【大紀元12月4日訊】有個南美土著自古就流傳的一種神秘習俗，就是在他們趕路時，皆會竭盡全力拚命向前衝，但是每走上三天必定要休息一天，這種耐人尋味的習俗是源於這個部族堅信：那是為了能讓我們的靈魂，能夠追上我們趕路三天後的疲憊身體。
我個人以為，這次自由文化運動就具有讓靈魂歸位的歷史性重要意義。其中有兩個含義：首先就是苦難的，被物慾誤導的中國民眾需要高貴自由的靈魂歸位。昨天各位著名學者詩人社會活運家已經作了非常精闢的演講，無須再做任何續貂之辭。
另一個的含義就是我們長期徘徊低潮的海外爭取民主自由運動需要靈魂的歸位了。
昨天下午演講會後與幾位參會的朋友們探討為何來聆聽演講會的人比預計的要少，除了中共對此會可能有暗中封殺措施以及廣告途徑較少，廣告時間滯後，廣告詞有些值得商榷等原因外，我以為其中還有一個重要原因就是很多人根本不瞭解自由文化運動的真正內涵，可能以為與被冷落的民運是一回事。這也非常直觀讓各位見證了海外民運缺乏民氣的無奈。
我們都見證經歷過民運的輝煌年代，可謂人才濟濟，資金渠道通暢且多樣化，政府僑團一面倒支持的盛況，也見到民運團體數人一旗，將比兵多，資金捉襟見肘，政僑團另一面倒的窘境。更感慨法輪功從區區少數人發展至老中青精英才俊濟濟一堂的強烈反差。如同正規軍比不過游擊隊，突擊隊卻成了預備隊的尷尬。如果現今以民主規則一人一票制，推舉海外反抗中共暴政的最有人氣團體，非法輪功莫屬了。
為什麼在一個相同的大環境中，民運與法輪功會出現如此鮮明的不同境況呢？一言概之：民運缺少靈魂。
拋開法輪功的信仰因素不論，我們不得不承認法輪功在吸引民氣上具有一種大智慧，法輪功用「不參與政治」的宗旨，依靠了人性中追求「自由思想，自由表達」的天性，成功凝聚了民氣人心，在實質上最大程度參與和影響了政治，不是民運，勝似民運。
反觀民運，既缺少具公認基礎的領軍級靈魂人物，更缺少形面上的大櫃架，大格局，大智慧，大包容性理念。現代民運應該有新思維，需要在一個超越一切黨派之爭，團體宗旨之爭的更高框架，即有一個更大概念去包容，而不是狹義上的政治民運，如此，那些必須的爭論就可以理解為在大框架理念下的策略選項不同。
我個人以為，自由文化運動，或可稱自由精神運動，似可擔此大任：因為這個運動精髓具有普世性的人性涵意，具有非常大的包容性，能海納各種不同民運思潮，也能在極大範圍內讓眾多厭倦民運政治的民眾重新歸來，也可以理解為是一種所謂的「統一戰線」。但凡海內外各民運團體，國內維權運動，知識階層，等等，一切爭取作真正意義上的自由人的中國民眾都會有一種家園般的歸屬感，讓民運不僅僅理解為是一種政治權利的訴求，更是一種良心的參與和對自由的天然嚮往。
昨天在網上看到一則消息：復旦一位輔導學者日前在新加坡演講時宣稱，他預計中國目前的盛世至少幾十年不會改變，如同希特勒預言第三帝國會持續千年般狂妄，印證了國內知識階層普遍淪落為現行體制擦鞋抹粉的馬屁精，也說明了自由文化運動的需要性和及時性。
無獨有偶，前些日子，我得到同是在學術領域佼佼者的一個與之截然不同的預測：也許是酒後戲言，冒昧透露一下，因為很有同感，更希望能一語成讖：該學者認為，綜合世界經濟大循環和國內政治及民心的走向，中共政權極有可能在五年內發生在巨變以至崩潰。
世界民主自由大潮浩浩蕩蕩，順者昌，逆者亡，中共專制崩潰是遲早的事。對於預測何時崩潰的預測寧可信其有。
願在不遠的未來，袁先生能在母校北大的中國最高學府向新一代的莘莘學子做自由精神的演講；黃老詩人能在天安門廣場自由朗誦他的傳世詩作；王若望先生的英靈會當然地被祭奠於中國最高殿堂……
希望看到我們自由文化運動使命能在我們追求和努力下完成，在自由的天空下，首屆自由文化運動的元老們再次相聚一堂，彈冠相慶，豈不快哉！
最後一句話：彷徨已久的民運，靈魂已然歸位……該上路了。
馬丁
28/11/2006(http://www.dajiyuan.com)
