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4.25和平上訪到千萬退黨的精神延續

台灣各界1万5千名民眾4月23日聲援千万人退出中共大游行(大紀元)

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【大紀元4月26日訊】(大紀元記者辛菲採訪報導) 今天是「4、25中南海上訪事件」七週年紀念日。1999年4月25日,上萬名法輪功學員集體到北京中南海和平上訪得到合理解決,然而事隔不到三個月,以江澤民為首的中共政權違反「煉功自由」的承諾,悍然對法輪功學員發動了一場持續至今的群體滅絕鎮壓。

2004年11月19日大紀元發表《九評共產黨》系列文章,第一次全面深刻的揭露了中共的邪惡本質,同時也深刻的揭露了江澤民這個罪魁禍首與中共政權為何又如何發動了對信仰「真、善、忍」的法輪功群眾的殘酷迫害。《九評》的發表掀起了一場轟轟烈烈的退黨(團隊)大潮,至今已突破千萬人次。

著名時事評論員章天亮(美國)、著名人權律師郭國汀(加拿大)、著名異議人士曾寧(中國貴州)今天接受大紀元採訪時,共同指出,4、25法輪功學員和平上訪活動和現今1千萬中國人退出中共的道德覺醒運動之間有著一脈相承的內在聯繫,都是和平抗暴精神的展現,是廣大中國民眾的真正意義上的道德覺醒運動,也是法輪功學員善良、平和、寬容、堅忍的道德境界的展現。

郭國汀:退黨大潮與4、25和平上訪的內在聯繫

7年前,法輪功學員集體上訪,上萬人聚集中南海要求解決問題,這是中國歷史上一次劃時代的行動,是中國民眾集體覺醒後的和平抗爭活動,體現了法輪功學員的崇高思想境界:一人有難、八方支援的團結互助。沒有組織形式,每個人表現出內心的善良、平和、寬容、堅忍的理性態度,不是靠外部強加的法律規範,而是靠個人的信仰所展現出的自發行為和道德風貌。

法輪功學員集體顯示出和平抗爭的內在力量,極大的威懾了中共,引起中共高度重視和警戒,之後採取瘋狂鎮壓,這也是共產黨制度的必然邏輯結果,因為中共決不能容忍任何民間的有力量的反抗。

4、25所顯示出的民間力量覺醒對中共而言是一種潛在的巨大的威脅。之後中共冒天下之大不韙發動的對法輪功的鎮壓則是中共全面敗壞、妖魔化的一個分水嶺。

事實證明,江澤民叫囂的「三個月消滅法輪功」是天大的笑話。法輪功不但未被鎮壓下去,反而傳遍全世界,信仰的人越來越多。中共在打壓法輪功的近7年中,耗費大量人力物力,陷入越來越深的內憂外患之中,其邪惡嘴臉則越來越被國際社會認清。

在法輪功被鎮壓5年多之後,《九評》引發了退黨大潮,如今退黨人數已突破1千萬,這對中共可謂是一個致命的打擊,表明中國民眾已從內心真正認清中共邪惡的本質,對促使全球拋棄中共、最終徹底解體中共有著重大意義,也就是說,朝著中共垮臺的臨界點越來越近。

1千萬退黨潮與4、25有著內在的密切聯繫,都是法輪功和平理性精神的一種體現。如果沒有4、25,沒有以江澤民為首的中共組織的瘋狂鎮壓,那麼也不會有法輪功之後的和平抗爭的歷程,也許不會有全面深入揭露共產黨邪惡本質的巨著《九評共產黨》的問世,也就不會掀起退黨大潮,至少中國民眾不會這麼快就覺醒。

中國民眾的廣泛覺醒,退出中共,與法輪功的前仆後繼、和平抗爭有著直接關係。這麼多人敢於站出來公開對抗中共,也與法輪功的強大道義力量及其實踐的偉大成果直接相關。

在4、25精神和退黨大潮的激勵之下,越來越多的中國民眾覺醒,勇於站出來表明真實心聲,律師、記者、工人、農民、學生……紛紛湧現,中共的末日已經來臨,在1千萬之後,退黨只會越來越快,直至中共垮臺。

