台灣共產黨與二二八事件(五)

李大衛
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【大紀元3月8日訊】七、228中的第一女主角:謝雪紅

前文中提到在台北的事件中,有名號的共產黨員並沒有直接露面。但是在台中,老牌共產黨員可就非常活躍,並且反應迅速,馬上可以召開人民會議,攻佔台中警局與公賣局台中分局,還能成立人民政府。最令人驚奇的是幾天之內就成立了武裝部隊,而且指揮策劃者還是位女性─台灣第一位女革命家:謝雪紅。

恰好今天是3月8日婦女節了,撇開政治意識型態不談,純粹就女性談女性,謝雪紅作為一名婦女,確有她了不起、令人佩服的地方。您知道嗎:名作家李昂還是謝雪紅的「粉絲」喔!李昂為了心目中的偶像,甚至花了三年時間,走一遍謝雪紅當年的足跡,去體會追尋謝雪紅的心情故事,然後寫成一本書,就是《漂流之旅》。李昂會有探索謝雪紅的動機,是讀了謝芳明的《謝雪紅評傳》,在那裡面謝雪紅的人生感動了李昂。

這兩天的連載,我們正要說的是,台共謝雪紅一生的故事。因為謝雪紅的一生,與台灣共產主義運動息息相關,她可以說是台灣共產黨建黨過程中的靈魂人物、祖師娘娘,也是二二八事件中的第一女主角!透過對她不平凡人生的敘述,我們也可以看到海峽兩岸在那個大時代裡的一些輪廓,對於了解為何「共產邪靈」能夠在中國找到市場,有很大的幫助。

青島行的啟蒙

謝雪紅原名謝阿女(1901-1970),12歲因家貧被賣作童養媳,飽受虐待。五年後逃離回家,但為了償還贖金,只好又被賣為張樹敏的妾。她自己形容是「剛跳出火海,又被扔進刀山,註定重新要過幾年受人蹂躪的生活」。張樹敏因做帽子的生意因而帶她前往日本神戶、中國青島,令她大開眼界。在神戶三年,日語也能朗朗上口。

1919年4月,謝雪紅抵達青島。「這是我第一次踏上祖國的土地,它給我印象很深刻,對我思想上的開展起了相當大的作用。」19謝雪紅這裡所謂的思想作用,即中國正如火如荼進行中的「五四運動」。

五四運動躬逢其盛

當時青島各地都排斥日貨,日本人在街上也被群眾扔石頭。謝雪紅常到一位山東人家中聽一些大學生演講。第一次聽到「打倒日本帝國主義的侵略」口號的謝雪紅,覺得既新鮮又興奮。她雖不知所以然,可是,「我聽到祖國有一天會強大起來,不再受人欺侮,就覺得能有這一天真榮幸啊!」就這樣種下了以後謝雪紅反抗日本人統治的動機。

俄共「十月革命」的思想衝擊

影響最深的,是這些大學生介紹俄共的「十月革命」,給了謝雪紅極大的震撼。他們展示了許多俄國革命的圖繪與照片,並告訴大家,俄國的農民、工人與士兵聯合起來攻打反動的臨時政府,推翻俄帝,使今日的俄國工人、農民都不再遭受壓迫和剝削了。謝雪紅深受感動,「每一個人可以過著自由、幸福的生活是我多麼渴望的社會啊!」

原來當時共產邪靈就是透過這樣的方式,讓初次接觸西方思潮的中國人,對共產主義與共產革命產生期待與嚮往!陳獨秀、蔣經國、毛澤東、鄧小平…太多太多的熱血青年,就這麼走進善於畫夢的「共產邪靈」虛偽掩飾的懷抱中!

為何改名「雪紅」?

其中,一張群眾攻打俄皇冬宮的相片嵌入她的內心。在遍地皚皚的白雪上,一批革命戰士向著遠方已被砲彈打中多處的冬宮衝去;近處的雪地上躺著許多已犧牲的戰士們,鮮血灑滿雪地…… 這個前仆後繼、勇往直前的悲壯畫面,令謝雪紅熱血沸騰,心情激動,久久無法平息。她覺得自己如夢初醒,開始對「革命」寄予無限嚮往的情感。

「雪地上遍地鮮血的畫面」,謝雪紅知道這就是「革命」--「革命就必定流血,要革命就會有人犧牲」。她決意永誌不忘這景象,便以「雪紅」兩字做為自己的名字。據謝雪紅自述,青島是喚起她漢民族精神、階級鬥爭,以及對幸福社會憧憬的地方,這段日子,是她一生經歷的轉折期。從出生以來即被日本殖民統治的生活經驗裡,謝雪紅第一次有了漢民族意識的啟蒙,也有了對理想社會的嚮往。

擺脫傳統婚姻束縛

但張樹敏也不是好東西,吃喝嫖賭,不堪精神上痛苦折磨的她,1921年回到台灣的兩年後,厭世的想法又產生,一度企圖以自殺來結束為人妾的生活。當時張樹敏以為謝雪紅暗藏枕下的刀是為刺殺他而報警處理。

來處理的日本警察聽了謝的身世與遭遇後,用日語對謝雪紅說了句近五十年後,仍令她印象深刻的話,意思是:「出去外面看看,世間是廣闊的呵!」

在張母與謝的二姐商量後,決定暫離開張家,謝雪紅從此告別了傳統婚姻中為人妾的生涯,正式開展了屬於她自己個人的獨立生活。

1944年的謝雪紅,攝於台中她所經營的「三美堂」前。謝雪紅所穿的衣服大多是她自剪裁縫製的,因為她經濟獨立的第一份工作,就是在勝家縫紉公司。(楊麥女士提供,翻攝自《謝雪紅評傳》)

參與文化協會活動

當時謝雪紅的形象可以說是前衛的,被尊為「台灣民族運動領導者」的霧峰林獻堂先生也曾慕名來拜訪過她,認為她是跳出一般婦女的家庭生活,出來參加社會活動的前進份子。

謝雪紅開始參與「文化協會」舉辦的講演會,也開始擴大了參與社會活動的層面與人際關係。她對台灣政治、社會方面的初步認識,便是透過文化協會的各種活動,有了進一步的了解。這段時期,文化協會的通俗學術講座,以社會問題為主居多,而其中婦女問題又佔一半以上25。可以說,謝雪紅最初的婦解思想正是從文協的講座與活動中受到啟蒙的。

另方面,也因迄今為止,謝雪紅的人生體驗正是封建社會下的痛苦印證,對她而言,這些對社會問題、婦女問題的認識,毋寧正像對自己生命痛苦所由來的認識一般,這也是謝雪紅很快能心領神會地投入運動洪流,並隨即接受了社會主義思想的原因。 (待續)

左傾以後的台灣文化協會總部,位於台中市。謝雪紅在此鍛鍊思想,並拓展與台灣文化界的人際關係。(取自泉風浪《台灣的民族運動》,翻攝自《謝雪紅評傳》)

注﹕本文資料引自﹕女革命者謝雪紅的「真理之旅」(1901-1970)》,收錄於國史館 2002年12月印行之《20世紀台灣歷史與人物》論文集。作者:林瓊華 法國國立巴黎第七大學東亞與人文科學研究所博士候選人。

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