。
紐森市長最近才有率團赴中國訪問之行，一行在北京、上海得到熱烈接待，許多合作交流計畫都應運而生。此時此際，法輪功學員抗議無疑是一樁負面影響、必須審慎處理的事件，須不使其擴大妨礙了未來的發展。灣區乃至加州，與中國的關係密切、交往頻繁，在中國崛起、成為世界工廠的歷史時刻，自然須因勢利導，要搭上列車，在已有的基礎上，擴大合作、互利共榮。市長、聯邦參議員范士丹及稍早訪問的阿諾州長，在中國所見印象深刻；灣區海灣大橋的部分工程現在展延投標，據說就是想要便利中國廠商參與，可以達到既省且好的目的，這些均可以作雙方關係水乳交融的一個註腳。
然而，加州也是美國最自由化的州，其價值觀與行動，從立法到流行時尚，無不成為美國的指標，其中，舊金山又是加州最自由派的城市，因此有人名之為「極左的都會」。自由派的重要涵義之一，便是堅持個人的基本權利，超越政府的不當管制，也因此，無不高舉美國立國精神、堅持憲法權利，反戰、反虐俘、反對壓迫非法移民、反對政府濫權……其中，自然包括堅決維護憲法核心精神的言論和信仰自由。基於此，加州、舊金山幾乎不假思索，便可認定是極力反對迫害法輪功的版塊。舊金山市府議會任一政治人物，當面對法輪功學員的控訴時，其反應實不難預期。
這便是「舊金山的困擾」。在原則與實利之間，要作何選擇，應如何妥善處理？尤其提控的法輪功學員不乏美國公民，包括甫從中國蹲牢三年、嚴厲控訴中共當局的李祥春。法輪功學員不僅在市政、州政階層考驗從政者，更且進入外交、司法領域，如遞法院控狀，只消來訪的中方官員不明就理收受文書，就成為美國司法的被告。而不獲准參加舊金山的農曆新年大遊行，當然牽涉歧視，要看舊金山當局如何解這個套，還美國的法輪功學員應有的平等權利。
於是，定義法輪功是宗教、政治、文化團體或一般社團，便是市議員們傷腦筋的關鍵。「不了解中國事務」其實是推拖之詞。對中國官方的意見能否照單全收，也考驗政客。
中方說法輪功學員犯罪，如綁架、密醫……其實大可依相關法律治罪，不宜一竿子打翻一船人，將整個團體定性為「邪教」，甚至把學員送進精神病院去「治療」。耶穌基督曾被羅馬視為異端，以舉國之力打壓，結果是愈鎮愈旺，成為後世普信的宗教。因此飽受宗教壓迫之害的西方，建立了包容理性的歷史傳統和素養，很難接受官方的邪教之說。世俗之人的行為，本該用世俗的法律管治，沒有人能斷定精神上、信仰上誰聖誰邪。一部宗教迫害史，便是自認為神聖的一方，殘酷加害被認為是邪惡的一方的慘痛紀錄。
因此，江澤民主政時的中國，用邪教之名打壓法輪功，演變成今天舉世矚目的紛擾，是極為不智的。江下胡上，中共當局現在處理法輪功，實比為六四天安門事件平反要容易得多。與其讓舊金山府會和西方世界頭痛，何不由北京當局自行解套？
(轉自世界新聞網)(http://www.dajiyuan.com)