從4、25上萬名法輪功學員中南海和平上訪到7年後的今天,全球超過1千萬人退出中共,勝負已很明顯,中共必敗,而且隨時可能解體,退出歷史舞台。而創造這一和平進程人間奇蹟的,正是源於信仰「真、善、忍」的法輪功學員們。

章天亮:政治結構與文化結構的和平轉型

4月24日,大紀元上聲明三退的人數達到了一千萬;4月25日,則是法輪功和平請願七週年的紀念日。這兩件事情存在著深刻的內在聯繫,從某種程度上可以說現在的退黨大潮是「4、25」事件的一種延續。

任何一種政治制度都需要一種文化來支撐。比如說儒家的「君權神授」和「施仁政」的文化回答了帝王的權力合法性和如何執政的問題;西方這種「天賦人權」、「主權在民」的文化支撐著民主制度;那麼中共這個邪惡的制度也需要一個文化來支撐,這個文化就是「黨文化」。

有人說,中國現行專制制度的存在是因為中國幾千年來的文化就是專制的文化,共產黨的一套都是從傳統文化中學來的。我覺得這種說法是極端錯誤的。如果說「黨文化」是從「傳統文化」中來的,共產黨在奪取政權之初,為甚麼要那麼瘋狂地破壞傳統文化,為甚麼還要搞「破四舊」、搞「文化大革命」呢?這段歷史恰恰說明,「黨文化」和「傳統文化」之精華是截然相反的、水火不容的。

中共建政五十多年,傳統文化幾乎破壞殆盡,許多中國人的思路都是按照黨文化的思路在走。「黨文化」的核心是甚麼呢?就是「鬥爭」,「與天斗、與地斗、與人斗」,「階級鬥爭」。所以你看許多中國人他解決問題的方式要麼就是無可奈何地忍著,要麼就是鬥爭。

「4、25」這個事情出來的時候,海內外都很震驚,中國人發現他們還可以有第三條道路可以走,那就是通過不卑不亢的和平方式去解決問題。我們不排除過去許多個體在解決他們個人問題的時候也能做到這一點,但是集體的、大規模的、為了解決同一個問題的行動能夠既沒有悲壯、也沒有激動,就那麼平和的去說理,平和的去解決問題,據我所知中國歷史上還沒有過。那天去的人很多,但是大家都很安靜、祥和。

七年以來的抵制迫害的過程中,法輪功真的走出了一條路,一條和平抗暴的路。這條路走得很艱難,很多人為此付出了家庭、事業、自由、乃至鮮血和生命,但是這條路被越來越多的人所認同、所實踐。這個人數規模是非常大的,因此可以說,他也形成了一種文化現象──就是我們怎麼對待不公、對待迫害我們的人、對待旁觀者等等。這裡面有一個重要的內涵,就是講「真」像,以自己的「善」心去喚起人們的善心,過程中「忍」讓、寬容大度,即對法輪功最高指導原則──「真善忍」的實踐。

2004年,《大紀元時報》發表了《九評共產黨》。這也可以說是法輪功「講真象」的一種延續。《九評》之後出現的「退黨、退團、退隊」的「三退」大潮則是和平抗暴精神的延續。

而且我們看到,「九評」和「三退」大潮出現以前,和平抗暴的精神主要局限在法輪功這個團體內部,而「三退」之後,這種精神就被推廣到了「非法輪功」的人群中,推廣到全中國。

過去每一次改朝換代,都會出現社會的動盪和戰爭。老子講「大軍之後,必有凶年。」舊的統治秩序解體,新的統治秩序尚未建立,中間都要經過至少幾年的動盪,田園荒蕪,百姓流離失所。等新的秩序建立後再進行休養生息。但是過去無論怎麼動盪,傳統文化沒有破壞,社會秩序因此會很快恢復。

