徐水良:恢復歷史大倒退時期的本來面目

徐水良

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【大紀元3月24日訊】中國的史學,本來是清清楚楚地記載著中國歷史上五胡亂華、蒙元和滿清入侵三次歷史大倒退。及到中共建政以後,整個五十年代,中共當局仍然來不及改寫歷史,在大多數中國人心目中,在中小學歷史教學中,這三次大倒退基本上仍然是清楚的。

但是,中共的御用歷史學家們,從建政以前就開始歪曲中國的歷史。把中國延續兩千多年的反封建、非封建的中央集權的君主專制制度,說成是封建制度,就是他們根據馬列主義和生搬歐洲歷史來歪曲中國歷史的一個典型。中共建政以後,他們更加起勁地顛倒和歪曲歷史,吹捧法家、秦始皇、商紂王、隋煬帝,以及把中國歷史上這三次大倒退,說成是進步,就是他們建政以後顛倒和歪曲中國歷史的一些有代表性的傑作。經過中共的長期努力,尤其是經過文革,這些被顛倒和歪曲的歷史就成為中共御用歷史學的主流。

不僅在中國,在歐洲歷史上,也曾經產生過與中國歷史這三次大倒退相似的很大的歷史大倒退。那就是基督教成為羅馬帝國國教和隨後的蠻族入侵。歐洲的歷史與中國從三次大倒退很快恢復不同。歐洲的大倒退造成了延續一千多年、實行基督教宗教專制的、封建割據的黑暗的中世紀。後來蒙古鐵騎對歐洲的侵略、掠奪和蹂躪,差點造成另一次大倒退。

在三次大倒退中,中國受到的傷害,不比歐洲蠻族入侵造成的倒退小,但是,歐洲經歷一千多年漫長的黑暗,而中國卻很快恢復,並且同化或者趕走了侵略者。這種鮮明的對比,顯示了中國以漢族占大多數的中華民族集合體,和中國世俗、多元文化的偉大生命力。這中間,有許多許多非常值得我們研究的東西。

那麼,中共為什麼要把這三次歷史大倒退說成進步,把三次歷史大倒退中的漢奸,美化成民族英雄呢?

原因有幾個:

1、因為馬克思恩格斯和他們的歷史觀不承認基督教成為國教和歐洲蠻族入侵這種大倒退,相反卻牽強附會地說成是歷史進步。按這種歷史觀,中國的三次大倒退當然也是進步。僅僅因為中國歷史的記載,倒退非常明確,要抹煞這種倒退,必須有閉眼講瞎話的無恥,這才使得中共御用歷史學家長期遲疑。

2、由於中共一開始就是一個由北方蘇俄組織、扶植起來的漢奸黨,做了大量賣國勾當。他們不僅與這三次大倒退中投降北方遊牧民族的漢奸同病相憐,而且持有當代中共無恥的漢奸觀。

3、由於中共信奉馬列主義及史達林荒謬的國家、民族和侵略理論,用這種理論來牽強附會的解釋歷史以及指導他們的所謂的國家、民族和歷史政策。

4、由於這些御用學者概念和邏輯思維能力的完全無能。把中國這塊土地上歷史上的國家及民族,與當代中國這個國家及民族完全等同起來,因此把歷史上屬於不同國家,以侵略民族遊牧民族為一方,以漢族等被侵略的各民族為另一方的民族和國家關係,與現代都已經變成同一個國家內的中華民族集合體成員的這些民族完全等同起來,從而把歷史上遊牧民族的對歷史上中國境內晉、宋、明等以漢族為主體的國家的侵略、掠奪和屠殺行為,當成現代這些民族與當代漢族等各族中國人之間的內戰,因而可笑地否認外族入侵這種侵略史實。

一般說來,當代中國人說成的中國,指的是三皇五帝以來,以華夏人和華夏人演變發展、融合不少周邊古代民族人員而形成、被當代中國人稱為漢族這個民族為主體,所佔據的地域和組建的國家。這些漢族人,有時自稱為漢人,有時也自稱為唐人,因為漢、唐是中國歷史上兩個強大的朝代。而且,經過五胡亂華的民族融合,從唐宋以後,漢族人的血統就大致基本固定。但是,具體說來,當代中國,與當代中國境內歷史上的國家,卻並不一樣。歷史上中國境內的國家,不僅有漢族為主體的國家,也有周邊少數民族國家,還有外族入侵歷史大倒退以後,由少數民族統治漢族的國家。這些御用歷史學家們,就怎麼也搞不清楚這些並不複雜的歷史、概念和邏輯問題。

歷史就是歷史,我們決不能為了任何一個民族,包括漢族,蒙古,滿族和其他任何民族的「民族感情」,就加以掩蓋和抹煞。但是,歷史已經過去,每一個民族都應該反省自己的歷史,例如漢族人就應該反省自己對周邊民族如韓國,越南,東南亞各國及其民族,對國內藏族及其他少數民族的侵略和屠殺行為。然而,任何一個受害民族,都不應該要求加害民族的當代後代,來為他們古代先人的加害行為負責,尤其漢族人,不應該要當代蒙古及滿族人為他們的先人負責,不應該存在任何仇恨心理。

我們堅決反對民族仇視和歧視,我們提倡民族和解及和睦。但反過來,這種和解及和睦,並不應該以歪曲歷史為代價。

西方的歷史就非常清楚地記錄著蒙古鐵騎的暴行。中國人也必須恢復被中共顛倒和歪曲的、中國歷史上三次歷史大倒退的本來面目。

當然,有些問題,例如下面趙豐年先生文章中說「蒙古和土耳其同祖同宗」,就有商量的餘地。土耳其即突厥,當代土耳其和中亞、中國新疆的維吾爾等一些民族,是突厥人的後裔。中國北方遊牧民族的歷史,匈奴,鮮卑,突厥等等的歷史,以及他們與蒙古、滿族等等的關系,就有很多需要研究的問題。不過,那主要是專家們的技術問題,
不改變中國歷史的大脈絡。

2006-3-23

轉自《網路文摘》(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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