但是共產黨和別的政權非常不一樣。我以前講過這個問題,如果共產黨解體了,但是它的黨文化不解體,人們仍舊保持著對生命的漠視、對自然的掠奪、互相勾心鬥角等思路,這個社會仍然不是一個正常的社會。新的社會秩序也很難建立。

但是我們看到今天的退黨大潮,在解體中共的同時就在建立新的秩序,這方面我原來寫過一篇文章,叫「為中國準備過渡政府」,這裡就不再贅述了。在另一方面,更加難能可貴的是,退黨大潮也在解體中共那種以「鬥爭哲學」為指導的黨文化,代之以「和平抗暴」 的文化,也就是說舊文化的解體同時,新文化已經在產生。那麼當中共解體的時候,社會的過渡是沒有任何動盪的過渡。

過去我總說「和平轉型之路」,它不僅有政治結構上的和平轉型意義,也有文化結構上的和平轉型的意義。這不是很了不起的一件事嗎?而這種和平的精神,又是與「4、25」一脈相承。

更廣義地說,這種文化重建還是以道德重建、信仰重建為基礎的,這方面以後有機會再專門論述。所以我覺得我們應該看到「三退」的意義、「4、25」的意義,法輪功的意義都有著內在的聯繫。

曾寧:4、25與退黨大潮的精神力量

7年前的今天,法輪功學員在中南海群體上訪,對中國政府進行訴求,展現了一種和平理性的道德風貌和道義力量,在之後的7年中,法輪功學員更以他們的實際行動證實了自己的清白無辜和崇高境界,而中共則在這個過程不斷暴露出自己的邪惡,為越來越多的人所唾棄。

之所以會發生胡錦濤訪美期間,法輪功信仰者王文怡女士向其喊話,是因為中共當局至今沒有糾正在處理法輪功問題上所犯下的嚴重錯誤,缺乏清醒的正確的認識。王文怡女士充分體現了中華民族女性的非凡的可貴的素質和勇氣。

胡之所以會遭遇到在重大訪問的外交場合,來自於自己民族同胞的大聲抗議,以致於整個國際社會為之震驚,中共領導人萬般尷尬難堪、驚慌失措,這些都是與中共當局在7年前做出鎮壓法輪功的錯誤決定有直接的關係。

中共不僅不會反思,反而會沿著自己一貫的思維邏輯,認為這是國際敵對勢力、反華勢力的陰謀。為甚麼會有越來越多的中國民眾在道德覺醒、在精神啟蒙運動當中,走到了中共執政者的對立面上,不是因為中國民眾要敵視執政者,而是中共執政者在長期統治中,犯下了一系列的歷史性的錯誤,不斷把民眾推到對立面上去。

無論是4、25和平上訪,還是現在法輪功學員積極參與的轟轟烈烈的退黨大潮,都已經證明,中共當局的鎮壓,不但沒有將法輪功學員打倒,反倒使其越來越發展壯大,越來越為整個國際社會、為社會各個層面的眾多人士所認識、認知、認同、接受,並將和平抗暴的方式深入民間,喚醒更多人的良知,為廣大民眾所效仿,這充分體現了這種精神的強大力量和深遠意義。

在中國存在普遍的道德危機,已經嚴重的精神沙漠化的當今社會,法輪功從最初的信仰「真善忍」,健身煉功到和平訴求,以及到今天積極參與中國社會、中國人的這場道德啟蒙、精神覺醒的退黨大潮運動,這裡面有著必然的邏輯關係,都是法輪功和平精神、道德境界的深刻展現。

隨著這種道德啟蒙和精神覺醒運動的進一步蓬勃發展,廣大中國民眾徹底的完全的精神覺醒指日可待。(http://www.dajiyuan.com)

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2006-04-26 4:36 AM
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